Сначала он создал Амéша Спéнта (среднеперс. Амахраспáнд) Бессмертных Святых.
По «Бундахишну», было сотворено шесть Амахраспандов, а седьмым является сам Ормазд [СК]. Мифы о рождении Бессмертных Святых противоречивы: в «Младшей Авесте» Ахура Мазда обычно называется их отцом; согласно одному из поздних мифов, Ормазд поочерёдно зажёг семь светильников-Амахраспандов.
Прежде всего, в противовес Духу Зла Ангхро Майнью, появился Святой Дух Спéнта Мáйнью, воплотивший в себе творческую мощь и благость Ахура Мазды.
Зороастрийские тексты практически никогда не причисляют Спента Майнью к Бессмертным Святым (исключений всего несколько, напр., «Яшт» 19.16, цитируемый далее в стихотворном переводе). В разных источниках создателями благих творений материального («телесного», букв.: «костного», то есть наделённого плотью) мира называются Ормазд и Спента Майнью; иногда они действуют совместно, при этом Ормазд пребывает в «духовной» («меног») сфере и творит на уровне «идей», а Спента Майнью воплощает его волю в материальные творения. Согласно «Яшт» 8.48, Спента Майнью создал всё живое. В «Гатах» Святой Дух фактически тождествен Ахура Мазде.
Затем возник Bóxy Мáна (среднеперс. Вохумáн, в поздней традиции Бахмáн) «Добрая Мысль»; божество, которому было назначено стать покровителем домашнего скота и народов, ведущих оседлую жизнь и занимающихся самыми праведными делами скотоводством и землепашеством.
Потом был создан Дух Áша Вахи́шта (среднеперс. Артвахи́шт) «Лучшая Истина», покровитель стихии огня. Ему предопределялось хранить, укреплять и поддерживать законы, праведность и мораль везде: и в мире, и в скотоводческих общинах, и в семьях зороастрийцев.
Следом за Аша Вахиштой появилось божество Хшáтра Вáйрья (среднеперс. Шахревáр) «Благое Царствование», «Власть Желанная»; покровитель металлов и неба.
И, наконец, появились остальные Бессмертные Святые: Спе́нта Армáйти (среднеперс. Спандармáт) «Святое Благочестие», покровительница земли; бог Хаурватáт (среднеперс. Аурвáт, в поздней традиции Хордáд) «Целостность», «Здоровье», покровитель водной стихии; и Амертáт «Бессмертие», покровитель растений.
Так возникли высшие божества Амеша Спента,
- 1
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- ...
(или: Сáру; среднеперс. Шовáр, Совáр), а вослед Нахáтья (среднеперс. Накахéд, Накиáш), а вослед Тáрви, а вослед Зáири (среднеперс. Зари́г). Тарви и Заири Голод и Жажда стали врагами Амертат и Хаурватат.
Одновременно с Ака Маной Злой Дух создал Митáóхту (среднеперс. Митóхт) дэва Лжи и лживых мыслей. Так возник Друдж (среднеперс., авест. Друг, древнеперс. Дрáуга) Ложь, первопричина всех грехов, преступлений и зла. Этой отвратительной твари было назначено сделаться главным врагом Аша Вахишты и Хшатра Вайрьи, главным супротивцем их миссии по поддержанию Истины, справедливости и праведности. [85]
И, наконец, в мир явился последний верховный дэв Áйшма (средиеперс. Эшм) «Буйство», «Ярость»; воплощение разнузданности и недисциплинированности, подлый вдохновитель грабежей, насилий, убийств, покровитель разбойных набегов кочевников, угоняющих у оседлых скотоводов скот и приносящих его в жертву дэвам.
{Сколь же мудрым и прозорливым был Ахура Мазда! С самого начала творения он предвидел, что Ангхро Майнью породит триаду, воплощающую злое начало, и знал, почему должно случиться так: ведь праведность каждого зороастрийца будет определяться тем, насколько он соблюдал завет бога, который откроет людям Заратуштра священную триаду «хýматахýхтахвáршта» «добрые помыслыдобрые речидобрые дела». Этот завет Мазда и олицетворил в своей небесной триаде: Boxy МанаАша ВахиштаХшатра Вайрья. Дух Разрушения противопоставил триаду Ака МанаДруджАйшма: злые мысли, ложь и преступления.}
Потом благой бог стал творить материальный мир на месте былой пустоты.
{Сначала было создано небо, светлое и ясное, с далеко простирающимися концами, в форме яйца, из сверкающего металла Вершиной оно достигало до Бесконечного Света [СК] обители Ахура Мазды, а всё [последующее] творение было создано внутри неба как в замке или в крепости, где хранится всякое оружие, необходимое для сражения, или как в доме, в котором есть все вещи [СК].
Вторым творением Ахура Мазды была вода.