Продавцу кажется, будто он получил выгоду, продав ненужное. Покупателю кажется, что он получил выгоду, купив нужное ему, порой через целую цепочку посредников. А на деле, делает вывод Смит, то ли выигрывают, то ли «не сильно проигрывают» обе стороны.
А вот из этого уже напрямую проистекает разделение труда, заявляет Смит. Каждому хочется «обуть» и «раздеть» партнера по сделке как можно сильнее, а это влечет за собой все более узкую специализацию. И вот недавний племенной охотник «размножается». То, что раньше было «одним» охотником, теперь еще и «вакансии» мастера-оружейника, мастера-кожевенника, повара-мясника и сапожника
И каждый может заняться своим делом. Охотник только охотится, оружейник только точит стрелы, сапожник только тачает ботинки из готовой кожи, что продал ему скорняк. И это работает эффективнее, вопреки обманной сущности торговли: всю упущенную прибыль окупает объем. Объем, полученный от того, что теперь человек занят всего одним делом, а не пытается успеть везде одновременно.
Так и появилось разделение труда, которое в дальнейшем лишь ширилось До поры. О чем нам расскажут уже в третьей главе.
Глава III. Разделение труда ограничивается размерами рынка
Но у всякого разделения есть предел, предупреждает автор. И предел этот ограничен покупательской способностью, коль скоро корень самого разделения Смит видит в торговле. Мало торговли? Низкое разделение труда. И, наоборот, чем активнее торговля, чем больше «потенциальных клиентов», тем уже специализация, которая может быть востребована.
В доказательство своих слов автор приводит три примера:
Профессия носильщика. Казалось бы, крайне простая, но востребованная лишь в большом городе, где поезда и повозки ходят ежечасно.
И, наоборот, деревенский кузнец. Который «швец, жнец и на дуде игрец», ибо единственный мало-мальски компетентный специалист на 20 миль вокруг. Да и крестьянин тоже не только картошку копает в своей глухой деревне.
Профессия кузнеца-гвоздаря, предел узкой специализации того времени. Рабочий, способный в год выдать триста тысяч гвоздей Но только их. И востребован такой рабочий лишь при развитой даже не городской, а межгородской торговле.
Кстати, о рынке. Поскольку, как мы уже поняли, «чем шире рынок, тем уже специализация», Адам Смит отдельно подмечает важность дешевых, «широкополосных» торговых маршрутов для дальнейшей специализации, на сей раз на уровне городов и целых народов. Он приводит в пример водный транспорт и его историю, но современному читателю важно помнить: с тех пор в мир пришли поезда. Так что эту «обзорную экскурсию» можно пропустить.
Глава IV. О происхождении и употреблении денег
Глава крайне объемна. Поэтому я поделил ее на несколько более малых, совершенно самостоятельных частей, в каждой из которых автор обсуждает какой-то один вопрос.
В начале времен денег не было, утверждает Смит. Была меновая торговля. Но с ростом разделения труда становилось все более очевидно, что этот путь дорога в никуда.
После установления разделения труда, по его мнению, неизбежно возникает потребность в торговле. Каждый человек, в отличие члена от примитивного общества, становится «сам себе торговцем»: он вынужден менять избыток продуктов своего труда на избыток продуктов чужого «из другой сферы деятельности», чтобы полноценно себя обеспечить.
Но для того, чтобы что-то продать, нужно что-то купить взамен. Совершить обмен.
И здесь автор приводит занятный пример: мясник, пекарь и пивовар. Мясник готов продать тушу пивовару, который в ней нуждается, но он уже запасся пивом на год. Зато пекарь бы это пиво взял, но у пивовара уже есть мука. А мясник хотел бы испечь лепешек, но пекарь мяса пока не хочет.
И вот тут на помощь и приходят деньги.
Деньги, которыми, по мнению экономиста, может являться что угодно, от голов скота до гвоздей. Лишь бы удовлетворяло двум требованиям:
Этот товар готовы брать взамен на любые свои товары любые продавцы. Ну, или «почти любые».
Этот товар может храниться достаточно долго, чтобы его не приходилось немедленно менять на иной товар.
И, как утверждает Смит, лучше всего этим требованиям отвечает «какой-нибудь металл». Потому как соответствует еще двум «необязательным, но полезным для денег» свойствам:
Металлическую валюту всегда можно разделить, заплатив именно столько, сколько надо. В самом примитивном случае банально отрубив топориком кусок слитка.
А еще металл пластичен и плавок, то есть может быть подвергнут штамповке или залит в форму. Что и породило современные деньги, известной ценности и калиброванной пробы.
Есть у монеты лишь один маленький, но неустранимый недостаток: инфляция. Как за счет недобросовестных правителей, «разбавляющих серебро ослиным навозом», так и за счет банальной чеканки новых монет.
На этом Адам Смит завершает занимательный экскурс в историю и начинает говорить о покупательской способности. Но я убежден в необходимости разделять мух от монет, и посему здесь перехожу к следующей части.
Далее автор поясняет, как именно работают деньги. И начинает экономист эту тему с четкого проведения линии между меновой и потребительской стоимостью, мимоходом дав им формальное определение. Оно крайне запутано, но, к счастью, его можно сформулировать проще:
«Потребительская стоимость мера пользы, которую может принести человеку обладание товаром. Меновая стоимость мера выгоды, которую может принести человеку продажа товара, числа полученных взамен иных товаров».
Далее Смит поясняет сущность понятий на наглядном примере: вода обладает высочайшей потребительской стоимостью (без нее ты умрешь), но околонулевой меновой: денег за баклажку вам никто не даст. И наоборот, алмаз обладает околонулевой потребительской стоимостью (ну, на палец надеть можно, и что дальше?), но высочайшей меновой.
На примере алмаза автор к тому же подчеркивает: не всегда меновая стоимость соответствует здравому смыслу. Иногда это просто Модно?
И наконец, обещает ответить на три Главных Вопроса Денег в трех следующих главах, посвященных вопросам:
1. Как измерить истинную меновую стоимость товара? Почему она должна быть именно такой?
2. Из каких частей состоит эта стоимость, чем она продиктована?
3. Почему рынок не балансирует вокруг эквилибриума «истинной стоимости», но, напротив, цена то улетает вверх, то пикирует вниз относительно «верной» в рыночных условиях?
Бедность (или богатство), по мнению Смита, определяются не монетарно, но доступом к товарам и услугам: чем шире этот доступ, тем человек богаче. Но из-за разделения труда произошла смычка этих понятий: человек не может добыть все сам, своим трудом, так что мера его богатства становится и мерой доступа к благам.
Но автор на этом не останавливается, развивая идею в мысль: деньги покупают труд. И наоборот. То есть, например, рубли зарплаты это ваши человеко-часы труда, превращенные в деньги. И трата их на новую куртку это оплата человеко-часов всех работников, занятых в ее создании, от хлопкороба до рабочего мануфактуры. Работая, вы вкладываете свой труд, чтобы купить чужой труд.
И наконец, он отмечает, что богатство еще не дает власть, но лишь возможность покупать труд других людей. И для того, чтобы такую власть получить, богатство должно быть израсходовано на покупку труда соответствующих людей. Например, политиков, судей или бандитов.
И чем более человек богат, тем больше труда он может купить, тем больше у него возможностей влиять на мир, покупая труд.
Но если деньги есть мерило труда, то почему токарю платят больше, чем разнорабочему? Весь вопрос в сложности ведь человек, потративший время и ресурсы на обучение более сложной работе, планирует их вернуть А, как мы помним, в понимании Смита время это буквально деньги.