Расправившись с ушедшей советской эпохой, они приняли участие в созидании общества нового типа, мечтали создать общество свободы, частной инициативы, демократических ценностей и товарного изобилия. Из всего этого перечня удалось реализовать лишь последний пункт мы живём в самом современном из человеческих обществ западного типа в неолиберальном обществе активного потребления. Наш мир, свободный от коммунизма, стал воплощением одной советской антиутопии, описанной братьями Стругацкими в романе «Хищные вещи века».
В этом благополучном мире есть возможность удовлетворить любую нужду, но сытость приводит к скуке и добровольному порабощению человечества дьяволу (мамоне) идолу потребления. «Космический» проект в такой атмосфере умер за нерентабельностью. По мнению футуролога Сергея Переслегина, стоит порадоваться тому, что в 1970-1980-е годы ни американцы, ни мы не создали постоянную базу на Луне. Сейчас бы её неизбежно закрыли как «неперспективную», не приносящую коммерческой отдачи.
Сегодня общество подходит к изучению космоса именно с точки зрения потребления. Разве нужна космическая база на Луне или Марсе? С какой стати отправляться в космическую экспедицию, да ещё и на несколько лет?
Например, московский философ Александр Дугин, относящий себя к православному христианству, считает так: «Развитие космонавтики есть вещь богомерзкая и постыдная. Это классическая глобалистская утопия, предвосхищающая приход антихриста. Космос это иллюзия. Надо быть верным Христу и русской земле». Другой православный публицист Егор Холмогоров декларирует: «Мы твёрдо знаем, что звёзды сотворены для того, чтобы любоваться на них издали как на часть небесного свода, а не шарить по ним руками».
Иммануил Кант начал свой путь в науке не как философ, а как астроном-теоретик. В астрономическом сочинении «Всеобщая естественная история и теория неба» Кант задаёт знаменитый вопрос: «Почему Вселенная именно такова, какой мы её наблюдаем?». С одной стороны, мы её видим, она открыта для нашего теоретического исследования. Но с другой она столь огромна, что практическое изучение её (экспедиции к другим звёздам, полёты в другие галактики) представляется едва ли возможным
В этом вопросе Кант сформулировал главную проблему. Количество звёздных систем в нашей галактике описывается числом с двенадцатью нулями. Чтобы долететь до центра нашей галактики с максимальной из теоретически возможных скоростей, скоростью света, нам потребуется почти 28 000 лет. А скорости самых быстрых современных космических аппаратов (например, покинувших пределы солнечной системы аппаратов «Пионер-10», «Пионер-11», «Вояджер-1», «Вояджер-2») в 18 000 раз ниже!
Сколько галактик во Вселенной? Отвечая на этот вопрос, учебники астрономии используют не вполне корректное выражение галактик во Вселенной, оказывается, «очень большое число». Например, на одного жителя Земли, по оценкам учёных, приходится 10 000 звёздных галактик! Вселенная могла бы быть и поменьше. Звёзды могли бы быть и поближе!
«Как же быть с этими невероятно огромными пространствами?!» с отчаянием воскликнет физик. Большая часть Вселенной совершенно вне нашей досягаемости. Её нельзя исследовать и заселить! И правда: оснований для уныния и космического пессимизма предостаточно. Но, наверное, наше отчаяние чем-то напоминает отчаяние европейца раннего средневековья, который стоит на берегу Атлантического океана и с грустью понимает: эту безграничную стихию ему не покорить никогда Есть основания полагать, что если Бог сотворил в мире, где живёт человек, океан, то отчасти для того, чтобы человек однажды его переплыл. Так же, наверное, обстоит дело и с космосом.
Невероятно огромный размер Вселенной не только великая загадка, но и настоящий ключ к осмыслению роли человека на её просторах. Можно предположить, что для человечества приготовлена «долгая жизнь», основная часть которой будет посвящена освоению этого невероятно огромного мира! Человек спрашивает: «Бог, а где границы для моего познания, для моего развития?». И Он как бы отвечает: «У твоего познания и твоей истории почти нет пределов».
Здравое и слишком трезвое человечество XXI века устами политиков, финансистов, писателей задаёт вполне резонный вопрос: «Зачем иметь постоянную базу на Луне или Марсе, если это очень дорого, коммерчески неоправданно и опасно?! Нам что, на нашей родной Земле мало свободного места? Надо сначала решить внутренние проблемы: бедность, загрязнение окружающей среды, социальную несправедливость, а потом уже лететь к звёздам!» На эти вопросы существует только один ответ: Бог сделал человека таковым, что он любопытен, любит быть хозяином, желает размножаться и наполнять землю. «Луна была там, а мы здесь. Поэтому мы должны были лететь», так ответил астронавт Нил Армстронг, объясняя мотивы крайне дорогостоящей и опасной экспедиции на Луну. Отказ человечества от космических амбиций равносилен измене своей судьбе, забвению своего призвания.
Космос, его дальнейшее освоение, ставка на него как на ориентир первоочередной важности один из немногих шансов сохранить цивилизацию, ориентированную на прогресс, познание, героизм. Вместе с тем, возрождение космической романтики немыслимо без мобилизации и самого исторического христианства. Каждый спутник, запущенный в космические дали, каждый человек, оказавшийся на орбите Земли, это итог колоссальных усилий десятков тысяч людей, каждый из которых однажды в жизни делает очень важный выбор.
Чему посвятить свою жизнь? Какую цель для неё определить? Чем я могу пожертвовать ради великой цели? Безопасностью? Высоким заработком? Спокойной и довольной жизнью? И космонавт, и инженер, и каждый рядовой сотрудник космической отрасли должны обладать уникальными внутренними свойствами, энтузиазмом, самоотверженностью, высочайшей дисциплиной. Где взять эти качества?
Отказ от космоса неизбежно приведёт к деградации человечества, к архаизации картины мира. Отказ от космоса является одним из следствий глобального кризиса капитализма.
И вот нам кажется, что нет выхода из этого мировоззренческого тупика. Накопление знаний о дальних галактиках, глубинах космоса всё более унижает человека, делает его всё более ничтожным элементом Вселенной. В этот момент вдруг, сквозь хаос накопленной информации, появляется проблеск красивейшей картины мира, в которой человек занимает не случайное, а центральное положение. Однако это положение является центральным не в обычном и привычном для всех трёхмерном пространстве, а в иерархическом мироустройстве.
Рис. 28. Масштабный интервал размеров объектов Вселенной [от фундаментальной длины М. Планка 10
-32.8
В начале 70-х годов двадцатого столетия Сергей Иванович Сухонос [6, 7, 8] обнаружил удивительные закономерности масштабного устройства Вселенной.Можно назвать его масштабным пространством. Чтобы понять, насколько важен для всех нас этот объективный научный факт центральное положение жизни в масштабном пространстве, необходимо сначала показать, что это пространство играет во Вселенной главенствующую роль и что события, происходящие по законам трёхмерного пространства, являются лишь следствием причин, которые зарождаются в этом неизвестном пока для нас измерении.
Самым же волнующим было то, что основные параметры человека идеально точно соответствуют наиболее функционально важным закономерностям масштабной гармонии Вселенной. Это открывало невероятно плодотворный путь к постижению места человека в мироздании. Приведём некоторые результаты исследования С.И. Сухоноса [6, 7, 8].