Рис. 20 Кувшинки. ИрЛеЙаСА
42. По случаю получения многоцветной кашая от достопочтенного (Хуей-го из монастыря) Цинлун
Ученик Кукай склоняет голову до земли. Кукай родился за морями, после (нирваны) Будды. Постоянно горевал о том, что (его) окутывает туман заблуждений, сквозь который не видно солнце мудрости. От бежал под сень деревьев в горном святилище, где собирались (монахи) в черных одеждах. Стучали по коробкам (105. Ли- цзи: «Приступая к учению, стучат по коробкам (со свитками)». ), спрашивали о гавани, надев соломенные сандалии, искали плоты (для переправы). Вздымая знамена (своих мнений), о соблюдении и нарушении (правил Виная). Ясно (восприняли) в едином сердце Три Таинства; слыхали о прошедших 10 бхуми (ботхисаттвы) за (одну) жизнь, но еще не видали таких людей.
По нижайшему разумению, достопочтенный (Хуей-го) обрел Три осознания и исполнил 10 тысяч практик. Твердо охранял корабль Закона, почитался людьми. Подобно (ясной) осенней луне освещал долгие ночи (превращений между рождениями и смертями); подобно утреннему солнцу, (своими лучами) спасал погрязших в заблуждениях. Иными словами, (являл) единое тело среди Трех Тел: (Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая); (стал) единым Буддой среди тысячи будд.
Цитата 31.
Рис. 21. Чайка у берега. ИрЛеЙаСА
Чтобы удержать это мгновение и продолжать его интенсивность, необходима постоянная практика, для его расширения в сторону «десятки, сотни, тысяч, миллионов) повторений в различных циклах.
Если ты периодически вскрикиваешь от боли, знай что также периодически ты начинаешь вскрикивать от переполняющей внутренней Радости!)
105.
Я ничего не помню, но есть Поле, вокруг меня, в котором все записано, и каждый может его прочитать при необходимости.в том числе и я сам.
106.
Можешь стремиться, быть преданным, а можешь научиться Впускать, когда все само к тебе приходит.
41. Просьба о (разрешении) вернуться вместе с посланником своей страны
С их помощью вступил в Великую Мандалу всех частей (сокровенного учения), получил посвящение (абхишека) в Пять Разделов (Будда, Ваджра, Ратна, Падма, Карма) (Алмазного Мира) и в йогу (Мира Чрева). Забывая о пище, погружался в чтение; спя урывками, переписывал Сокровищницу Великого Сострадания ( «Махавайрочана сутру»), « Сутру Алмазной Вершины» и прочие. Получил уже все наставления, записал все значения текстов. Уже написаны одно полотно большой мандалы Чрева и одно полотно большой 9-ти собраний Алмазного Мира (площадью в 7 больших чжан, 5 чжи), переписано 200 свитков новых переводов сутр и завершено их связывание. Этот Закон есть сердце Будды, спокойствие для страны. (Драгоценная жемчужина) мани, устраняющая беспокойства, приносящая счастье; стирает невежество, коротким путем приводит к святости. Поэтому 4 сезона заменили (20) лет стараний; печать Трех Таинств проникла мне в сердце. Собрав воедино драгоценное сияние (сокровенного учения), отвечаю на указ (Сына) Неба.
Цитата 32.
Рис. 22. Пейзаж. ИрЛеЙаСА
Рис. 23. Белая Лошадь. ИрлеЙаСА
Эпилог
Махавайрочана сутра.С этого Дня и в дальнейшем, Сыны Будды,Не завидуя телам и судьбам,Не должны оставлять ДхармуИ покидать БодхиЧитта,Быть расчетливы во всех вещах,А также не приносить вред живым существам.Будда излагал samayaдля вас, пребывающих в обетах,Так же, как вы бережете собственную жизньСледует охранять эти обеты!Закона (Кукай и Эннин) Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити».В книге «Храм Голубого Дракона»: это Мир Моего Аватара, знающий во многих жизнях свои перерождения.
И так «Небо Ку и Море Кай» продолжил свои перерождения в женской форме и взял себе духовное имя ИрЛеЙаСА в этой жизни.
23. Картины ИрЛеЙаСА.
32. Цитаты. В поисках Закона (Кукай и Эннин) Перевод с древнеяпонского языка А. Г Фесюна. Изд. дом «Серебряные нити».
108. Изречений ИрЛеЙаСА.
ИрЛеЙаСа.
Храм Золотого Дракона 2 Часть
Картина 1. Золотой Дракон. ИрЛеЙаСА.
32. Цитаты из книги «Тантрический буддизм» Книга 3. Сборник Сутр и трактатов. Перевод с английского А. Г. Фесюна М.: Медков С. Б., 2016. (Стефен Ходж, М. де Фиссер, Кукай) «Серебрянные нити» 2016.
23 Картины. ИрЛеЙаСА. В технике японской Суми-э, рисунки сажей, в обрабодке.
108 Изречений. ИрЛеЙаСа.
Книга это возможность погрузиться в Мир Аватара Кукай, в понимание древних знаний и образов.
В Предыдущей книги «Храм Голубого Дракона», мы ознакомились с путешествием Кукая в Китай. Воспоминаниями и переживаниями, о встречи его со своим наставником Хуен-го. А также о том что Кукай, узнал о своем перерождении («Непогрешимом и Молниеносном» Амогхаваджра), о Сокровенных Знаниях и своем предназначении. После того как наставник покинул свою форму, Кукай вернулся в Японию и основал свою школу Сингон (Мантр). В это книге мы продолжим погружение в таинственный Мир Сокровенного пути, чтобы укрепить понимание Сокровенного Знания Аватара. (Ку Небо и Кай Море)
Картина 2. Водопад. ИрЛеЙаСА
1. Знания заключены в понимание основной модели Энергетического тела (Форма), благодаря которому складываются различные энергии и восприятие ее. Поэтому это понимание выражается через разные модели и слова, и достигается путем различных практик. Так как все может стать практикой. Практика это управление энергией, через действие и прежде всего внутреннее Которое внешне можно и не увидеть, но будет ощутимо. Также как цветок, его движение мало, но момент его раскрытия ощутим и в нем столько гармонии, аромата и жизни, что мы ощущаем это как прекрасное. Так и наша практика может стать такой-же как Цветок, и вся наша Жизнь Иметь аромат этого Цветка. Для этого формируются Сильные Образы, которые помогают достичь цели. Эти Образы развивают те или иные качества внутренней Энергии, которая становиться визуально наблюдаема в том как двигается, говорит и действует тело человека (Форма проявления).
2. Чистое сознание (Читта) погружается в Образы: Потока, Дерева, Цветка, Радуги, Дождя, Сознание учиться пребыванию Как переливаемая вода принимать различные формы и осознавать их Что бы прийти к пониманию формирования: структура (Форма).
3. Взаимодействие (Волна), Объект Внимания (Точка центр ядро) . От Мира который можно потрогать рукой, к миру который мы трогаем фокусом внимания.
4. Первичная Форма Сознания МанДала, и ключи к ней Мудры, управление Мантры. Все это для открытия Священного Пространства, которым обладает каждое живое существо. Тот изначальный пузырь, на стенках которого, возникает отражение Мира, который мы называем Действительность.
дух буддийской тантрической мысли:
Тантрический Буддизм предполагает альтернативный путь к просветленности вдобавок к стандартному пути Махаяны.
Его учения обращены к практикующим мирянам прежде всего, а не к монахам и монахиням.
Как следствие этого, он признает земные цели и обретения и часто имеет дело с практиками, по характеру более магическими, нежели духовными.
Он учит специальным типам медитаций (садхана) как пути к осознанию, направленным на трансформацию индивида в воплощение божественного в течение этой жизни или через небольшой промежуток времени.
Такие виды медитации включают активное использование различных типов мандал, мудра и дхарани (образов), как конкретных выражений природы действительности..
Цитата 1
5. Осознав, что божественная составляющая у нас внутри. Мы учимся формировать и взаимодействовать с ней с наружи. Так как при раскрытие цветка (Бутона), то что было внутри становится с наружи и наоборот. Все с чем мы можем соприкоснуться лишь со своей реакцией. Поэтому мы формируем не реакцию, а пласт Энергии, различные пласты Энергетические через обретение Взаимодействия. Три первичных качества Энергии; Томас поглощение, Раджес движение взаимодействие (преломление Радуга), Саттва свет излучение. Все эти качества мы ежедневно формируем в себе. Поглощая пищу, излучая тепло, прибывая в движении. Мы направляем это осознание на создание нового Образа Мира и осознания себя, как проявление Божественного Сознания В резонансной Форме. То что напрямую можно сказать, как Вселенского Всеобщего зерна Фрактала. Что все проявляемое это ОДНО, в десятки, сотни, тысячи, миллионов подобий.