Далее в космологии следует период, называемый «Формирование галактик, планет и т.д.», длящийся около 13,77 миллиардов лет «с начала расширения». В наши дни ученые пришли к выводу о начале доминирования во Вселенной так называемой «темной энергии».
Надо отметить, что определяемый наукой возраст Вселенной в 13,77 миллиарда лет весьма условный и зависит от точности приборов наблюдения. Всякий раз, когда в науке происходит прорыв и улучшается чувствительность приборов наблюдения, соответственно увеличивается и возраст Вселенной, ее наблюдаемой части.
Вернемся к темной энергии, материи и антиматерии, о которых немало говорилось и писалось в последнее время: появились научные гипотезы, что со временем, примерно через 100 миллиардов лет, наша Вселенная может начать обратный процесс сворачивания или схлопывания в одну точку, в сингулярность, пока весь процесс не повторится снова. Косвенным подтверждением вероятности такого сценария развития Вселенной является реликтовый свет, оставшийся, как предполагают ученые, от ранее существовавших Вселенных, который может говорить о том, что до нашей, двадцать шестой версии Вселенной, могло существовать еще двадцать пять Вселенных, которые Творец создавал и уничтожал, создавая новые версии, о чем могут свидетельствовать 25 видов реликтового света, фиксируемых современными приборами.
День первый: по текстам Торы на языках оригиналов, на которых они написаны, можно изучать глубокие, скрытые смыслы, которые содержат слова и буквы Торы, и которые не передаются и не отражаются в переводах на другие языки. Первые главы и стихи Торы книги Брейшит (Бытие) раскрывают начало сотворения и создания миров и человека, тайны зачатия и развития зародыша человека в утробе матери, рождения и развития народов и души человека. И самое первое предложение Торы, начинающее повествование первых глав о сотворении миров, нашей Вселенной и человека, содержит множество глубоких смыслов и тайн:
Тора, Брейшит 1:1
א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.
1 В начале сотворил Б-г небо и землю.
Первые два слова Торы начинаются с буквы Бэт (בְּ), затем вторые два слова начинаются с буквы Алеф (אֱ), и начальные буквы этих слов идут в следующем порядке: בְּ בָּ אֱ אֵ
בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת произносится: «Брэйшит бара Элоим эт» «Вначале сотворил Б-г».
Сказано в книге Зоар, разделе «Буквы Амнона Саба, о буквах, которыми написана Тора, что все буквы алфавита (Алеф Бэйт אלף בית) приходили к Творцу в обратном порядке, начиная с последней буквы «тав» (ת), и каждая просила именно с нее начать сотворение мира. Но, каждой букве Творец отказывал, обосновывая свое решение и объясняя причину отказа, и выбрал буквы Бэт и Алеф, чтобы с них начать сотворение мира.
Со второй буквы алфавита, Бэт, идущей в самом начале Торы, начинается слово «благословение» (браха ברכה). А с первой буквы алфавита, Алеф, в третьем слове этого стиха начинаются Десять речений, с помощью которых Творец сотворил этот мир, и с буквы Алеф начинается слово «истина», «правда» (эмет אמת), и состоит из букв Алеф (א) первой буквы алфавита, Мэм (מ) средней буквы алфавита, и заканчивается буквой Тав (ת) последней буквой алфавита.
Между буквами слова «правда», «истина» (эмет אֶמֶת), расположены все буквы ивритского алфавита от א до ת, где каждая буква также входит в слова и буквы Торы, в которые Всесильный вдохнул свой Божественный дух жизни. Таким же образом, произнесенное благословение, слова которого содержат все буквы ивритского алфавита, считается «полным благословением», включающим в себя все блага нашего мира и других миров.
Первая и последняя буквы слова «правда» (эмет אֶמֶת) выражают истинность и полноту Творца, включающего и начало и конец, где конечный результат и цель творения включены в первоначальный замысел. Традиция выражения «истинности» Б-жьей с помощью первой и последней букв алфавита, возникла в древнем учении иудейской синагоги, а затем также перешла в христианство через книгу Откровение (Апокалипсис), написанную на греческом языке Иоанном Богословом, чьим первыми родными языками были иврит и арамейский. Однако, греческое слово «алифис» αληθής, обозначающее «правду, «истину», хотя и начинается на первую букву греческого алфавита, все же не заканчивается на последнюю букву алфавита.
Слово «В начале» или «вначале», в зависимости от версии перевода, (Брейшит בְּרֵאשִׁית) означает акт сотворения нечто или сущего из ничего и состоит из шести букв, из которых образуются слова: «бара» «шит» (בְּרֵא שִׁית) «сотворил основу», «сотворил фундамент», основание, на котором Всесильный создал, построил наш мир и все миры. Также, слова «бара шит» означают: «сотворил шесть», то есть шесть дней сотворения и создания мира и человека, шесть дней работы в неделе, о чем подробнее далее будет сказано.
Шесть последующих слов Торы: בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ бара Элоим, эт а-шамаим, вэ-эт а-арэц сотворил Всесильный небеса и землю начинают подробнее раскрывать шесть дней сотворения и создания. При этом, буква «Бэт» (בְּ), стоящая первой в самом первом слове Торы, «Вначале» (Брейшит בְּרֵאשִׁית), вместе с огласовками в виде точек (некудот נקודות): двух точек под буквой и одной точкой внутри буквы, является вратами, ключ к которым содержится в словах, буквах, огласовках и каждой черте Торы, о чем далее подробнее поговорим.
В прочтении Торы на языке оригинала с помощью букв ивритского алфавита можно выявить простые и скрытые смыслы закодированных в ней тайн мироздания. В различных переводах оригинальных текстов многие смыслы теряются или искажаются как неумышленно, так иногда и умышленно, для удобства той или иной религии или конфессии. Поэтому, важно чтение и понимание оригинальных текстов Торы, чтобы иметь лучшее представление и понимание того, что было записано в оригиналах первоисточников, понимание того какой смысл и дух (руах רוּחַ) Тора хочет нам передать.
Изначально вся Тора была записана без пробелов между словами и лишь позднее была разбита на слова пробелами, которые, как стилистические знаки препинания и огласовки букв, появились значительно позднее, придав текстам Торы более понятную современному человеку форму для чтения и восприятия. Важно отметить, что святой язык, лашон кодэш (לשון קודש), на котором записана Тора, раскрывает множество глубоких смыслов при соединении пробелов между словами, разъединении букв в словах, перестановках букв и их соединений.
В Книге Зоар, «Сияние» (Сэфер а-Зоар ספר הזוהר), литературном памятнике еврейского народа, написанную великим каббалистом Рав Шимон Бар Йохаем в начале 2-го века нашей эры, в слове «Берешит» или «Брейшит» (בְּרֵאשִׁית), с помощью комбинации букв этого слова, раскрываются слова: «Храм» (Бэйт בית), (Бэйт а-Микдаш בית המקדש) и слово «Голова», на иврите также означающее «Начало» (Рош רֹאשׁ). Сочетание слов «Храм» (בית Байт) и «начало» (ראש рош), образующееся из букв слова «вначале» (брейшит בְּרֵאשִׁית) означает, что слова «Храм» (Бэйт בית) и свет (ор אוֹר) этого Храма были включены в начальный замысел творения.
В отличие от других строений, где окна предназначены для того, чтобы принимать внешний свет (ор אוֹר) внутрь, здание Храма излучает высший свет изнутри наружу. И окна Первого Храма в Иерусалиме, который спроектировал и построил царь Шломо, были сделаны с расширением наружу, а не внутрь, с тем чтобы излучать внутренний свет Храма, исходящий из его внутренней части, в наш мир и высшие миры. А в широком понимании слово «Храм» означает и внешний высший Храм, и внутренний храм души человека, который излучает и передает свет высших миров.