Чертёж возникает из мысли человека, который помыслил сделать себе стол. Мысль о его изготовлении уже, допустим, принадлежит миру Абсолютного сна. Здесь она зарождается как «зародыш» и далее становится «семенем» мира Глубокого сна без сновидений. «Семя» стола раскрывается в мыслеформу из тонкой ментальной субстанции, проецируемой в виде того чертежа в мир Сновидений, где вырабатывается технология его изготовления. Последнее действие по его материализации возникают в мире Бодрствования. Здесь человек, как разумный инструмент, изготавливают его из грубой субстанции материи. Так появляется материальный стол.
Естественно, и «зародыш» мысли мира Абсолютного сна, и «семя» мыслеформы с «чертежом» мира Глубокого сна без сновидений, и технология его изготовления в мире Сновидений, и само изготовление стола в мире Бодрствования показывают нам, что все эти миры Снов едины и работают в единой связке даже в человеке. Все миры Снов находятся внутри его и объединяются им. Именно мир Бодрствования связывает их между собой через внутреннее существо человека.
Что представляет собой Структура?
Всё имеет Структуру от Абсолюта или от Творца. Она передаётся от Него в миры Снов Света. На примере стола мы пришли к тому, что при его развоплощении от него осталась только одна Структура. Но что является её субстанцией и есть ли она у неё? Сознание и его Сила принадлежат Свету, а не Структуре. Изначально Свет может существовать без Структуры и быть как бы чистым от неё. В этом случае, никаких миров Снов он сотворить не сможет: в нём нет их Структур. Можно это состояние Света назвать «Непроявлением»: нечего Проявлять. Чтобы осуществить процесс Проявления миров Снов, необходимо Свет промодулировать той Структурой, которая их содержит в себе. В этом случае уже можно говорить о мирах Снов Света.
Если обратиться к Материи, то она, изначально, всегда является неструктурированной. В ней не может быть никаких структур. Она «безвидна и пуста»9. Но, что самое интересное, в ней имеются некие элементарные структуры, но они не объединены в Проявление и существуют порознь. Далее Свет, своим давлением, побуждает её элементарные структуры становится Проявлением, то есть обретать его Структуру.
Структура представляется нам вечной, живой, сознательной, самоструктурируемой и обладающей силой для этого, наполненной, допустим, Божественным Светом, который не является духовным Светом. Но как, например, объединить множество элементарных структур в единую структуру стола, которая далее будет существовать до тех пор, пока Творец её не разрушит? Как Он это делает? Получается, что Он обладает какой-то собственной Божественной Силой, которая способна их соединять в более сложные Структуры. Конечно, мы назвали Его Силу Божественной, ибо ничего другого предложить не можем.
Если Структура не принадлежит миру Абсолютного сна и существует в Абсолюте вечно, то её формирователем является сам Абсолют: Он же Творец, Он же Исполнитель Своих Трудов. Более нам здесь добавить нечего. В Абсолюте всё зарождается и в нём же может исчезнуть совсем и безвозвратно.
Давайте вернёмся «с небес на землю». Нам нужно помнить, что Материя всегда статична, что она не пошевелится, если на неё не будет оказано внешнее силовое воздействие. Это её непреклонный Закон. На рисунке 1а показаны четыре мира Снов (малые «кольца») и объединяющий их Единый Мир (большое «кольцо»), который мы отождествили с Абсолютом. Но даже он, по большому счёту, имеет отношение к Материи: она, по большому счёту, возникает из него. Если в мире Абсолютного сна Материя уже имеет призрачную субстанцию, то что ей будет в большом «кольце», который разделяет между собой разные субстанции Материи, практически, формируя их?
А у нас более нет такой материальной субстанции, которую бы мы могли предложить изначальной Материи большого «кольца» рисунка 1а. Даже призрачная субстанция, которая уже имеет нулевые параметры Пространства и Времени, принадлежит миру Абсолютного сна. А какая субстанция может существовать с параметрами ниже их нулевых значений, но имеющая отношение к Материи?
Здесь наш разум останавливается, ибо он не способен пойти далее нулевых параметров Пространства и Времени. В то же время мы предполагаем, что призрачная субстанция Материи возникает только с появлением мира Абсолютного сна и её изначальное существование в большом «кольце» рисунка 1а как бы невозможно. Пока по этому поводу нам сказать нечего. Может быть, нам далее удастся определиться с её изначальной субстанцией.
Давайте обратимся к Чистой Структуре Абсолюта, которая, как нами предполагается, моделирует большое «кольцо» собою. Оно, допустим, в своём изначальном варианте представляется нам не структурированным и принадлежит Непроявлению. Внутри его может быть хаотичное множество элементарных структур, которые не имеют в себе никаких форм и существ, даже элементарных или, наоборот, одновременно имеют их всех с постоянным вращением в динамическом круговороте (все кадры всех фильмов сразу). Здесь нельзя говорить о конкретности миров, форм и существ. Они постоянно изменяются, меняя свои «лики».
Скорее всего, его изначальное состояние Непроявления можно отождествить с понятием «белого шума». Его аналогом является «белый шум» на экране телевизора, когда на нём нет изображения. Но этот экран может проявить любое изображение, которое он получит извне. Поэтому Абсолют мы, изначально, принимаем как «белый шум», который может стать любым Проявлением.
Мы предполагаем в Абсолюте некую изначальную элементарную структуру, которая является сознательной и обладающей такой же изначальной сознанием-силой, но подобной «белому шуму». Естественно, нельзя отвергать в нём и наличия каких-то изначальных пространства и времени. Они же далее откуда-то должны возникнуть уже с их нулевыми параметрами.
Большое «кольцо» «модели пяти колец» рисунка 1а подсказывает нам, что оно уже, если уже появилась сама «модель», должно быть структурировано Проявлением, иначе его четыре мира даже не смогут возникнуть: нет структуры нет миров. С его появлением большое «кольцо» мы сможем представить как Единое Существо Абсолюта, которые духовные источники знаний называют Единым Вечным Духом. Его мы можем считать структурированным и даже статичным и типовым Существом.
В нашем цикле эволюции Он представляется нам Единым Вечным Ментальным Духом. Именно Он, через четыре материальных мира Снов, осуществляет своё Проявление в Материи как ментальное существо человека. Именно Он передаёт свою Чистую Структуру, через давление духовного Света, материальному миру Абсолютного сна и его материальному абсолютному Человеку. Над ним и «стоит» Абсолют, который формирует его и наделяет Чистой Структурой Ментального Существа для дальнейшей материализации в Материи.
А тогда, откуда Чистая Структура возникает в Едином Вечном Духе? Здесь ответ однозначный от Творца. Более ей возникнуть неоткуда. Он является Источником её формирования. Только Творец может изменять Структуру или кто-то другой, но только с Его санкции. Он может делать её любой и изменять по своему усмотрению. Более никто к этому процессу не допущен.
Но чтобы Чистая Структура возникла и зафиксировалась как Существо в Едином Вечном Духе, её Вечный Круговорот в Абсолюте (его «белый шум») нужно как-то остановить (сделать изображением), то есть зафиксировать на конкретной Структуре Проявления. А зафиксировать её может, опять же, только Творец: «Сначала было Слово». Этим «Словом» он и фиксирует конкретную Чистую Структуру в Едином Вечном Духе.