Если гороскопом его будет Зухра [= Венера], то к возбуждению
склонность полную будет иметь он, и любовь, и искание /желание/.
Если же будет он [под] Миррихом [= Марсом] кровопролитного нрава,
войны, наговора и вражды искать будет он.
Звезды есть, что [находятся] за [физическими] звездами,
сочетания (с Солнцем)[127] и несчастливых (планет) не бывает среди них:
755 двигающиеся в небесах иных,
а не в этих семи небесах почитаемых,
упрочившиеся в сиянии (множественного) света Господа,
ни друг к другу примкнувшие, ни друг от друга отдельно.
Всякий, чей гороскоп будет [состоять] из тех звезд,
душа того неверных спалит в бросании камней[128].
Гнев [рожденного под] Миррихом [= Марсом] не будет гневом его,
он возвращается назад [= к Богу] с довлеющим и подавляющим нравом.
Свет довлеющий [его] защищен от изъяна и сумрака
промеж двух перстов Света Истинного[129].
760 Истинный рассыпает тот свет на души,
принятые /удачливые/ приподняли подолы [= чтобы собрать в них].
И тот[, кто] россыпь света [в душе] заполучил,
лицо от всего кроме Бога[130] отвернул.
Всякий, у кого подола любви не имелось,
от той россыпи света без доли оказался.
У частей лица [обращены] к целому[131],
у соловьев любовь [обращена] к лицу розы.
У коровы цвет снаружи, а у человека /мужчины/
изнутри ищи, цвет красный и желтый.
765 Цвета приятные из кувшина чистоты,
цвета мерзостей /мерзких/ из темных вод черствости.
По окрашиванию Аллаха[132] [есть] имя того цвета изящного /субтильного/,
проклятие Аллаха [есть] запах этого цвета грязного.
То, что из моря в море течет,
откуда вышло, туда же и придет:
с вершины горы сели быстротекущие,
а из тела нашего душа на любви замешанная, идущая.
[О том, как] иудейский царь развел огонь и установил подле него идола, сказав: «Всякий, кто совершит земной поклон этому идолу, избежит огня»
Тот иудей-собака, посмотри, какое решение принял:
рядом с огнем /костром/ идола установил,
770 [сказав,] что, кто сему идолу земной поклон свершит, спасется,
а если не свершит, то в сердце огня усядется.
Поскольку по заслугам этому идолу (животной) души он не воздал,
из идола (животной) души его идол иной народился.
Матерь идолов есть идол (животной) души вашей,
так как тот идол змея, а этот идол дракон.
Железо и камень /огниво и кремний/ есть душа, а идол [внешний] искры,
те искры от воды обретают покой [= гасятся].
Камню и железу от воды как успокоиться?
Человеку с этими двумя как в безопасности /защищенным/ быть?
775 Идол есть темная вода, в кувшине сокрытая /хранящаяся/,
душа (животная) для воды темной [есть] родника хранилище.
Тот вытесанный идол[133] как черный сель,
душа идолотворящая [не иссякающий] источник для русла воды.
Сто сосудов разобьет один кусочек камня,
а воду родник порождает без задержки.
Идола разбить будет легко, очень легко,
а легкой видеть /считать/ (животную) душу есть невежество, невежество.
Форму души если станешь искать, эй, сын,
историю об аде прочитай с семью вратами[134].
780 Каждый вздох /миг/ [ее] свое ухищрение, а в каждом ухищрении от нее
утоплены сто фираунов /фараонов/ и последователей фараонов.
В Господе Мусы и [в] Мусе [самом] спасайся,
воду веры от Фирауна не лей.
Рукой к Единому [= Аллаху] и Ахмаду [= Мухаммаду] прикоснись,
эй, брат, избавься от Бу Джахла (Отца невежества)[135] тела!
[О том, как] дитя заговорило посреди огня, подбивая людей прыгнуть в огонь
Одну женщину с дитем привел тот иудей
к тому идолу, а огонь воспламенился.
Дитя он у нее отобрал и в огонь [его] бросил.
Женщина испугалась и сердце от веры оторвала /вырвала/.
785 Она хотела было земной поклон свершить перед идолом,
призыв /вопль/ издало то дитя: «Поистине, я не умер!
Входи, эй, мама, здесь мне приятно,
хотя внешне посреди огня я.
Глаз повязкой является огонь ради завесы,
милость это, голову поднявшая из-под воротника.
Входи, мама, увидь доказательство Истинного,
чтобы увидеть общение избранных Истинного.
Входи и воду увидь огню подобием
из мира, который есть огонь, вода ему подобием.
790 Входи, таинства Ибрахима увидь,
ибо он в огне обрел кипарис и жасмин.
Смерть видел я, когда рождался из тебя,
сильно страшно мне было выпасть из тебя.
Родившись, я сбежал из тесной тюрьмы
в мир приятного воздуха, хороших цветов /красок/.
Я (сей) мир подобным матке увидел сейчас,
когда в этом огне увидел такой покой.
В сем огне увидел я мир,
крупица к крупице в нем с [животворящим] дыханием Исы.
795 Так вот, мир не́быти[, где я нахожусь,] очертание быти Сути,
а тот [= ваш] мир быти очертание без устойчивости.
Входи, мама, по праву материнства,
увидь, что сей огонь не содержит никакого огня.
Входи, мама, ибо судьба уже пришла /наступила пора/,
входи, мама, не выпускай достояние (даулат) из рук.
Власть той собаки ты увидела, входи,
чтобы увидеть власть и милость Господа.
Я из милосердия [сюда] тащу за ногу тебя,
ибо от возбуждения я впрямь не страшусь за тебя.
800 Входи и других ты также позови,
ибо в огне Шах накрыл стол.
Входите, эй, мусульмане[136], все,
кроме сладости религии, мучение есть все.
Входите, эй, все, мотыльками
в такой удел, что обладает сотней весен».
Призыв бросал он средь той толпы /группы/,
исполнялись души людей (благоговейным) страхом.
Люди вслед за тем непроизвольно /букв.: вне себя/
бросились в огонь, мужчины и женщины.
805 Без порученца, без натяга, за любовь Приятеля,
за то, что сладкой сделать любую горечь исходит от Него.
Покуда не случилось так, что исполнители (наказаний) людям
препятствие учинили: «В огонь не входить!»
Тот иудей опозорился /букв.: стал чернолицым/ и устыдился,
раскаялся он, по этой причине [став] сердцем больным.
Ибо в веру люди еще больше влюбились,
в престатии (фана) тела еще больше укрепились.
Ухищрение Дьявола к нему же вернулось, благодарность (Аллаху)!
Див себя же опозоренным /чернолицым/ увидел, благодарность (Аллаху)!
810 То, что втирал он в лица людей,
собралось в лице того ничтожества [= царя] оно.
Тот, кто рвал одежду людей расторопно,
оказалась разорванной она у него, [а] они в порядке.
[О том, как] искривился рот мужчины, который произнес насмешливо имя Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует
Тот рот скривил и в насмешку призвал
Мухаммада, рот его кривым остался.
Вернулся он[, сказав: ] «Эй, Мухаммад, прости!
Эй, у тебя же милости и знание от близости (мин ладун)[137].
Я тебя осмеял из-за невежества,
я [сам] был для осмеяния предназначен и достоин [его]».
815 Когда Господь пожелает покрывало чье-то разорвать,
склонность его к поношению чистых Он уведет /направит/.
Если же Господь пожелает прикрыть порок у кого-то,
тот не /едва ли/ проронит о пороке порочных слово /букв.: дыхание/.
Когда Господь пожелает нам помощь оказать,
склонными к рыданию нас Он сделает.
О, прохладен /блажен/ глаз, плачущий ради Него!
О, счастливо сердце, жарящееся ради Него!
Конец любого плача в конце концов смех,
человек, предвидящий конец [= последствие], благодатный раб.
820 Везде, где вода течет, зелено бывает,
везде, где слеза течет, милосердие оказывается.
Будь что водное колесо, стенающим, с глазами влажными,
чтобы из двора души твоей взошла зелень.
Слез хочешь ты? Смилуйся над слезы роняющим.
Милости хочешь ты? К слабым милость прояви[138].
[О том, как] тот иудейский царь упрекал огонь
Обратился к огню царь[, сказав: ] «Эй, резкий нравом,
тот мир сжигающий природный нрав твой где?
Как ты не сжигаешь? Что сталось с особенностью твоей?
Или от судьбы нашей другим стало побуждение твое?
825 Не жалеешь ты [даже] огнепоклонника,
а тот, кто не поклоняется тебе, как он-то спасся?
Никогда, эй, огонь, ты терпеливым не бываешь.
Как не сжигаешь ты? Что с тобой, не способен ты?
Глаз повязка сие диво или рассудка повязка?
Как не поджигает такое пламя высокое?
Очаровал тебя кто? Или волшебство это?
Или противоречие натуры твоей из-за нашей судьбы?»
Сказал огонь: «Я тот же, эй, шаман[139],