Хитер был Борис, хитер и горд несусветно. Но и гордость свою умел до времени прятать, и Богом умел прикрыться. А Бог терпелив. До времени.
Вот и во времена Грозного царя Бог-то терпел, терпел опричнину эту злодейскую, да не вытерпел. Покарал Москву великой карой. Как ушел тогда в апреле месяце царь в ливонскую землю, то уж в мае был Девлет-Гирей под Москвой. Ан силы-то нет! Едины опричники токмо остались. А опричное войско токмо на грабежи да на расправы скоро. А супротив настоящего ворога слабы оказались воеводы опричные. Взял тогда крымский царь Москву. Един Кремль отбился, а весь посад пожгли нехристи. Народу сгибло тьма. Потом трупы хоронить некому было, по реке спускали. Так река Москва трупы хрестьянские вместить не могла, из берегов выступила. Сказывают, до восьмисот тысяч тогда русских людей сгибло, а ежели и врут, то ненамного. Вот тогда и задумался Грозный царь-то, понял, что терпение Божье не безгранично, наказал слуг адовых, опричников проклятых, головы-то им посек, а саму опричнину извел. Тогда народ радовался. И Бог смилостивился над Русью, наказал нехристей татарских поражением. Как на следующий год снова пришел Девлет-Гирей под Москву, то воевода Воротынский иссек всю их рать на реке Лопасне у Молодей. Тогда татарове поостереглись боле на Москву ходить. Да, видно, забывчивы крымцы, снова со всей ратной силой подступили. Что-то будет?
Алешка Воротынский очнулся, уж когда стемнело. Плечо сильно болело, но кровь уже не шла. И самое главное все плечо и рука были перевязаны какой-то холщовой тканью. Перевязаны были неумело, но крепко, и сам он лежал не на голом песке, а под голову было подложено седло с татарского коня. Не сразу Алешка разобрал, кто это о нем озаботился, а потом видит девчонка махонькая, та самая, которую он от татарина упас, у бережка сидит и на него смотрит.
Что, дяденька, больно? участливо спросила девочка.
Ништо, ответил Алешка. Одно плохо, до своих мне не добраться. А что, никак ты это меня всего
замотала?
Я, потупилась девочка, весь сарафан вон извела.
Э, да ты нагая вся, то плохо, как же ты до Москвы теперь добежишь?
А пошто мне, дяденька, на Москву бечь? спросила девочка.
А то, что побежишь ты сейчас к Данилову монастырю, туда, где воинство наше все стоит, прямиком к гуляй-городу, да найдешь там тысяцкого Василия Янова, да скажешь ему, что сын боярский Алешка Воротынский раненый лежит у Котлов на бережку да подмоги ждет.
Девочка испугалась, аж задрожала вся и тоненьким голосочком ответила:
Нет, дяденька, не побегу. Страшно уж больно. Тамо весь седнишний день пушки великие палили, тамо мертвяков везде полно, уж больно я мертвяков боюсь.
Да не боись, дура, мертвяки тебе ничего не сделают, ты живых бойся, татар стерегись, да и наших жеребцов опасайся.
Алешка помолчал немного, подумал, посмотрел на худое, бледное тельце девочки и сказал:
Ты вди, пошарь в сумах татарских, найди там себе одежку какую нито, прикройся.
Девчонка побежала к падшему татарскому коню, вытащила из сум ворох шмотья, разыскала там сарафан какой-то дорогой с шитьем многоцветным, да сарафан-то великоват оказался, запуталась в нем девчонка. Догадалась подол оторвать, и так вроде ничего стало. Алешка посмотрел на это пугало огородное, вздохнул и сказал вдруг:
Ежели сполнишь все, я тебя к себе возьму, в усадьбу свою отошлю, будешь там сыта и при деле. Потом помолчал немного да вдруг и говорит: Да и вот еще что. Тамо дозорные у гуляй-города кликать будут: кто идет? дак ты кричи: Москва! Москва! А то стрелят еще.
Девчонка вся дрожала аки лист осиновый, но, видно, уже смирилась со своей участью и не противилась. Алешке еще что-то хотелось отмолвить ей, но он сомневался. Наконец преодолел свои сомнения и сказал:
А как тысяцкого-то Василия Янова увидишь, то кажи только ему да в самое ухо: дескать, Алешка Воротынский царя крымского зарубил, ранен царь-то крымский крепко, навряд в бой еще пойдет. Смотри, крепко запомни, что наказывал. И Бог тебя упаси молвить кому еще это!
Девчонка вскочила и как подхваченный ветром лист унеслась прочь от светлой реки куда-то в сгущающуюся тьму.
В ночь с 4 на 5 июля 1591 года в Москве, кажется, никто не спал. На стенах Белого и Китай-города толпились ратники и ополченцы. Везде горели факелы, тлели угли у готовых к бою пушек и пищалей. Везде слышался гомон неисчислимого сонмища людей. Под стенами города тоже ходили ратники. Воинский стан у Данилова монастыря не спал. Нападение татар ночью не ожидалось, но в воздухе было что-то тревожное, всполошное, и люди московские все были как всполохом великим объятые. В одиннадцатом часу вечера, уже как совсем смеркалось, из дверей Благовещенского собора Кремля вышел крестный ход великий. В прерывистом мерцающем свете свечей золотились древние хоругви и богатые оклады святых икон. Впереди несли Донскую Божию Матерь, работы приснопамятного Феофана Грека. А сказывают, что не людской работы та икона святая. Что явилася она с небес, как покров охранительный для людей русских, кои на Дон ушли и там в постоянных опасностях и страхах пребывали. После с Дона ее казаки донские в Москву привезли и князю Дмитрию Ивановичу Московскому оставили. А в те поры Мамай на Москву пошел, и князь Дмитрий икону ту с собой в поход на Мамая взял. И на поле Куликово икона та вместе с полками русскими пришла. И вот в ночь перед битвой великой смутился дух у князя Дмитрия и воскорбел он душой. Тогда ожила вдруг икона и сошла с нее Божия Матерь, утешила она Дмитрия, предрекла она победу воинству русскому. И сбылось все. Князь Дмитрий после оставил ту икону в соборе Успенском кремля коломенского. Собор тот заложен был по обету Дмитрием за победу над Мамаем. Но не восхотела Божия Матерь, чтоб лик ее святой в Коломне пребывал, и вскоре икона та чудесным образом явилась в соборе Благовещенском Кремля московского. Икону ту любил царь Феодор. В отличку от других икон, Божия Матерь на Донской чуть улыбалась, радовалась и улыбка та, радость та святая умиляли кроткого царя, и слезы невольные капали из его глаз.