Всего за 400 руб. Купить полную версию
Отзвуки давно минувших лет, пережив века, сохраняются сегодня в пословицах, поговорках, фразеологизмах, метафорах, символах культуры. Все тонкости культуры народа отражаются в его языке, который специфичен и уникален, так как по-разному фиксирует в себе мир и человека в нем.
Нейролингвистика базируется на антропоцентрической парадигме это переключение интересов исследователя с объектов познания на субъект, то есть анализируется человек в языке и язык в человеке. С позиций антропоцентрической парадигмы человек познает мир через осознание себя, своей теоретической и предметной деятельности в нем. Помимо этого, существуют многочисленные языковые подтверждения тому, что мы видим мир сквозь призму человеческого восприятия.
Никакая абстрактная теория не сможет ответить на вопрос, почему можно думать о чувстве, как об огне и говорить о пламени любви, о жаре сердец, о тепле дружбы. Осознание себя мерой всех вещей придает человеку право творить в своем сознании антропоцентрический порядок вещей, который заключается в сознании человека, определяет его духовную сущность, мотивы его поступков, иерархию ценностей. Все это можно понять, исследуя речь человека, те обороты и выражения, которые он наиболее часто употребляет, к которым у него проявляется наивысший уровень эмпатии.
Данное исследование может проходить как на уровне отдельно взятых личностей, которые через языковые конструкции выражают свой богатый (или не очень) внутренний мир. Например, носители определенного языка, которые в своей повседневной жизни выражают свои мысли, чувства или симпатии, прибегая к матерным выражениям, тем самым показывают свой уровень культурного, психосоциального и эмоционального развития.
Ведь, если человек часто в обыденном общении прибегает к данного типа выражениям, значит его мыслительные процессы ограничены данным словарным запасом, и он не может осмыслить, понять и интерпретировать всю богатую палитру существующего взаимоотношения с реальностью.
Для языка и культуры характерны общие признаки: это формы, создающие и отражающие мировоззрение народа и человека, которые находятся в постоянном диалоге друг с другом, но в тоже время имеют индивидуальные и общественные платформы существования; обоим явлениям свойственны как нормативность, так и взаимная включенность одной сферы в другую.
Язык составная часть культуры, основной инструмент ее усвоения, носитель специфических черт национальной ментальности. С другой стороны, культура включена в язык, так как вся она смоделирована в текстах.
Язык отражает общие духовные основы любого человеческого сообщества, к которым относятся понимание таких терминов, как: добро, зло, великодушие, щедрость, гостеприимство, терпение, добрососедство, смелость, честность и другие. Эти качества и характеристики в разных культурах и ментальностях носят свои оттенки и по-разному воспринимаются коллективным бессознательным, а значит и по-разному отражаются в языковых конструкциях.
Понять менталитет нации можно по сказкам, преданиям, пословицам, поговоркам, которые передаются через язык из поколения в поколение и не утрачивают свое значение через века и десятилетия.
Например, поговорка «Работа не волк, в лес не убежит» существует преимущественно в славянских языках, реже в романских (где большое значение придается традиции досуга), но ее сложно найти в германской группе языков, где труд является важным элементом культуры.
Часто пословицы и поговорки языков европейской группы схожи, передают одинаковый смысл, но немного отличаются в деталях. Например, французская пословица «Tomber dans les pommes» соответствует русскому выражению «Голова в облаках» (человек думает о своем, не вникает в суть происходящего, находится в своих мыслях и переживаниях).
Важным моментом здесь является язык, который был человеком воспринят в детстве, на котором с ним говорили его родители и близкие родственники, на котором индивид впервые научился читать. Этот язык будет формировать матрицу мировосприятия, определять основные ценности и нормы, модели поведения. Все последующие языки будут дополнять эту матрицу, в то время как основным языком, ответственным за формирование мышления индивида, будет первичный язык.
Первичный язык формирует и закрепляет эту базу, он обозначает для индивида реперные точки той матрицы, в которую он вовлечен. Язык является своеобразной кодовой системой, которая дает ключи к пониманию и интерпретации для себя той действительности в которой человек находится.
Согласно данным, по состоянию на 2022 год на Земле насчитывается 7151 язык, относящийся к 142 различным языковым семьям.
На 40 наиболее распространённых языках разговаривает примерно 2/3 населения Земли. Больше всего людей говорит на китайском, хинди, английском, испанском, арабском, русском и португальском. Значительно распространён и французский язык, однако число тех, кто считает его родным (первым), сравнительно невелико [1].
То есть, образно говоря, существует около восьми самых распространенных языков / крупных мировоззренческих платформ / систем построения образов. И человек, воспитанный в определенной языковой среде, которая отражает ценностную парадигму данной народности, ее культурный код, будет впоследствии жить в данной культурной матрице.
Психологи, социологи и нейрофизиологи единогласно утверждают, что в детском возрасте закладывается фундамент отношения к основным явлениям и процессам окружающей нас действительности. Как правило в родительской семье происходит программирование ребенка, формирование его отношения к добру и злу, долгу и справедливости, чести и элементарным жизненным приоритетам (иерархия ценностных ориентаций) человека.
В подростковом возрасте происходит шлифовка этой базы, то есть молодой человек корректирует свои представления о мире, пытается познать основные законы и правила, регулирующие взаимоотношения с себе подобными.
Та моральная основа, которая в том числе при помощи языка была заложена в это время, будет очень сложно корректироваться на протяжении жизни. Те ценностные ориентиры, моральные нормы, отношение к тем или иным философским постулатам будет формировать духовный стержень индивида на протяжении всего его жизненного пути.
Считается, что человек проходит несколько кризисов своего развития / становления.
Кризис 3-х лет, когда ребенок должен выйти из-под полной опеки матери, с которой он себя до этого возраста отождествляет и начать воспринимать себя отдельно от нее (в это время формируется ситуация доверия к миру, осознание личностных границ);
Кризис подросткового возраста, когда молодой человек начинает осознавать себя личностью со своими желаниями, способностями, стремлениями (до этого момента важна роль отца, который задает вектор развития);
Кризис 30 лет, когда индивид уже добился чего-то в жизни (семья, карьера) и подводит промежуточные итоги (насколько правильно были выбраны цели), часто происходит переосмысление целей жизненного развития;
Кризис 4050 лет, в это время происходит переосмысление вектора духовного развития, человек начинает задумываться о вечном, понимать истинные цели существования.
Прохождение этих кризисов переводит человека на новую ступень эволюционного развития, он лучше понимает себя самого и мир, в котором он живет, осознает механизмы осуществления желаемого и достижения результатов.