Человек Один - Врачевание щепетильности

Dominic Schram

Врачевание щепетильности

Об авторе

Dominic Schram, иногда пишется как Schramm(24.10.1722 21.09.1797) немецкий теолог и канонист, монах Ордена св. Бенедикта.

Родился в Бамберге (Германия). В 1743 году принял постриг в Банце (монастырь Верхней Франконии) близ Бамберга, рукоположен в священники 18.08.1748 г. Преподавал в монастыре: с 1757 года математику, с 1760 года каноническое право, с 1762 года философию, а вскоре и богословие. В 1782 году принял должность настоятеля монастыря Михельсберг в Бамберге, откуда в 1787 году вернулся в Банц, где и умер.

Перевод на русский с английского по изданию 1876 года (Лондон) в редакции Rev. H. Collins.

Перевод: Один Человек.

Что такое щепетильность

(1)

«Щепетильность» по определению святого Антония

(2)

Многие несчастья и беспокойства проистекают из-за щепетильности:

1. Они разрушают внутренний мир и безмятежность.

2. Они часто парализуют выполнение христианского благочестия.

3. Они порождают ошибочные мысли о Божьем милосердии.

4. Они доводят до телесных заболеваний, а иногда приводят к отчаянию и безумию.

Причины возникновения угрызений совести от щепетильности можно разделить на внутренние и внешние.

Внутренние это:

1. Неведение различия между искушением и согласием

(3)

2. Потаенная гордость и уверенность в собственной правоте.

3. Излишние опасения в божественной справедливости и слишком малое упование на Божье человеколюбие.

4. Чрезмерное опасение избегать всего, что хоть как-то напоминает грех, или иметь полную убежденность в том, что то или иное не является грехом.

5. Слишком большая строгость и мрачная неприязнь в общении с людьми.

Внешние причины таковы:

1. Попущение Божье: чтобы добрые люди могли очиститься душевными страданиями и могли идти дальше по спасения; чтобы равнодушные могли стать более ревностными в исполнении обязанностей христианского благочестия и следовать заветам Божьим; чтобы кающиеся могли искупить свои прошлые грехи.

2. Щепетильность может быть возбуждена дьяволом, чтобы вызвать вялость и отчаяние.

3. Разговор со скрупулезными людьми по поводу их щепетильности.

4. Чтение «строгих»

(4)

5. Сюда же можно добавить: а) телесные недуги простуда, уныние или скверный характер. б) Недостаточное трезвомыслие.

Из всего вышеизложенного можно выявить признаки действительно щепетильного человека. К ним относятся:

1. Настойчивость в своем наказании.

2. Частая и заведомо обоснованная смена суждения, а также непостоянство и суета в действиях.

3. Размышления о бесчисленных обстоятельствах, которые не имеют отношения к настоящему моменту.

4. Боязнь совершить грех в добрых поступках.

5. Нелепое поведение в большинстве случаев.

6. Постоянный страх перед исповедью

(5)

Способы врачевания щепетильности

Пренебрежение. Евреи, скрупулезно соблюдая закон, предпочли быть убитыми, чем воевать в день субботний. Но, по совету первосвященника, приняли решение сражаться и пренебречь угрызением совести, что привело к лучшему. Верующих, которые чувствовали себя грешниками, что ели мясо, принесенное в жертву идолам, святой Павел убеждал пренебрегать угрызениями совести и равнодушно есть всякое мясо, если это не повлечет за собой соблазна

(6)

Молитва. Молитва щепетильного человека в искушении должна быть исходящей из самых недр души и восходящей к Богу, или призывающая Пресвятую Деву и Святых к помощи.

Воздержание (умерщвление плоти). Щепетильный человек должен проявлять достаточное внимание умерщвлению плоти, чтобы угрызения совести не усиливались из-за недостатка трезвомыслия. Ибо изнеженная жизнь часто окропляется Богом угрызениями совести, чтобы тот, кто пренебрегает подвигом воздержания, мог вынести и эти искушения.

Чистота совести. Тот, кто сознательно неверен Богу неугоден Ему пороками, простительно греховными, и равнодушием

(7)

Подчинение духовному отцу. Святой Антонин сказал: «Те, кто отказываются доверять советам наставников и благоразумных людей, пренебрегая угрызениям совести и действуя вопреки им, во многом заблуждаются»

(8)

Умозаключительная щепетильность

То, о чем говорилось выше, относится к иррациональной щепетильности. Но также не следует пренебрегать и умозаключительной (рациональной) щепетильностью, ибо святой Павел говорит: «Воздерживайтесь от всякого проявления зла»

(9)

(10)

(11)