Всего за 104.9 руб. Купить полную версию
Прежде всего, скажем, что в системе Пифагора предпочитают нечетные числа четным. Но числа 1 и 3 представляют собой верховного бога, совершенную гармонию. Пифагору особенно нравились простые числа, которыми в арифметике называет числа, делящиеся только на себя и на единицу. Это: 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13,17, 19, 23,29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97
Мадам Фрайя говорит, что это удачные числа для пари на скачках и лотерей. Выбирайте их. Далее мы дадим краткое описание основных чисел.
1. Пифагорийцы считали, что это число предстевляет собой верховного бога, что оно содержит все и выводится из всего. Это центр, который находится везде, который неделим и необходим, так как не существует числа, в котором мы не найдем единицы.
Сноски
1
Жозефин Пеладан (1858-1918) французский писатель, мистик, основатель (вместе с его другом Станисласом де Гуайта) ордена «Роза+крест», исследователь творчества Леонардо да Винчи, ему принадлежит первый французский перевод «Трактата о живописи» (Париж, 1907).
2
Поль Седир (18711926, настоящее имя Ивон Сен-Лу) начинал как служащий банка, публиковал небольшие произведения и статьи в журнале Папюса «Инисиасьон». Затем он неожиданно порвал с эзотерическими кругами и обратился к христианству, успев, однако, создать несколько интересных трудов по магии и оккультизму, в том числе «Магические растения» и «Магические зеркала».
3
См. работу Поля Вильоли (опубликованную Нури в 1923).
4
Нет надобности повторять, что по каббале написано огромное количество книг. Работа Папюса содержит целую библиографию по этому предмету, классифицированную по странам и теме. Самые известные французские писатели Франк, Амелино, Барле, Рене Кайле, Элифас Леви, Фабр дОлдиве, Станислас де Гуайта, Жорне, Лежей, Ленэн, Эмиль Мешле, Сент-Ив дАльвейдр, Пеладан, Албександр Уейль, Берте, Харп, Седир.
5
Экзегетика (от греч. exegetikos разъясняющий), то же, что герменевтика искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации.
6
Манускрипт написан в 1861 г. для барона Спеладьери, передан им в письме в 1880 г. т г-ну М.Шароту, который пароводил спиритические сеансы в Лионе, в обществе розенкрейцеров, и наконец, опубликован Ноурри в 1920 г.