Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Год спустя, в 1030, Олаф решил возвратиться на родину и бороться за свой трон. Но стоило ему ступить на норвежскую землю, как на него напали его старые враги и убили. Ярослав, желая сгладить свой конфликт с женой, объявил Олафа святым и построил в его честь церковь ту самую варяжскую божницу, что позже станет частью Готского двора.
В 1970-е годы Готский двор раскопали, а позже на его месте построили гостиницу «Россия» она открылась как раз перед Олимпиадой-1980, чтобы принимать заграничных туристов, как прежде иностранцев принимал Готский двор. Для своего времени она была очень современной, а в Новгороде просто лучшей: там были просторные номера с удобствами, механические лифты, залы для конференций, не говоря уже о прекрасном виде на Волхов и Кремль, который до сих пор остается одним из лучших в городе. Сейчас выход к воде от гостиницы перекрыт, а прямо рядом с гостиницей за забором с колючей проволокой находится областное Управление ФСИН, так что несмотря на богатую историю, туристу насладиться в этом уголке города нечем.
Николо-Дворищенский (Никольский) собор
Адрес: Никольская ул., 5. Работает как музей с 10:00 до 17:00
Через 80 лет после отъезда Ярослава Мудрого в Киев соперничество бояр и князя в Новгороде накалилось Мстислав Владимирович (сын Владимира Мономаха) все больше чувствовал себя на Софийской стороне нежеланным гостем. Ему пришлось уступить боярам и владыке Святую Софию и построить себе новый, княжеский храм надо было демонстрировать христианское благочестие.
Место Мстислав выбрал прямо у дворца и построил храм, идентичный храму Благовещения на городище, в основной княжеской резиденции: и размер, и план обоих храмов совпадают. Вот только в новом Никольском соборе не было внешней башни с лестницей, ведущей на хоры (то есть на второй этаж, где князь стоял во время богослужения) туда можно было попасть прямо из дворца по специальному коридору. Примерно такую же структуру, когда дворец и примыкает к храму, можно найти в дворце Андрея Боголюбского в Боголюбово. Дверь эту, как считается, заложили после изгнания князя в 1136 году, а для лестницы на хоры построили специальную башню внутри основного объема зайдя внутрь и спустившись в подцерковье, вы увидите ее остатки.
В 1113 году собор был закончен крупный, представительный, в византийской манере. Его освятили в честь Николая Чудотворца, и это тоже отдельная история. Однажды Мстислав пошел на охоту на медведя с рогатиной и медведь его подрал. Повезло, что мать Мстислава была англо-саксонской принцессой. Она везде возила с собой икону Николая Святителя, который был популярен у ирландских монахов. Мстислав приложился к иконе и исцелился. А мать подарила городу колокола с кельтским звуком.
Никольский собор пережил много трансформаций. До войны он представлял собой неказистое здание с четырехскатной крышей. После войны его решили восстановить в формах 12-го века. Проект разработал Григорий Штендер. И как раз когда его начали реставрировать, Новгород вступил в состав новой Ганзы которая возродилась в 1980 году по инициативе немцев с прежним центром в Любеке. А Никольский собор, как и все на Торговой стороне, связан с немцами он располагался между Готским двором и Немецким двором, а мимо проходила улица Варяжская.
Новгород в 1994 году подал документы на конкурс финансирования проекта реставрации собора и выиграл получил 800 тысяч долларов. В заявке написали, что этот собор такой древний, что он все помнит, возможно, это произвело впечатление на немецких отборщиков. Проект реализовали. На центральном куполе поставили красивый кованый крест. Так Никольский собор стал символом того, что многие города вложились в восстановление Новгорода.
Когда собор стали очищать от наслоений культурного слоя, выяснилось, что если срезать грунт до уровня, когда он был построен, то его пристройки все повиснут в воздухе фундамент у них просто вывалится. В итоге стены храма раскопали вниз на 5 метров, а дальше на местности начинается подъем.
Внутри
В соборе частично сохранились фресковые росписи XII века. Их обнаружили только в 1999 году, когда начали расчищать лестничную башню. Расчистили стены от поздних наслоений штукатурки, и под ними появились сцены Страшного суда и страшный зверь с когтистыми лапами и чешуйчатой кожей на теле. Верхом на нем скачет сатана наступает апокалипсис. Эту сцену можно увидеть в лестничной башне справа от окна. Слева от окна ноги грешников, опутанные адскими змеями, и дальше на стене огненная река. На противоположной стене находится другой знаменитый сюжет Иов на Гноище. Иов сидит, и жена, отворачиваясь, протягивает ему еду на ухвате потому что он болен проказой и одно прикосновение к нему смертельно опасно.
Все это было неслучайно. Князья, приходившие на службу, обратно спускались по лестнице и видели перед собой сцены Страшного суда. Это было назидательное изображение, которое напоминало, что ожидает князя, если будет нарушать заповеди. Морализаторство, необходимое, чтобы люди понимали: уходя со службы, они попадают в мир, полный грехов и порока.
Сейчас в Никольском соборе представлена выставка граффити (надписей, нацарапанных на стенах) из новгородских церквей.
Вече
Вече, аналог народного собрания, впервые упоминается в 1015 году но тогда, в начале новгородской истории, политические собрания контролировал князь. Со временем новгородцы поняли, что все может быть наоборот если они объединены, то они и должны решать, кому и как у них править.
Например, в 1102 году киевский князь Святополк делил сферы влияния с Владимиром Мономахом. Решили, что сын Святополка пойдет княжить в Новгород, но новгородцы хотели сына Владимира и написали в Киев: «не хотим ни Святополка, ни сына его. Если у твоего сына две головы, присылай его».
В 1136 году новгородцы изгнали князя Всеволода Мстиславича. Ему предъявили три претензии: бежал с поля боя впереди всех, не блюл смердов, не блюл гогольцов (так называли рыбаков). «Не блюсти» значит нарушать интересы, обижать.
Изгнание Всеволода считается символической точкой отсчета периода вольности в князьях или Новгородской республики. Новгородцы запросто выгоняли князей, когда те становились им неугодны, князья из Киева и Владимира стремились посадить на престол своих ставленников, и редкий князь засиживался на престоле дольше, чем на год или два. Впрочем, иногда князья могли и сами уйти. Например, в 1167 году князь Святослав Ростиславич уехал в Луки, а оттуда написал новгородцам: «не хощю у вас княжити, не любо ми есть». Это, конечно, была хитрая политическая манипуляция, но слова он выбрал буквально такие: «не хочу, мне не понравилось».
Символ Новгородской республики вече. Иногда вече выглядело как майдан. Жители города, узнав о какой-то несправедливости или о том, что бояре пригласили князя, которого никому не хотелось видеть, звонили в колокол и сходились на сходку. В ней должны были участвовать все свободные мужчины если ты не приходишь на сходки, значит, ты не гражданин. Каждый горожанин имел право приобщиться к властным структурам, проявить себя и продвинуться во власти тогда и его дети имели лучшие шансы попасть во власть в будущем.
Как новгородцы сами определяли свою политическую систему? Они не использовали слово «республика». «Вече» возможно, происходит от «вещи» «сказать одну вещь». Точно так же «res» в латинском «res publica» это и вещь, и дело. Договорными грамотами с князьями зафиксирована формула: «всё будет по воле новгородской». Так они подчеркивали: то, что происходит с городом, происходит так, как считают нужным новгородцы.