Либо работать лишь земной жизни,
Либо работать Богу.
Потому берегись от всякой корысти
И искушения любого.
Жизнь человека не от того,
Что есть у него, а от Бога.
Если даже весь мир он себе заберёт,
Нет пользы душе от такого.
Тот же из нас глупость совершает,
Кто жизнь свою погубит на то,
Что сам он накапливает и забирает
Побольше мирского всего.
44
Нагорная проповедь. Блаженны нищие.45
Блаженны нищие, бездомные, бродяги,
Познавшие нужду и передряги,
В духе и в истине служители, трудяги,
Живущие без денег и бумаги.
Для блага вам не нужно благ земных,
Ведь ваше царство это царство Бога,
Блаженны те, кто плачут, голодны
И просят милостыню у порога.
Блаженны, чистые сердцем, милостивые
Блаженны алчущие правды,
Возвысившие сына Бога дух Божий в себе,
Потому что жить духом же надо.
Счастливы вы, и когда будут считать
Люди же вас ни во что,
Ваше дело осудят и вас будут ругать
За сына человеческого, но зато
Вы тогда насытитесь и будете смеяться
От Божьей любви в вас и доброты,
И даже если над вами будут надругаться,
И скажут, что дела ваши дурны.
И веселитесь вы тогда и пляшите,
Вам заслуга у Бога же велика.
То же делали с пророками и их отцы же,
Но Божья любовь пройдёт сквозь века.
О, счастливы вы, бродяги,
Вы во власти же Божией,
И пусть люди вас ни во что не считали
И везде прогоняют вас всё же,
Радуйтесь этому, ведь так же гоняли
И всех тех же людей,
Которые волю Божию возвещали
И исполняли в жизни своей.
Но вы же несчастны, богатые,
Ведь уже получили вы всё,
Что желали, и ничего больше не получаете
Того, что дороже всего.
И несчастны же вы,
Если вас хвалят все,
Ведь вы же лгуны и духом бедны,
Все восхваляют только лгунов на земле.
Жа́лки вы, скупые и богатые,
Вы удаляете от себя утешение.
Жа́лки вы, пресытые и жадные,
И кто ищет себе восхваления.
Жа́лки все те, что смеются теперь,
Ведь будут горевать и плакать они.
Жа́лки вы, если вас восхваляют же все,
Потому что будете бедствовать вы.
Ведь так же восхваляли и лжепророков
И люди и их отцы.
Слава, богатство, пресытость удаляют от Бога,
С ними в царство Его не войти.
46
Соль и свет мира.47Вечный закон.48Правило: Не сердись.49Ведь если только будешь не сердиться,
То радостнее будет тебе жить,
Гоненья, мучения и ещё, что случится,
Будешь покорно и без зло́бы переносить.
Первое правило: Не сердитесь, не бранитесь
И вы прощайте всё то,
В чём люди виноваты, и сразу миритесь,
Если с кем побранились ещё.
Правило: Не блуди.
Слыхали, что сказано вам: не блудите,
И кто разойдётся с женой,
Сказано вам, что жену отпустите,
Но скажу я о правде иной.
Кто сам оставляет, бросает жену,
Тот совершает распутство,
В том, что женщин он хочет иметь не одну,
И что свою же толкает на блудство.
Он, разводясь, побуждает блудить
И её, и кто с нею сойдётся,
И распутство растёт же и будет губить
Души всех, кто за страстью ведётся.
Чтобы ваши половые отношения
Не делали вред между вами,
Не прелюбодействуй, и похоти и влечения
Не считай хорошими делами.
Кто на женщину с похотью смотрит,
Всё равно что с ней соблудил.
Всё, что душу в погибель уносит,
Что рука или глаз соблазнил,
Лучше вырви, отрежь выкинь прочь,
Чтобы телу всему не пропасть.
Ведь можно лишение и боль превозмочь,
В безумье распутства лишь бы не впасть.
Женщиной же никогда не любуйся,
Не хорошие ведь чувства эти,
Как будто в глубоком капкане очнуться,
И как птица, попавшая в сети.
Она бы охотно свои глаза отдала,
Те, которые ведь соблазняли её,
За то, чтоб она не погибла бы вся.
И лиса отвернёт свою лапу за то,
Чтобы только вылезти ей из капкана,
И в нём не погибнуть бы ей.
Так и знай: уста блудниц бездонная яма,
И упавший в неё, погибнет же в ней.
Только к жене своей похоть имей
И не думай, будто дело не плохое
Есть любовь к женщине и влечение к ней,
Не соблазняйся ею правило второе.
50
Правило: Не клянись.
В старину говорили: держите присягу,
И клятву исполняйте перед Богом,
А я говорю: клясться вовсе не надо,
И не обещать никаким договором.
Не обещайся вовсе, никогда не божись
Ни Божьим небом, ни Божьей землёю,
Ни перед кем не присягай и не клянись,
Ни Богом, ни мамой, ни своею головою.
Когда воля Божия не известна была,
Делать много дурного можно было,
Для этого и был закон и пророки, учителя́,
А не тогда, когда царство Бога наступило.
В чем? Зачем? И кому обещаться тогда?
Если весь человек в Божьей власти,
Скажи нет, если нет, скажи да, если да,
А что сверх того от лукавой напасти.
Человек передан весь во власть Божью
И ей одной должен повиноваться.
Его дело одно творить Божью волю,
Так кому и зачем он будет клясться?
Всякий уговор, подтверждаемый клятвой,
Есть дело злое, поступок плохой,
Происходит это дело от зла, от мысли проклятой,
Где кроется умысел дьявольский злой.
Правило третье: Не клянись, не присягай
Ни в чём, никому и никогда,
Говори нет, когда нет, и да, когда да, и ещё знай,
Если требуют клятву, то это для зла.
Правилр: Не противься злу злом.
Слыхали, сказано: око за око и зуб за зуб,
А я говорю вам: не противься злому,
Будь добр со всеми, а не будь также груб,
Ответь добром, не делай зло другому.
Делай обратно, не борись со злом,
А кто тебя ударит в щёку справа,
От зла не защищайся этим же путём,
Подставь другую щёку для удара.
А когда тебя хватают или бьют,
Не закрывайся и не защищайся,
Под кулаки, верёвку или кнут,
Не бойся их, а сам же подставляйся.
Вот сам и расслабь же руку свою,
Которая в кулак сжимается,
Пусть немощными будут пальцы рук,
За нож которые хватаются.
Насилие сам не применяй, не подражай,
Не мсти, наказывать противно Богу,
И сам от зла не убегай, не отражай,
Его тушить же добром только могут.
51
Кто на одну версту тебя потянет,
Пройди же для него и две,
Любому дай, кто просит, занимает,
Не убегай, не зажимай нигде.
Тому, кто взял твоё или желает
Судом иль так рубаху отобрать,
Отдай ещё кафтан, пусть забирает,
И не проси назад вернуть, забрать.
Не судите, чтобы не судиться,
И не принуждайте судом,
И вас не присудят, и вам же простится,
Спускайте и вам спустят при том.
Не судите ни чем, ни судами, ни с кем,
Всё спускайте, чтоб вам не судиться,
Не присуждайте к наказаниям никого ни за чем,
Всем прощайте, вам тоже простится..
И если хотите судиться ходить,
И зуб на кого-нибудь точится,
То могут и вас наказать и судить,
И зло никогда и не кончится.
Не надо людей осуждать и судить,
Обличайте дурные поступки,
И надо ко всем только добрыми быть,
От злости теряют в рассудке.
Каким разбираете вы разбором,
Так будут и вас разбирать,
Какой отмеряете мерой, такою
Будут и вам отмерять.
Что смотришь у брата соринку в глазу,
Бревно в своём глазу не ощущая,,
Как скажешь: Дай выну соринку одну,
Щепу в своём глазу не замечая?
Обманщик! Вынь прежде щепку, бревно
Из твоего-то глаза,
И тогда разглядишь, как из глаза его
Вынуть сориночку сразу.
Разве может слепой слепого водить?
Ведь упадут в яму оба,
Судьи судят других и учат судить,
Учители мести и злобы.
Это судьи слепые с щепами в глазах,
Соринку пытаясь увидеть,
Не могут учить ничему и никак,
Кроме, как мстить, ненавидеть.
Кто учит убийству и наказаньям,
Кто судит и злится на брата,
То делают это от злого желанья,
От пороков своих и разврата.
Ученик научится только тому,
Что учитель делает, знает,
И если он учит мщению, злу,
То таким ученик и бывает.
52
И не может он выше учителя быть,
От подобного будут подобные,
Лишь доброе дерево будет родить
Плоды такие же добрые.
Дурное за доброе никак не сойдёт,
Убийство не может быть благом,
От доброго дерева ведь дурной плод
Не родится, не будьте с обманом.
Каждое дерево по плодам узнаётся,
По делам человека узна́ете,
Из доброго сердца добро выдаётся,
От злого и зло получаете.
От того, что он добр, он и не может
Наказывать, мстить и судить,
И если они это делают всё же,
То как же им добрыми быть?
Не могут быть суды хороши,
Если зло и казни от них,