раскатывает поленницы нарубленных дров , прячет шапки и корзины у тех, кто пришел в лес по ягоды , опустошает корзину с грибами .
Леший может не только «водить» человека по лесу, но и вовсе похитить, особенно если кто-то послал того «к лешему» или сказал: «понеси тебя леший» , «чтоб те леший водил!» , «да чтоб вас леший унес!» , «леший бы его убил» и т. п. «Сруганные» теряются в лесу, их уносит вихрем в трубу , их «несет» так быстро, что даже на лошадях догоняют с трудом . (см. также главу ). Иногда уйти человека в лес понуждает таинственный голос, который все время повторяет «Иди, иди, иди, иди!» или леший буквально уводит человека за руку . В нижегородских быличках рука, за которую леший «таскал» человека, непропорционально вытягивается .
В Кангиле была свадьба. Вот мать готовит к свадьбе-то, а ребятишки, известно, под руки лезут: того дай, другого Вот она сгоряча-то и взревела на девочку:Да чтоб тебя леший унес в неворотимую сторону!
Да, видно, не в час и сказала.
А леший-то как тут и был.
Девочка выбежала из-за стола и побежала, а сама ревет:
Дяденька, дожидай [жди В. Р.]! Дяденька, дожидай!
Теперича, баба-то учухала (опомнилась), да и побежала за ней И народ-то смотрит: что же это девчонка бежит. Ну, как вихрем несет! Не могут догнать. И на конях, и всяко. Кое-как догнали. Теперь, как догнали ее, смотрят: у нее полный подол ернишных [можжевеловых? В. Р.] шишек.
Это, говорит, мне дедушка набросал, шишки-то .
Заблудилась в лесу. Картина финского художника Аксели Галлен-Каллелы. 1886 г.
Фотография © Finnish National Gallery / Hannu Pakarinen. Музей «Атенеум», Хельсинки
Похищенные становятся невидимыми для людей, они скитаются вместе с лешим, который приносит им еду. Однако при возвращении в мир людей булочки, пряники, конфеты, хлебушек лешего оборачиваются конским навозом, мхом, древесными наростами , листьями . То же самое может происходить и с другими подарками лешего (да и нечистой силы вообще): курительная трубка становится лиственничным сучком , предложенная рюмка водки шишкой и т. п.
По другой версии, сам леший и похищенный им человек незримо проникают в дома и едят пищу, оставленную или приготовленную без благословения: «ране ить вот старухи всё говорили, что без благословесь крыночку не поставишь, а то [леший В. Р.] уташшит» , «он [леший В. Р.] ей булки притаскивал, кринки с молоком притаскивал. Стало быть, не благословесь оставляли» . В Олонецкой губернии считалось, что лешему и его жертве достается хлеб, который баба поставила в печь, не перекрестившись, или рядом с которым положила нож острием к караваю .
Для того чтобы леший вернул людей, по ним надо отслужить молебен , три заупокойные службы в трех церквях , положить на перекрестке дорог, где собираются лешие, «относ»: кусок сала, горшок с кашей, хлеб с солью, блины . После этого лешего начинает «что-то жечь» или он говорит похищенному: «Ты прокисла. От тебя кисельно несет от тебя пахнет ладаном» . Затем леший возвращает человека домой, к людям. В рассказе из Архангельской области женщина, чтобы вернуть своего пропавшего сына, идет в лес, раздевается догола, нагибается и трижды кричит между ног: «Леший! Леший! Отдай моего парня!» Спустя некоторое время пропавший мальчик действительно появляется .
Леший. Рисунок Евгения Праведникова.
© Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Тотемское музейное объединение»
В одной из быличек леший обращает похищенную женщину в собаку, она возвращается домой неузнанной и только потом принимает человеческое обличье . Такой сюжетный поворот напоминает рассказы об оборотнях (см. главу ).
Вьюшкова была одна, бабуся. Это с ей по молодости было. Пришла она с поля и пошла за телятами. Навстречу кум. Она ему:Подвез бы ты меня до леса. Телят ищу.
Садись, кума.
Она села и сорок дён проездила.
Пропала и пропала. Уж на мужика [мужа В. Р.] грешить стали, не убил ли: оне с ём шибко худо жили.
И вот одна бабушка молола гречуху на мельнице, видит: собака бегат, а глаза у нее разным огням горят. И вроде в дом этой бабы, котора потерялась-то, забежала.
Старуха к попу. Тот давай молебен служить, икону подымать. Потом сделал святу воду и избу эту окропил.
Когда дверь открыли, увидели: эта баба вничь лежит. Потом отошла. Три дни не разговаривала, а потом рассказала.
Я, говорит, у лесного и жила. Он водил меня. А потом собакой сделал и отпустил. Я прибежала, говорит, в деревню, к маме в кухню заскочила. А мама заругалась: «Каку тут собаку чёрт привязал!» Меня сковородником ударила. Она шибко ругалась и ишо в девках я была как-то по-страшному, вроде «леший забери», меня выругала.
Вот лесной ее и водил .