«Любовь это же не привязанность, а люди чаще всего именно за любовь принимают привязанность. Ты тоже склонна так думать, на самом деле, когда говорится о любви, имеется в виду истинная суть человеческой души, которая, по сути, и соткана из любви.
Это даже не чувство, это всё мироздание, пронизанное энергией Творца.
Всё изначально создавалось из этого состояния любви, когда всё напитано великим блаженством, наполненным волей Создателя.
Истинная любовь это жизнь с этим блаженством, которое пронизывает всё, что делает человек. Это не направленность на какой-то конкретный объект, это всепоглощающее принятие, и пропускание через себя этой божественной энергии.
Любовь настоящую описать сложно, потому что она везде.
Но человек перекрывает себе каналы связи с Богом, и его любовь становится куцей, на низшем уровне, до сердца она не доходит. Поэтому на земле, чаще всего, и воспринимается, как услада тела, ощущение приятности для самого себя.
А любовь, это, прежде всего, забота о другом, его ощущение, как божественной частички, тогда совсем по-другому сердце работает, и по-другому откликается на мир.
Если бы все люди ощущали это вечное течение жизни, наполненной любовью, не было бы ни злости, ни ненависти, ни жадности.
Сейчас людей к любви пытаются вернуть как раз от обратного указывают на пагубность и не истинность перечисленных мной пороков, таким образом, давая возможность прийти к изначальной точке, или, по крайней мере, попытаться это сделать. Может, я не совсем понятно говорю, но, проще говоря, любовь это Бог, и, если ты приходишь, возвращаешься к нему, ты просто сам себя начинаешь ощущать его частичкой, а значит, наполняешься этой созидательной энергией любви» [25].
Любовь это созидательная Божественная энергия.
О любви как о «таинственной энергии» писал известный социолог П. А. Сорокин [26].
«Энергия любви. Образ грядущей цивилизации» так называется книга нашего современника Андрея Казачкина [13].
Известно высказывание всемирно известного философа Р. Штайнера о любви как главной действенной силе современности [30].
И всё же несмотря на множество умных книг человечество в вопросе взаимоотношений полов находится, похоже, на самой низкой ступеньке развития, на уровне, мало отличающем человека от животного.
На рисунке 1 реальность этого уровня своеобразное «окно смыслов» полюс номер один обозначена цифрой 1.
Реальность более высокого уровня то «окно смыслов», о котором поведала нам из иного измерения Женя Сафонова полюс номер два на рисунке 1 обозначена цифрой 3.
Задача этой книги состоит в том, чтобы выстроить в сознании многих россиян тот мост, который поведёт от реальности (Зона 1) на рисунке 1 к реальности, обозначенной на рисунке 1 как (Зона 3).
Эта переходная зона обретения новых смыслов по теме любви обозначена цифрой 2 на рисунке 1.
Зона 2 это зона жизни людей на планете Земля.
Согласно представлениям новой формирующейся в наши дни науки мирологии наш малый земной мир как матрёшка в матрешках существует в окружении иных больших и малых миров.
Поэтому задача осуществления перехода из Зоны 1 (рис.1) в Зону 3 (рис.1) сводится к тому, чтобы сделать это в рамках земного третьей мерности семантического (смыслового) континуума: по законам жизни, предписанным земному человеческому сообществу.
Эти законы постепенно открываются в наши дни нам, россиянам.
Рис 1. Уровни суждений о любви. 1 реальность: полюс номер один. 3 желаемый «горизонт событий» полюс номер два, 2 зона Перехода. Слева выбор по Г. Гегелю, справа выбор по П. А. Флоренскому
Глава 2. Что такое любовь
Так что же такое любовь?
Что о любви говорят классики?
Георг Вильгельм Фридрих Гегель писал:
«Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя» [32].
П. А. Флоренский писал:
«Метафизическая природа любви в сверхлогическом преобразовании голого самоторжества Я-Я и в выхождении из себя, а это происходит при истечении на другого, при влиянии в другого силы Божией, расторгающей узы человеческой конечной самости» [28].
И в том, и в другом определении любовь это забвение себя старого, обретение себя нового.
Так что же нужно забыть, как «себя старого»?
А знаем ли мы «себя старого»?
В наш космический век процесс познания себя непосредственно связан с проблемой космической (онтологической) идентификации.
Познание себя проблема онтологической идентификации
Известны слова И. Канта о том, что величие человека измеряется величием тайн, которые его занимают или перед которыми он останавливается [15].
Сегодня для меня, как автора этой книги тайна из тайн, которую я хочу постичь, это ответ на вопрос о том, возможно ли людям нашим современникам уйти с того уровня отношений между полами, который описан как полюс номер один (Зона 1 (рис. 1)), и что для этого нужно сделать.
Надеюсь, что решению либо прояснению этого вопроса помогут инновационные знания.
В книге «Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности» [21] В. В. Налимов указал следующие уровни мышления современных людей:
1. уровень логического мышления.
2. уровень предмышления.
3. подвалы сознания чувственное созерцание образов -встреча с архетипами коллективного бессознательного.
4. общесоматическое состояние человека эмоции.
5. уровень метасознания не входит в семантически-телесную капсулизацию человека, принадлежит трансличностному космическому (вселенскому) сознанию, ноосфере.
6. нижний слой космического сознания мир фиксированных архетипов, наружная защитная оболочка космического сознания.
Вряд ли многие наши современники россияне в своей обыденной жизни задаются вопросами о том, на каком уровне мышления они находятся.
А как Вы, уважаемый Читатель?
Поднимаетесь ли в своём мышлении на уровни выше эмоций?
Чувствуете ли в своей личности потенциал метасознания и космического сознания?
На эти вопросы будут даны ответы далее в этой книге.
Что значит «обретение себя нового»?
На первый взгляд определения, данные любви Г. Гегелем и П. А. Флоренским, совпадают.
В процессе любви мы имеем потенциальную возможность к приобретению «себя нового».
Значимость момента заключается в том, что этот «новый Ты» в определении Г. Гегеля может просто отличаться от «Тебя старого» (рис. 1. (слева)).
И в этом ловушка, невозможность различения любви и нелюбви.
В определении П. А. Флоренского «Ты новый» становишься в любви ближе к Богу (рис. 1 (справа)).
В процессе любви, описанном П. А. Флоренским, происходит преображение личностей, как становление в личностях влюблённых новых устремлённых к Богу сущностей.
А, значит, формируется новый более высокий уровень мышления.
И, возможно, от уровня, на котором царствуют эмоции, в любви каждому предоставляется возможность перехода на уровень метасознания или космического сознания.
Готовы ли Вы, уважаемый Читатель, к такому восхождению?
Что поможет «восхождению»?
Уровень, на котором оказались наши современники в вопросе взаимоотношений полов (описан как полюс номер один) указывает на то, что в обществе не проставлены вешки, разделяющие процессы любви и нелюбви.
Действенно определение Г. Гегеля.
Безразлично направление в какую сторону вверх или вниз пойдёт личность в отношениях.
Поэтому в любви как отношениях двоих мужчины и женщины зачастую превалирует уровень логического мышления царствуют правила и устои общества потребления.
А это значит, что люди в отношениях в паре зачастую теряют свой жизненный потенциал, спускаются вниз к Зоне 1 (рис.1).