и ЭТО ПРЕДОПРЕДЕЛЯЕТ СОСТОЯНИЕ ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ КАК СПОСОБА СУЩЕСТВОВАНИЯ В ПРИНЦИПЕ, КАК ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ ЛЮБОГО ЯВЛЕНИЯ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ;
и ВСЁ НАХОДИТСЯ В ПОСТОЯНСТВЕ ДВИЖЕНИЯ и ДВИЖЕНИЯ В ПОСТОЯНСТВЕ.
ДВИЖЕНИЕ В ПОСТОЯНСТВЕ есть ни что иное как ФОРМА БЫТИЯ, и ЭТО ОДНА ИЗ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ФОРМ БЫТИЯ, поскольку ПРОЯВЛЯЕТСЯ КАК ВСЕЛЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ это круговые орбиты Планет вокруг Звезды, это вращение Галактик как форма существования скоплений Звёзд во Вселенной; и ВЕЗДЕ В ПРОСТРАНСТВЕ ВСЕЛЕННОЙ ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ОБРАЗЕ ТАНЦА МИРОЗДАНИЯ КАК РЕАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ВСЕГО СОБЫТИЙНОГО СООБРАЗУЮЩЕГО ЭТО ВСЕЛЕНСКОЕ ЯВЛЕНИЕ
Но ЕСТЬ ли ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭТОМУ? ЕСТЬ ли ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСТОЯНСТВУ ДВИЖЕНИЯ МИРОЗДАНИЯ? Безусловно ЕСТЬ, поскольку ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ У ВСЕГО, и ЭТО ПРОДОЛЖЕНИЕ НАХОДИТСЯ В ПРОСТРАНСТВЕ ВЕЧНОСТИ
А ВЕЧНОСТЬ это ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНАЯ ГРАНИЦА РЕАЛЬНОСТИ В ОДНОМ ЕЁ ИЗМЕРЕНИИ, ГРАНИЦЕЙ ЖЕ В ДРУГОМ ИЗМЕРЕНИИ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ; МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ ИЗМЕРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ В ГЛУБИНУ как БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, и ИЗМЕРЕНИЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ как МГНОВЕНИЕ и ВСЁ ЭТО ПРОСТРАНСТВО МЫСЛИ ЧЕЛОВЕКА, тогда как СРЕДА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА есть МИР ЧЕЛОВЕКА ВО ВСЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО..
МНОЖЕСТВЕННОСТЬ БЫТИЯ есть МНОГООБРАЗИЕ МИРОВ В ЕДИНСТВЕ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА БЫТИЯ В СВОЕОБРАЗИИ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА БЫТИЯ КАЖДОГО ИЗ МИРОВ КАК ЦЕЛОСТНОГО ОТДЕЛЬНОГО СВОЕОБРАЗИЯ;
и можно рассматривать КАЖДЫЙ МИР СВОЕОБРАЗИЯ как ОТДЕЛЬНОЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ БЫТИЯ, как СЛОЖНУЮ СУЩНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ЕДИНЫМ КАЧЕСТВОМ ОДНОЙ СВОЙСТВЕННОСТЬЮ.
В принципе, КАЖДАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ БЫТИЯ есть ЕГО ОТДЕЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ОТДЕЛЬНАЯ ГРАНЬ БЕСКОНЕЧНО МНОГОГРАННОГО, и САМА ЭТА ГРАНЬ тоже может быть БЕСКОНЕЧНОЙ по СТРОЕНИЮ и СОДЕРЖАНИЮ, по ОРГАНИЗАЦИИ и по ФОРМЕ
И можно утверждать, что ЕСТЬ СОВЕРШЕННО ОСОБОЕ ИЗМЕРЕНИЕ БЫТИЯ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ это МИР ЧЕЛОВЕКА ПРОСТРАНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, которое САМО БЕСКОНЕЧНО МНОГОМЕРНО и МНОГООБРАЗНО ВО ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЯХ СВОЕЙ СУТИ, и в ЭТОМ ИЗМЕРЕНИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ С СВОЕОБРАЗИЕМ, ПРИСУЩИМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ НАЧАЛУ:
ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО с водоворотами Событий, потоками Информации, фейерверками Вдохновений, Идей, взрывами Эмоций и Страстей, сменой Времён Года, а главное это ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ СЛОВА В ПРОСТРАНСТВЕ ЯЗЫКА, которое есть ни что иное как ВМЕСТИЛИЩЕ КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ ФЕНОМЕН ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
В Мире Человека столько же направлений движения сколько отдельных интересов и устремлений. Каждый Человек движется к своему сокровенному, хотя не каждый и достигает желаемого. И возникают серьёзные сомнения, что можно найти хотя бы что-то общее в этом многоголосии и пестроте в динамике социальной жизни. Но, тем не менее, общее для всех и для каждого существует и проявляется в сущности устремлений. А именно это общее для всех есть СОСТОЯНИЕ ПОИСКА. От самых первых дней своей жизни до самых последних мгновений то общее, что характеризует всех Людей Земли это ИСКАНИЯ, это ПОИСК поиск счастья, поиск благ, поиск друг друга, поиск нареченных, поиск нового. И так далее, и так далее: поиск смысла жизни, поиск ответа на многочисленные вопросы, касательно многообразия явлений, поиск и обретение знаний, поиск и обретение гармонии и совершенства
И опять же СОСТОЯНИЕ ЕДИНОЕ СОСТОЯНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО состояние поиска главного и второстепенного, основания и дополнения, необходимого и целесообразного, достаточного и избыточного И всякий раз, если есть обретение, человек определяет это как нечто истинностное, в том смысле, что направления поиска были правильными, хотя, по сути человек не искал истину. И это очень «по-человечески» очень понятно и знакомо. И, скорее всего, это Поиски Души, но не Поиски Разума. Но тогда нужно говорить о том, что есть «Истина Души» и «Истина Сознания»?
Правильный путь исканий может быть предопределен не столько ЗНАНИЕМ реальной ситуации, реального состояния, но прежде всего ОПЫТОМ, опытом в принципе во всех его проявлениях, в том числе Социальной Природы, Психологической и иной феноменологии Человеческой Природы. Тогда как признаки Истинности и фактор Истины проявляются и должны проявляться только в одном случае если состоялся Момент Обретения Истинной Сущности, если состоялось торжество Истины, если Знание Истины совершилось не поиском, но целенаправленным осознанным продвижением к ведомой цели.
Ибо поиск может происходить и осуществляться только в Поле Неизвестности, а Владение Истиной исключает неизвестность в принципе и предполагает ясность цели и достижение. Тогда как завершением поиска является успех, удача и содержит в себе некий постоянный спутник Неизвестности, вернее, некий постоянный спутник продвижения в Неизвестности это случайность и везение
Обычной нормой является убеждение и утверждение, что существует особое занятие «занятие поиском истины». Однако предыдущие рассуждения исключают такое состояние как противоречие реальному и предполагают, что может быть только один процесс ПРОЦЕСС ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ ПРОЦЕСС ВОСХОЖДЕНИЯ К ИСТИНЕ что, в общем-то, можно определить как ПУТЬ К ИСТИНЕ Таким образом, выявляется реальность существования Пути к Истине, и Обретение Пути к Истине может быть результатом Поиска. И, разумеется, если состоялось Обретение Пути к Истине то есть реально существует Состояние Пути к Истине Состояние Поиска в этом случае перестает существовать, а имеет место СОСТОЯНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ и ВОСХОЖДЕНИЯ К ИСТИНЕ
Бытует мнение, что «Истина в принципе недостижима», и этот принцип является явной установкой или неявным положением многих философских школ. С этим можно согласиться только в одном случае если действительно Истина является результатом Поиска. И, в принципе, надо понимать «Что есть достижение Истины?» что весьма расплывчатое Понятие и совершенно неопределенное Состояние «достижение Истины». Если вдуматься, сама трактовка сама формулировка предполагает «дойти до Истины и остановиться»!? Что же делать дальше?
Мы не станем углубляться в изучение этого состояния, поскольку само по себе это состояние нереальное. Другое дело, ПОСТИЖЕНИЕ и ВОСХОЖДЕНИЕ К ИСТИНЕ, которое завершается ОБРЕТЕНИЕМ ИСТИНЫ, и что предполагает ВЛАДЕНИЕ ИСТИНОЙ (!)
И здесь уместно провести поучительный эксперимент, и совсем необязательно мысленный:
однажды, Автор настоящего имел счастье инициировать некую ситуацию, которая демонстрирует показательно содержание вопроса об Истине: в ответ на реплику, что «Истина недостижима», прозвучала просьба «посмотреть на свою правую руку»; оппонент, после недолгих колебаний, внимательно стал рассматривать свою правую руку, понимая, что это не праздная просьба и что за этим стоит что-то серьёзное и наконец состоялось прояснение смысла происходящего: Автор заметил «Истина вашей правой руки для вас недостижима, но это не мешает вам прекрасно владеть своей правой рукой; но, если есть истина правой руки, то она реально содержится где-то в пространстве правой руки и владея своей рукой вы владеете истиной»
Этот пример показателен.
Разумеется, в самом этом примере есть логика абсурда, поскольку постановка задачи «о достижении истины» в принципе не может быть верной. Реально может быть только «Состояние Обретения и Владения тем, что именуется Истиной»! Какова Природа Истины, это отдельный вопрос А если говорить «о поиске», то поиск Пути к Истине действительно может быть бесконечно долгим и многотрудным. А Обретение Пути есть достойное завершение Поиска, Человеком Себя, Человечеством своего Предназначения