25
Карл Валуа вступил во Флоренцию 1 ноября 1301 года. Макиавелли излагает эти события следующим образом («История Флоренции», II, 19): «При папском дворе находился тогда Карл Валуа, брат короля Франции И папа, уступая просьбам флорентийских изгнанников, счел вполне уместным послать Карла во Флоренцию Карл прибыл туда, и хотя правившие городом Белые относились к нему с подозрением, как к вождю гвельфов и посланнику папы, они все же не только не осмелились воспрепятствовать его приезду, но даже, стремясь заручиться его расположением, дали ему право распоряжаться в городе, как ему будет угодно. Облеченный такой властью, Карл тотчас же вооружил всех своих друзей и сторонников, а это вызвало в народе подозрение не покушается ли он на свободу Флоренции, и вот все укрылись в своих домах, готовые выйти оттуда с оружием, едва только Карл что-либо предпримет» (Никколо Макьявелли. История Флоренции. Перевод Н.Я. Рыковой, общая редакция, послесловие и комментарии В.И. Рутенбурга. М., 1973.).
26
Прато второй по величине город Тосканы после Флоренции к северо-западу от нее. Со второй половины XIV века Прато потерял былое значение и стал пригородом Флоренции.
27
Маккиавели («История Флоренции», II, 20) рассказывает об этом ключевом событии в деле изгнания Данте по-другому: «Не успели еще вынести решения по этому делу, как вскрылся заговор, устроенный Белыми и мессером Пьеро Ферранте, одним из баронов принца Карла, с целью снова захватить власть. Раскрыт он был благодаря обнаружению писем от Черки к барону, хотя, правда, многие полагали, что письма-то подложные и исходят от Донати, которые рассчитывали с их помощью смыть пятно, легшее на них со смертью мессера Никколо. Тем не менее, все Черки и их сторонники из партии Белых, а среди них и поэт Данте, приговорены были к изгнанию, имущество их было конфисковано, а дома разрушены».
28
Ср. замечание А. К. Дживелегова: «При вступлении во Флоренцию Карла Валуа Данте, по-видимому, был в городе: едва ли он мог быть в числе послов к папе, как гласит старая традиция Когда 18 января 1302 года начались процессы, он должен был понять, что его не минует горькая чаша. 27 января настал и его черед. За свою борьбу против «черных» он был присужден к уплате 5000 лир и двухлетнему изгнанию за пределы Тосканы с конфискацией имущества и срытием до основания дома. Ему было предписано кроме того в трехдневный срок явиться к подесте. То, что Канте собирался сказать ему или сделать с ним, объявлено не было, но приказ был строгий. Данте, конечно, не явился».
29
Алессандро да Ромена упоминается в «Божественной комедии» («Ад», песнь ХХХ, 7378). Письмо Данте, в котором граф Алессандро да Ромена назван предводителем белых гвельфов, приписывается Данте ошибочно. Несколько позднее, в 1304 году, предводителем белых гвельфов назван Агинульфо да Ромена.
30
Генрих Люксембургский был избран на сейме во Франкфурте 25 ноября 1308 года, а 6 января 1309 года был коронован как король Германии Генриха VII. Однако, чтобы стать официально императором, он должен был еще короноваться в Милане как король Италии, а затем уже как император в Риме. Это и было причиной его похода в Италию.
31
В 1310 году Генрих VII предпринял свой итальянский поход, объявив себя объединителем и умиротворителем Италии и возвращая на родину всех изгнанников. Данте призывал всех подчиниться Генриху, видя спасение Италии только в установлении императорской власти, однако в Тоскане императору подчинилась только Пиза. В «Божественной комедии» Данте поместил Генриха (Арриго) в «Рае», в XXX песне. Эти стихи, объявляющие Генриха спасителем Италии «в слишком ранний час» (ha drizzare Italia verrà in prima chella sia disposta XXX, 137-136), высечены в усыпальнице Генриха VII в Пизанском соборе, куда его гробница и надгробные памятники XIV века были перенесены в 1921 году в связи с 600-летним юбилеем Данте. Похожее с дантовским восприятие Генриха VII встречаем у Дж. Виллани («Хроника», II, 1): «Он был мудр и справедлив, милосерден, отважен и стоек в битве, достоин и благочестив».
32
Макиавелли дает краткое описание итальянского похода Генриха VII следующим образом («История Флоренции», II, 24): «Вступив в Италию, император избрал путь на Пизу и через Маремму дошел до Рима, где он в 1312 году и короновался. Решив затем подчинить себе флорентийцев, он двинулся на Флоренцию через Перуджу и Ареццо и расположился со своим войском у монастыря Сан Сальви, в одной миле от города. Там он безуспешно простоял пятьдесят дней, отчаялся наконец в возможности свергнуть существующее в городе правление и направился в Пизу, где договорился с Фридрихом, королем Сицилии, о совместном завоевании королевства Неаполитанского. Он двинулся со своим войском в поход, но, когда уже предвкушал победу, в Буонконвенто его настигла смерть». Более подробное описание итальянского похода Генриха VII встречаем у Дж. Виллани («Хроника», II, 7-52). Генрих умер 24 августа 1313 года от малярии (или от яда).
33
героические стихи (versi eroici) гекзаметр.
34
Гвидо Гвиницелли (ок. 12301276) крупнейший поэт Италии до Данте. Гвидо Гвиницелли считается учителем Данте в лирике. Сам же Гвиницелли называет своим «отцом» Гвиттоне д Ареццо.
35
Гауденты (лат. Gaudentes «радующиеся») итальянский католический рыцарский орден, возникший в 1233 году и утвержденный папской буллой 23 декабря 1261 года. Основателями ордена были гибеллин Лодеринго дельи Андало и гвельф Каталано деи Малавольти, определившие целью ордена примирение гвельфов и гибеллинов и защиту обездоленных. Данте поместил их в восьмом круге Ада среди лицемеров. Лицемерами считал их и Дж. Виллани («Хроника»).
36
Гвиттоне дАреццо (ок. 1235 21 августа 1294) поэт и проповедник, крупнейший представитель сицилийско-тосканской школы, основатель особого направления в поэзии, которое называли «гвиттонианством» или «гвиттонизмом». В молодости Данте испытывал сильное влиянием Гвиттоне, которого упоминает, однако, только несколько раз мельком, причем с неодобрением. Так, в трактате «О народном красноречии» Данте порицает Гвиттоне за то, что тот «никогда не обращается к правильной народной речи».
37
Буонаджунта да Лукка (ок. 1220 ок. 1290) поэт, представитель тосканской школы, о котором Данте упоминает в песне XXIV «Чистилища» как представителя более ранней тосканской поэзии, вложив в его уста определение своего собственного направления «нового сладостного стиля» (dolce stil novo).
38
Гвидо да Мессина (или Гвидо делле Колонне; ок. 1210 ок. 1287) поэт, представитель сицилийской школы, о творениях которого Данте с похвалой отзывается в трактате «О народном красноречии» (II, 6, 56).
39
О бог любви, в тебе небесный свет / Сродни лучам светила, [/ И благодать твою душа вместила / Лишь та, где благородство чувств оплот]. (Пер. Е. М. Солоновича). Начало этой канцоны дважды упоминается в трактате «О народном красноречии»: как пример начала канцоны, начинающейся одиннадцатисложным стихом (II, V, 5) и как пример случая, когда « стопы превосходят хвост по стихам и по слогам» (II, XI, 7).
40
Три дамы к сердцу подступили вместе, [/ Расположась кругом, / Затем что в нем самом / Любви угодно было воцариться]. (Пер. Е. М. Солоновича).
41
Лишь с дамами, что разумом любви / Владеют, ныне говорить желаю («Новая жизнь», 19; пер. И. Н. Голенищева-Кутузова). Замечательно, что именно эту канцону как самую замечательную их поэтического творчества Данте вспоминает в «Чистилище» (XXIV, 5051) поэт Буонаджунта, а Данте отвечает словами, раскрывающими смысл его поэтической реформы.