Сказано в Мидраше, что в начале сотворения мира, материя стала распространяться так стремительно, что Всесильному пришлось сказать миру «хватит» (дай די) и установить предел распространения материи. Одно из имен Всесильного: Эль Шадай שדי אל Бог, который сказал миру: «хватит».
Как известно из современной науки, подтверждающий действие сил, ограничивающих расширение материи, после Большого Взрыва материя Вселенной начала неограниченное распространение в пространстве-времени, с растущим ускорением умножая и распространяя материю во все направления. Учитывая астрономические данные, расширение Вселенной продолжалось с ускорением, и по всем известным законам физики скорость удаления галактик друг от друга уже давно должна была достичь скорости света, и в таком случае, наблюдаемая часть Вселенной была бы крайне мала, поскольку, звезды и галактики попросту разлетелись бы друг от друга.
Однако, относительно недавно наукой были открыты новые силы во Вселенной, которые противодействуют ее расширению, открыты новые взаимодействия и элементарные частицы, стали подробнее изучаться такие феномены, как темная материя и темная энергия.
В теоретической физике, астрономии и космологии темной материей считается форма материи, не участвующей в электромагнитном взаимодействии, не излучающей и не поглощающей свет. Темная материя недоступна прямому наблюдению и проявляется только в гравитационном взаимодействии.
Гравитационное воздействие невидимой темной материи на видимую материю, звезды и галактики, замедляет расширение Вселенной. Считается, что темная материя составляет приблизительно около четверти массы Вселенной, что в пять раз больше массы обычной барионной материи (протоны, нейтроны), образующей все наблюдаемые объекты, и составляющей только около 4 5% всей массы Вселенной.
Невидимые и не фиксируемые ни одним техническим прибором наблюдения частицы темной материи каждое мгновение пронизывают всю видимую и осязаемую нашими органами чувств материю Вселенной, воздействуя на нее, как гравитационный клей.
Интересно, что существование темной материи было предсказано еще в Торе и комментариях на ее тексты. В Книге Зоар говорится о «белом» и «черном» светах, где описаны свойства воздействия черной энергии на видимую материю, о чем далее поговорим подробнее.
Порядок, последовательность возникновения и создания Вселенной был описан в Торе, Талмуде и Мидраше за многие тысячелетия до наших дней.
Согласно Торе, весь наш материальный мир и все что в нем находится, все творения материального мира были сотворены, как нечто из ничего (йеш ми аин), в отличие от душ творений, представляющих собой сущее из сущего, часть Мира Бесконечности (Олам Эйн-Соф עולם אינסוף), и которые не являются творениями, но созданиями, потому как были созданы из света Мира Бесконечности, который уже существовал и не был сотворен, как сущее из ничего.
О генерации энергии для сотворения нашего мира «из ничего» говорят и современные ученые: «Обретя существование, управляемая суперсилой Вселенная эволюционировала чрезвычайно быстро. По мнению некоторых теоретиков, наблюдаемая ныне инфраструктура Вселенной сформировалась в первые 10
-32
Интересно также и то, что о сотворении Вселенной и всего нашего материального мира, как нечто из ничего и о многих других вещах, которые только сейчас начинает открывать современная наука, было написано в различных первоисточниках почти за шесть тысяч лет до наших дней.
Следует различать свойства Мира Бесконечности, душ и других созданий духовных миров, как сущего из сущего, имеющих свойства бесконечности, и свойства нашего материального мира, обозначаемого научным термином «пространство-время», имеющего свойства конечности, как в пространстве, так и во времени, имеющего и начало и конец. Однако, при этом, материальный мир, имеющий свойства конечности, также стремится к бесконечности, ввиду продолжающегося сотворения материи, как нечто из ничего, стремясь к сближению с Миром Бесконечности по своим свойствам.
Свет раскрылся в «день первый» начала сотворения миров и из света Мира Бесконечности были созданы души. Важно различать между «душами», происходящими из Мира Бесконечности, и «творениями» материального мира. Души, как части света Мира Бесконечности, являются созданиями как «сущие из сущего» и не являются творениями, которые, как и вся материя во Вселенной, являются сотворенными Всесильным, как «нечто из ничего» или сущее из ничего, и являются «сосудами» (кли כְּלִי) для принятия Высшего света.
Под словом «свет» в материальном мире понимается часть сотворенной материи, состоящей из элементарных частиц: как различных невидимых электромагнитных взаимодействий, так и частиц видимого света, фотонов, имеющих также и волновые свойства. Но, под светом Мира Бесконечности понимаются силы и энергии, существовавшие и до сотворения материальных миров, и не всегда в них проявляющиеся явным образом. Поэтому, сказано было о свете: «да будет [свет]», но не сказано, что свет был «сотворен»: «И сказал Б-г, да будет свет; и стал свет Вайомер Элоим, йехи ор; вайехи ор וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר» (Брейшит 1:3).
Мудрецами Торы приводится следующее пояснение данного стиха: «РАМБАН объясняет, что слово «творит» указывает на новизну, то есть на то, чего не было прежде. Ты видишь, не говорится: «и творит свет» именно потому, что нет в нем новизны, как в случае создания чего-то из ничего. Потому что свет и всё содержащееся в свете, представляющее собой все самые приятные в мире ощущения и постижения, все это выходит, происходя из существующего словом, они уже содержатся в Творце. И в таком случае нет в них признака новизны, и поэтому сказано: «производит свет», чтобы указать, что нет в нем признака новизны и сотворения»14.
Во всех мирах и нашем материальном мире произошло разделение света и тьмы, как сказано: «и отделил Б-г свет от тьмы» (Брейшит 1:4). В нашем мире свет вначале появился, а затем скрылся в газопылевом облаке, веществе не излучающим и не распространяющим свет на большие расстояния, чтобы раскрыться, когда Вселенная станет достаточно прозрачной и способной распространять в себе свет звезд и созвездий. И это скрытие света в материальном мире было следствием сокращения распространения света Мира Бесконечности в мирах, созданных до сотворения и создания нашего мира. И сказано в книге Зоар, что свет скрылся, чтобы раскрыться в грядущем мире.
День второй: и была проявлена мера суда: в «день второй» был создан «ад» (геином גֵיהִנוֹם), а в материальном мире был создан или буквально «сделан» небосвод или «свод» (ракиа רָקִיעַ) и произошло разделение вод на верхние и нижние воды. Как сказано: «И сделал Б-г свод; и отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так» (Брейшит 1:7).
В отношении небосвода (свода) нашего мира сказано: «И сделал» (вайаас וַיַּעַשׂ), но не сказано «сотворил» (бара בָּרָא), поскольку речь идет о том, что небосвод был «сделан» из уже существовавшей материи, сотворенной в «день первый». Под «небосводом» понимается и граница между нашим материальным миром и другими мирами, которые были сделаны или созданы из света Мира Бесконечности, который уже существовал.
Слово «свод» (ракиа רָקִיעַ) переводится и как «небосвод», и как далее сказано: «И назвал Б-г свод небесами» (Берешит 1:8). В оригинальном тексте Торы слово, обозначающее «небо» всегда употребляется во множественном числе: «небеса» (шамаим שָׁמָיִם) и означает разные виды и уровни миров, которые были созданы до сотворения и создания нашего мира, который называется «этой землей» (а-арэц הָאָרֶץ).