Вот человек без хитрости был.
И сказал ему Нафанаил:
Да, ты сын Бога, царь Израиля ты.
И тем самым Нафанаил подтвердил,
Что есть царство Бога в людях внутри.
Ему сказал Иисус: Узнаешь же то,
Что важнее этого,
Узнать это теперь важнее всего
Наступило царство Отца небесного.
Истинно говорю вам, что ко всем людям
Сила Божия будет сходить,
И тогда от них исходить сила Божия будет,
Чтоб они силой Бога стали жить.
Отныне Бог не будет уже
Обособленный от людей,
А люди сольются с Богом, и все
Будут жить с Богом в жизни своей.
Иисус говорит: Узнайте правду же эту:
Небо открыто, что важнее всего,
Силы Божии будут сходить к человеку,
И будут на небо восходить от него.
Установлено общение Бога с человеком,
От Бога его жизнь, и Бог всегда с ним,
Сила Божия сходит к нему и восходит на небо
Когда познаётся сила Божия им.
Человек же Бога из себя познаёт.
Это наступает Божие царство,
Его проповедовал Иоанн, и ведёт
О нём Иисус речь свою часто.
15
Проповедь Иисуса в собрании.16Отрицание обрядов.17
Жена, ты от слабости освобождаешься,
В себе только Богу ты верь.
Наложил на неё руки, и она выпрямляется
И прославляет Бога теперь.
Рассердился старший собрания,
Что Иисус помогает в субботу,
И сказал: По законам предания
Нельзя делать в субботу работу.
Иисус обратился к православным учёным:
Разве в субботу нельзя помогать?
Притворщики! Каждый из вас и днём же субботним
Скотину отвяжет и напо́ит опять.
Как же этой несчастной жене не помочь?
А у кого в колодезь упала овца,
Ведь вытащит сразу и в субботу не прочь.
А вот человек лучше ведь, чем она.
Он сказал: Человек и дело добра
Важнее всего, и оттого-то
Добро надо делать всем и всегда,
Значит, делать его и в субботу.
Почитание субботы было важное дело,
Но когда в разрез с добрым делом,
Оно не только не нужно, но даже и вредно,
И он отвергает своим же примером.
Заботы о внешнем богопочитании
Делу любви к человеку мешают,
Ведь всегда не на людей свои же старания,
А на мёртвое они направляют.
Только на живое, на человека могут быть обращены
Дела добра и любви,
Люди только на добро и любовь направить должны
В жизни свои все шаги.
Иисус увидал по пути раз Матвея,
Собирает подати он,
И позвал за собою идти поскорее,
Матвей за ним и пошёл.
И сделал Матвей Иисусу угощение,
И когда Иисус сидел у него,
Пришли откупщики податей и заблудшие, наверное,
И сели среди его учеников.
Это увидалось учёным православным,
И ученикам его говорят:
Как же с заблудшими и откупщиками
Вы и ваш же учитель едят?
Грешно, когда с откупщиками общаются.
Иисус услыхал их и говорит:
Здоровые в лекаре ведь не нуждаются,
А приходят те, у кого что болит.
Православных уговаривать я не хожу,
А заблудших уговариваю я,
Что нужно исправиться, им говорю,
Что нужно познать же себя.
18
Православных я не зову к исправлению,
Ведь считают они себя правыми,
От заблуждений уже не хотят избавления
Всегда довольны своими обрядами.
Пришли православные к нему из Иерусалима,
Увидали: неумытыми руками едят
Ученики Иисуса и он сам вместе с ними,
Стали православные их за это ругать:
Руками нельзя есть, пока их не помоют,
Держась же предания старины,
И есть продукты с торгу немытыми не стоит,
И не едят из немытой сковороды.
И держатся много ещё установлений:
Как мыть посуду, чашки, горшки.
А ты не соблюдаешь таких постановлений
От предания предков, и ученики.
Он сказал им: Исайя сказал хорошо
Про вас, лицедеев: «Отца они чтут
Лишь одним языком, а сердце их далеко.
Учениям учат, а к Отцу не идут».
Бросаете вы повеление Божие,
А держитесь повелений людей,
Мытья чашек и склянок и ещё многое
Вы делаете так по натуре своей.
Вы снаружи блюда и чашки все моете,
А внутри вас грабёж и неправда.
А когда внутри себя же вы милостивы будете,
Увидите, всё будет чисто, что надо.
Ловко отменили вы заповедь Божию,
Чтоб повеление своё соблюдать.
Ведь сказано: Отца почитай и мать твою тоже.
И ведь нельзя никому их ругать.
А выдумали вы, когда человеку можно
Не делать ничего для матери и отца.
Преданием уничтожаете вы слово Божье,
И вашим постановлениям нету конца.
И призвав весь народ, Иисус так сказал:
Все слушайте меня и понимайте,
Что ничего нет такого, что в человека входя,
Могло поганить его, так и знайте.
Но ведь поганит его, выходя, своё зло.
Имеющий уши, так и услышит.
Не изгадит его духа то, что снаружи вошло,
Но может дать духовную пищу.
Всё, что входит снаружи в человека,
Входит не в сердце, а в брюхо,
И выходит потом, его очищая при этом
И не поганит ни сердца, ни духа.
Себя своим злом поганит сам человек,
Но в другом поганить духа не может.
Зло для тела, для духа снаружи зла нет,
Из него зло поганит его же.
19
Отрицание ложного Бога и служения.20
Люди добро в жизни делать должны,
А не искать его в храме.
И не делайте жертвы и обряды свои,
А были бы добрые сами.
Менял и скотину Иисус выгоняет,
Храм не базар торговать запрещает,
Деньги торговцев он на пол бросает
Эти действия и слова его выражают:
Есть мерзкая ложь богослужение ваше,
Ведь не знаете вы настоящего Бога.
Обман вашего богослужения вреден же даже,
Надо его уничтожить, не нужно такого.
Иудеи сказали: Какое имеешь ты право,
Чтобы такие делать дела?
Иисус: Уничтожьте этот храм, его чтоб не стало,
И я возбужу живой храм за три дня.
Вам сделаю новый, не такой живой храм,
Укажу, научу, чтобы все понимали,
И сделаю скоро, так как нет же работы рукам,
А старый храм годами вы создавали.
Живой храм это весь мир Божиих людей,
Когда любят друг друга они,
Бог ведь не радуется вашим жертвам совсем,
Но радуется вашей к людям любви.
Говорю вам: Важнее храма ведь то,
Чтобы вы понимали значение:
Хочу от вас жалости к людям, а не того,
Чтоб Церковные были служения.
Хочу милости к людям, всем нужно простить,,
Пожертвований ни на что же не надо,
Ведь если любить, то нельзя не накормить,
И нельзя для себя и для вида, обряда.
Многие поверили тому, учил он чему,
А вере иудейской он себя не отдал,
Ведь не нужно указывать о человеке ему,
Что есть в человеке дух Божий, он знал.
И книжники, и старшины священников
Они все боялись его оттого,
Что народ весь дивился его же учению,
И погубить ведь хотели его.
Он же пришёл сам в ихний храм
И выбросил сам же всё то,
Что для их молитвы нужно им там,
И служить их обрядам должно́.
Он выкинул всё от их службы и для,
И для жертвы шло на убой.
«Бросьте этот храм, я вам за три дня
Сделаю новый живой».
Храм в Иерусалиме считался Домом Бога,
Святыней из самых святынь.
Иисус пришёл в храм и выбросил много,
Всё для их служения нужное им.
21
Беседа с самарянкой.22Если бы ты знала небесный дар Божий
И того, кто говорит же с тобой,
То сама бы попросила тогда у него же,
И тебе бы он дал воды ключевой.
Она сказала ему: Ведь у тебя нет ведра
И колодезь глубок, где же воду возьмёшь?
Разве же ты Иакова больше нашего отца?
Он дал нам колодезь, и ты тоже пьёшь.
Иисус ей сказал: Кто пьёт воду твою,
Пить захочет опять, и так же всегда,
А кто напьётся воды той, что я же даю,
Уже не захочет пить никогда.
И живая вода, что дам я ему,
Ключ воды в нём родит,
В жизнь вечную и не временную
Она из ключа побежит.
Вижу, господин, что ты есть пророк,
Говорит женщина с ним.
Отцы наши считали, что на горе этой Бог,
А вы что Его место Иерусалим.
Иисус: Поверь мне, что подходит время,
Что будете Отца почитать
Ни на этой горе, ни в городе Иерусалиме,
Отец же с людьми, Его надо знать.
Ведь вы почитаете того,
Кого не знаете вы,
Мы же почитаем Того одного,
Кого знаем в себе же внутри.
Уже пришло это время, поверь,
И почитатели настоящие
Будут Отца почитать духом и делом теперь,
Любовь, добро и милость творящие.
Потому что такое почитание от них
Требует Отец, и это не сложно.
Бог это дух и требует себе почитателей таких,
И духом и делом почитать Его должно.
Она сказала: Знаю, что когда мессия придёт,