Райт Кристофер - Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет стр 4.

Назначение пути

Предположим, что, остановив автобус и услышав от пассажиров, куда они направляются (в Кито, конечную цель их пути), вы задаете им еще один вопрос: «А зачем вы едете в Кито?»

«Затем,  отвечают они, что на следующей неделе там состоится семинар, в котором мы хотели бы поучаствовать». Итак, у этого путешествия была не только цель, но и назначение. В Кито должно было состояться интересное событие, и они не хотели его пропустить. Все долгие часы своего путешествия они думали о предстоящем семинаре и ждали его с нетерпением. Приятное событие, ожидавшее их в конце пути, оправдывало трудности дороги. Путь был долгим, но впереди их ждало достойное вознаграждение.

Более того, в каком-то смысле их путешествие началось задолго до того, как они сели в автобус. Сначала они получили письмо, где сообщалось о семинаре в Кито, с приглашением приехать и поучаствовать в нем и с обещанием плодотворных занятий и приятного общения. Поездка на семинар могла укрепить их веру, став для них настоящим благословением. И так, все связанное с их поездкой сборы, упаковка чемоданов, время в дороге, дорожные неудобства было сделано в ответ на приглашение и обещание с верой (доверием к организаторам) и надеждой (ожиданием всего того приятного и полезного, что должно было иметь место в будущем, по прибытии на семинар).

Так же обстоит дело и с Ветхим Заветом. Это не просто путешествие во времени многочисленные сменяющие друг друга события, которые заканчиваются пришествием Иисуса. У этого путешествия есть назначение и смысл. Пришествие Иисуса не только конец пути, в нем весь его смысл. Он стал не только целью, но и исполнением задуманного Богом. Подобно письму, которое сообщало пасторам из Гуаякиля о семинаре в Кито и призывало совершить необходимое путешествие, Ветхий Завет доносит до нас Божье обетование. В Иисусе Бог исполнил свое обещание. Ветхий Завет возвещает обетование, исполнившееся с пришествием Иисуса.

Вернемся к первым двум главам Евангелия от Матфея. Евангелист повествует о пяти событиях, связанных с рождением и детством Иисуса, и каждый рассказ сопровождается ссылкой на отрывок из Ветхого Завета, который исполнился благодаря этому событию. В таблице ниже они следуют одно за другим. Прочитайте стихи из Евангелия и соответствующие им отрывки из Ветхого Завета.

Зачем Матфей это делает? Во-первых, ясно, что он не просто цитирует предсказания.

Только один из ветхозаветных отрывков представляет собой точное предсказание, исполнившееся в Иисусе. Речь идет о стихах из Книги Михея о рождении будущего царя Израиля в Вифлееме.

Исаия передает царю Ахазу знамение, возвещавшее скорое рождение младенца, которого нарекут Еммануилом (что значит «Бог с нами»), и поражение врагов, угрожавших Иудее (Израиля и Сирии). Матфей видит более глубокую мессианскую значимость этого имени (Еммануил), а также того факта, что дева, родившая Иисуса, была девственницей. Это нельзя считать исполнившимся предсказанием, поскольку в данном случае сына Марии назвали не Еммануилом, а Иисусом. Здесь важно значение слова Еммануил, ведь пришествие Иисуса действительно показало, что Бог с нами.

Осия и вовсе не пытался ничего предсказывать. Он лишь вспоминал о том, как Бог когда-то вывел Израиль из Египта.

Иеремия говорил об иудеях, направлявшихся в плену в 587 г. до н. э. Проходя мимо могилы Рахили, они представляли, как она (даже будучи в могиле) плачет и сокрушается о своих многострадальных потомках. Однако уже в следующем стихе Иеремия призывает Рахиль осушить слезы, ибо дети ее вернутся. Плену придет конец.

Последний евангельский отрывок своего рода загадка, поскольку нигде в Ветхом Завете буквально не сказано: «Он Назореем наречется».

Так зачем же Матфей цитирует отрывки, большая часть которых не содержит в себе предсказаний? Очевидно, он хотел показать нам: что даже в детстве Иисуса были события, явно напоминающие ветхозаветные писания. Для него весь Ветхий Завет одно великое Божье обетование. В нем говорится о верности Бога Своему народу (а через Израиль и всему миру). Даже у младенца Иисуса был Свой исход отголосок исхода Израиля из Египта. Пришествие Иисуса ознаменовало конец плена (утешение Рахили). Но самое главное в Иисусе Бог пришел, чтобы поистине быть с нами. Ветхий Завет возвещает обетование, исполнившееся в Иисусе.

Полезно вспомнить, чем, собственно, предсказание отличается от обетования. С предсказанием все более или менее понятно. Я могу предсказать, что в определенный момент в будущем случится то или иное событие. Если оно действительно случится, мое предсказание исполнится. Если нет, значит, мое предсказание было ошибочным или просто еще не успело исполниться. Предсказание можно сделать чем-то отвлеченным, не имеющем ко мне никакого отношения. Но пообещать что-то человеку совсем другое дело. Между мной и этим человеком устанавливаются определенные взаимоотношения, по крайней мере, в связи с моим обещанием. Дело не только в том, исполнится оно или нет. Важно то, насколько мне можно доверять. Речь идет о моей честности и порядочности. На кону моя репутация. Можно ли верить моему слову? Обещание многое меняет.

Когда я преподавал во Всемирном христианском колледже, я так объяснял студентам различие между предсказанием и обещанием. «Я могу предсказать,  говорил я, что, по крайней мере, один из вас, молодых людей, к концу года женится на одной из сидящих здесь женщин». (Это можно было предсказать с большой долей уверенности. Каждый год некоторые студенты к моменту окончания учебы обзаводились супругами!) «Такое предсказание никоим образом не касается меня самого. Но если мужчина и женщина скажут друг другу в свой особенный день: Я беру тебя в жены (или мужья) навеки и клянусь любить тебя и заботиться о тебе в радости и в горе, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, забывая всех прочих, пока смерть не разлучит нас это будет не просто предсказание. Такое обещание навсегда изменит вашу жизнь».

Такого рода обещание несет в себе долговременное обязательство и намерение. Если предсказание просто сбывается или не сбывается, то обещание продолжает исполняться в течение долгого времени по-разному и в разных обстоятельствах. Я женат уже сорок четыре года. Мы с женой обменялись клятвами в августе 1970 года. Нам нет необходимости повторять или менять их каждый раз когда в нашей жизни или в семье происходит что-то новое. Обещание остается в силе, укрепляясь и распространяя свое действие на новые обстоятельства. Его исполнение выражается настолько по-разному, что мы и представить себе не могли в день свадьбы.

То же происходит и с Ветхим Заветом. Бог дал обещание когда-то очень давно, в начале Книги Бытия. Еще в Едемском саду сразу после грехопадения Адама и Евы Бог объявляет, что семя женщины поразит змея. Более конкретное обещание в Бытии 12:13 гласит, что все народы на земле благословятся в семени Авраама. Это обещание так значимо и важно, что Павел называет его провозвестником евангелия (Гал. 3:8) Перед нами не просто предсказание. Бог берет на Себя вполне определенное обязательство. Будучи верен и неизменен, Он сдержит обещание, подкрепленное самой Его природой. С этого момента вся ветхозаветная история направляется данным обещанием. Слово «завет» используется для обозначения великих обетований, данных Богом в Библии. Их отличает четкая последовательность и взаимосвязь. Можно сказать, что великое Божье обетование исполняется снова и снова на новом этапе пути. Библейское повествование похоже на цепочку, звенья которой следующие друг за другом заветы, и с каждым заветом Божье обещание обновляется и распространяет свои пределы[1].