Со страниц Библии можно узнать, что Иосиф стал фактическим правителем Египта, что означает: израильтяне пришли к власти в Дельте. После чего сюда подтянулись и другие, еще не покинувшие Левант хамиты: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего (т.е. всех хамитов Леванта авт.) хлебом, по потребностям каждого семейства. И не было хлеба по всей земле» (Быт 43:1113).
Библии вторит Книга Праведного: «И Иосиф дал им лучшую часть всей земли, лучшее Египта было у них во все дни Иосифа А Иаков всегда ел за столом Иосифа, Иаков и сыновья его не оставляли стола Иосифа, днем ли ночью ли» [3.9, 55:2728].
(Как тут не вспомнить мордатых племянников «голубого воришки» Альхена, завхоза богадельни, объедавших несчастных старух (И. Ильф, Е. Петров. Двенадцать стульев).)
Остановит «это время прекрасное» война между симитами и хамитами, отображённая в Библии как смерть Иосифа Прекрасного, приход нового фараона, который «не знал Иосифа», резкое ухудшение положения сынов Израилевых и их исход. В египетской версии Мифа она представлена битвой богов Хора (Гора) и Сетха (Сета), длившейся 80 лет и закончившейся оскоплением, лишением созидательной сущности и изгнанием Сетха в Синайскую пустыню [3.10; 3.11]. Позже оазис Фаюм египтяне будут считать родиной Сетха, бога пустыни и главного бога Нижнего Египта.
Грандиозные ирригационные работы будут прерваны, обустройство Фаюма и Меридова озера завершатся лишь в период XII династии (фараоны Сенусрет II, Аменемхет III), после I Переходного периода. «Отец истории» Геродот, побывавший с экскурсией в этих местах, рассказывал о трех пирамидах, две из которых «торчали» посреди озера, третья располагалась на берегу. Рядом с третьей находился гигантский лабиринт, окруженный стеной, внутри которой «покои двух рядов: полторы тысячи наземных и столько же под землей».
В подземные Геродота не пустили. Какие тайны хранили оно? Найденные после многолетних изыскательных работ хранилища Первого времени, включая знаменитую Библиотеку Тота? Или сокровища левантов? Геродоту лишь « доверительно сообщили, что подземные камеры и ходы соединяли эту (третью авт.) пирамиду с пирамидами в Мемфисе (в Гизе авт.)» [3.1].
Существуют ли эти подземные ходы? Китайскому мудрецу Конфуцию часто приписывают фразу: «Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет». Тайные неистовые поиски Библиотеки и хранилищ, этих «чёрных кошек в тёмных комнатах», и не на такое могли сподвигнуть хамитов и симитов, попеременно находившихся во власти в Египте. Окупились ли, окупятся ли такие чудовищные затраты человеческих ресурсов Египта? Вопрос риторический.
3.1.3. МИСРИ
Но мы опять увлеклись и забежали вперед; вернемся в Дельту. Имея целью мирное религиозно-политическое объединение номов (вначале Фаюма, Дельты, а затем и Долины) в единую страну, мицраимяне заложили на восточном берегу Нила город Гелиополь (Иуну) в качестве религиозного центра и, возможно, будущей столицы будущей страны МИЦРАИМ, или МИСРИ [3.12]. Место для города указали жрецы-леванты: в Первое время здесь также находился осирианский (осирический) религиозный центр.
Разместившись в Гелиополе, жрецы-леванты принялись адаптировать осирианские культы под новую реальность. Об изначальной гелиопольской теогонии и космогонии (теокосмогонии) говорят «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов», «Книга мертвых» и другие древние египетские тексты [3.133.15]. Наиболее древним и важным богом Гелиополя был Атум, «совершенный». Он демиург, «создатель самого себя» и создатель всех прочих богов. Этих прочих четыре пары: Шу (воздух) и Тефнут (влага) первая пара, порождающая вторую Геба (земля) и Нут (небо) (у шумеров несколько иначе: небо (Ан) и земля (Ки) порождают воздух (Энлиль) и воду (Энки)).
Мизансцена режиссера Атума: Геб находится в горизонтальном положении в роли плоской земли; Нут, изогнувшись над ним и упираясь в него руками и ногами играет небосвод, Шу и Тефнут не дают небосводу пасть на землю. От Геба и Нут произошли еще две пары богов, хорошо известные нам по мифу об Исиде и Осирисе: Осирис и Исида, Сетх и Нефтида. Вся Девятка составляет знаменитую гелиопольскую Эннеаду.
А вот как всё случилось. Вначале был Хаос (Нун) бескрайний и холодный Первозданный Океан. Но однажды из океана появился бог Атум в виде Изначального Холма. (По-видимому, навеяно картинами разлива Нила и схода его вод). Атум оплодотворяет сам себя, извергая семя себе в рот, затем изрыгает Шу, бога воздуха, и выплевывает Тефнут, богиню влаги. От радости бог заплакал, и слезы его превратились в людей. Далее Шу и Тефнут рождают Геба и Нут, а те земных богов Осириса и Исиду, Сетха и Нефтиду. Великая Девятка богов, а также побочный продукт творения люди, начинают бытие.
Но главным богом хамитов было Солнце, израильтяне принесли его в Дельту с собой. (В главе 2.1 мы высказали предположение, что к культу Солнца (Ра) приобщили ноитов спасшиеся от Средиземноморского потопа 13,8 тлн жрецы атлантов.) В этой связи жрецы-леванты модифицируют свои культы, постепенно усиливая в них солярную составляющую. Верховный бог Атум в Эннеаде будет заменен на божественную солнечную Триаду Хепри-Ра-Атум (как говорил бог Солнца Исиде, с женской непосредственностью пытавшейся узнать как его зовут: «Я Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером» [3.11; 3.15; 3.16]). Затем появится синкретическое божество Ра-Атум, Хепри тихо уйдет, Атум продержится дольше. В конечном итоге Девятка фактически превратится в Пятерку: Ра во главе, Осирис, Сетх, Исида и Нефтида под ним. Но появятся и новые боги [3.11].
Важнейшим вкладом хамитов в создание Мисри стала разработка и внедрение достаточно совершенного и удобного в использовании письменного языка МИСРИТ в качестве языка общения многочисленных племён, заселивших страну, внутреннего лингва франка [В: Лингва франка]. Язык прижился; на нём будут говорить моисейцы в своём исходе. Затем с Моисеем и его бойцами-кушитами мисрит окажется в Месопотамии, где адаптируется к глине и клинописи и станет известным нам как АККАДСКИЙ ЯЗЫК (АККАДИТ). Армии Саргона Аккадского разнесут его по Ойкумене; аккадит станет самым известным лингва франка Передней Азии и мощным оружием хамитов, уничтожившим язык и культуру симитского ШУМЕРА, а потом и саму державу [П3].
Присутствие мицраимян (и особенно амореев) в Египте в эти времена отмечали уже известные египтологи конца XIX начала XX века: Ж. Морган, Г. Масперо, Ф. Питри и другие [3.10]. Египтологи называли их по-разному: «новой расой» (Ф. Питри), «древней расой» (Ж. Морган), «протоегиптянами» (А. Эванс) или «додинастическими египтянами» и считали, что они были пришельцами из Азии, заметно отличающимися от выходцев из окружающих Египет пустынь.
«Представители обоих полов носили короткие волосы, а мужчины еще и длинные заостренные бороды, загнутые на конце. И для мужчин, и для женщин были характерны правильные черты и овальная форма лица; их губы лишь слегка выдавались. У женщин были миндалевидные и очень широкие глаза, скрывавшиеся под тяжелыми изогнутыми бровями. Они были относительно стройными с широкими бедрами. У них был небольшой размер ноги, в ряде случаев с высоким подъемом. Как для мужчин, так и для женщин, очевидно, были характерны немного покатые плечи, рост несколько превышал средний, а телосложение сложно назвать плотным» [3.10]. Словом, типичные ханаанские (сирийские) амореи [3.5].
Отмечается также миролюбивый настрой пришельцев, следы их прибывания как на юге, так и на севере страны, уровень развития культуры, значительно превышающий уровень остального населения. А корабли, обнаруженные на их керамике, говорили о том, что мицраимяне были знакомы с морским делом.