Вообще в «астрономических» фрагментах «Бундахишна» отразились разновременные представления от индоиранских до позднесасанидских. Из-за этого нельзя с уверенностью отождествить Полярную звезду: для раннего Средневековья, когда составлялся «Бундахишн», это звезда Кохаб (бета Малой Медведицы), но в авестийской традиции, которую «Бундахишн» излагает, это должна быть ещё (из-за прецессии) звезда Тубан (альфа Дракона). Сам же фрагмент о «звезде в середине неба» допускает лишь предположтельное прочтение; по другому толкованию, текст читается следующим образом: Великий [то есть главный над всеми четырьмя звёздами-военачальниками], которого именуют Гах и которого почитают наиблистательнейшим в середине неба [он,] покуда в мир не пришёл Разрушитель, из пяти [божеств-гах] был полуденным: это Рапитвин. (О божествах-гах, стражах суточного времени, см. далее с. 99.)
Сведения, подобные тому, что Полярная звезда находится «в середине неба», то есть близко к зениту как она видна на широтах крайнего Севера, в зороастрийских текстах встречаются сравнительно редко. Гораздо больше такого рода сведений содержится в древнеиндийских священных книгах и эпосе: созвездия, которые в Индии [88] заходят за горизонт, названы «незаходящими»; о Полярной звезде говорится как о «сияющей над головой»; многократно упоминается далёкая страна, где день и ночь длятся по полгода и т.п. Соответствующие фрагменты в древнеиндийских и зороастрийских
памятниках письменности дали начало так называемой «полярной теории», возникшей в XIX в. и просуществовавшей до 1920-х гг. Приверженцы «полярной теории» считали, что все такие сведения это обрывочно сохранённые фольклором, переосмысленные и уже на поздней стадии зафиксированные письменно свидетельства о древнейших местах обитания ариев на крайнем Севере, за полярным кругом; высказывалось даже предположение, что прародина ариев находилась в Арктике, где до Ледникового периода якобы был материк с тёплым климатом. В настоящее время доказано, что сведения о природных и астрономических явлениях, характерных для крайнего Севера, проникли в фольклор индоариев (а также скифов, среднеазиатских и южноевропейских кочевников, были известны античным писателям) в результате их контактов с народами, жившими на севере. Подробнее об этом см.: Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М., 1983.
Так Вселенная разделилась на три части.
Наверху, над Солнцем, был Дом Хвалы Ахура Мазды рай, царство Бесконечного Света и Добра.
Внизу зияла Дужáхва «Место плохого бытия», преисподняя; царство Тьмы и Зла, кишащее порождениями Ангхро Майнью.
А посередине, где прежде была Пустота и где теперь волею Мазды находились небо и Земля, там Добру и Злу предопределено было вскоре смешаться и начать битву.
Четвёртым творением Ахура Мазда были растения.
Пятым он создал Первозданного Быка {в Арьяна Вэджа на берегу благой реки Датии, там, где находится центр земного мира, и был этот Бык белым и сияющим, как Луна [Т].}