Когда численность населения земли увеличилась, Бог обнаружил огромный разрыв между ними: поскольку грех в человеке порождает лишь большой грех, Бог уничтожает потопом атмосферу отчужденности между Богом и человеком, в котором смогла выжить только семья праведного, доверительного Ноя (озн. облегчение, утешение; другими словами, нужда осталась позади, т.е. спасающийся от зависимости природы, или, принимающий помощь, открытый), со своими тремя сыновьями, старшим Симом (озн. Слава; другими словами, известный всем, тот про кого говорят, т.е. с которым произошло-происходит нечто), младшим Хамом (озн. жаркий-горячий; другими словами, энергичный, стойкий как закон, законнический, т.е. реалистичный в смысле вижу то, что вижу, закрытый высокого достоинства) и средним Иафетом (озн., открытый; другими словами, принимающий и делившийся с братьями, т.е. проводник). Всего в потопе выжило 8 человек, из которых началась новая всемирная история.
Общество до потопа имело все признаки цивилизации. Археологические раскопки под 23 м толщиной ила, не имеющий свидетельства какой-либо жизнедеятельности, раскрыли остатки допотопных городов района Месопотамии: колесницы, похожие на каноэ лодки, расписная керамика, медные предметы, глиняные статуэтки, гончарный круг (причем, Вулли Ч. Л. в своей книге пишет, что «высшего мастерства они достигли все-таки в гончарном ремесле. Их глиняная посуда, вылепленная без помощи гончарного круга, отличается тонкостью стенок и красотой форм Можно с полной уверенностью сказать, что эти образцы глиняной посуды, самые древние из найденных в Нижней Месопотамии, по своему совершенству превосходят все, что здесь производилось вплоть до арабского завоевания»1), ткачество, бусы из горного хрусталя, сердолика, розового хрусталя и раковин, печати, крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре, за которым, к примеру, в городе Телль-Зейдане располагались дома «элиты», затем дома ремесленников и в наибольшем удалении от храма, земледельцев. Ученые предполагают, что в Телль-Зейдане уже начинали зарождаться классовые отношения. Кроме того, удивил размах экономических связей этого примитивного, казалось бы, общества. Например, одна из печатей представляет собой кусок красного камня 3,8 на 5 сантиметров с изображением оленя. Похожий артефакт был найден в 300 км к востоку в районе современного иракского города Мосул. С другой стороны, медь, которую плавили в Телль-Зейдане, добывалась в окрестностях современного турецкого города Диярбакыр, что в 300400 км к северо-западу. Это позволяет предположить, что в те времена существовали довольно обширные протогосударства, растянувшиеся на сотни километров. Таким образом, всё свидетельствует о существовании здесь вполне продвинутой цивилизации. У них были домашние животные, быстрее и удобные средства передвижения, использовалась письменность, имелась собственность и власть. Толстый слой ила указывает о пребывании на этом месте, выше уровня Шумерской цивилизации, длительного потопа, по библейскому времени год и 10 дней, после чего признаки цивилизованного мироустройства перешло с Ноевым семейством уже в новые времена, эры после потопа, где сравнительно быстро, за каких-либо 200300 лет, появились первые города.
Имея прямое указание от Бога заселять землю, владеть всем, что на ней находится, люди не спешили расходиться, строили свои города в районе Месопотамии: Аккад, Борсиппа, Халне, Эрех, Лагос, Ур, Эриду. Образование любого древнего города предшествовало скопление в какой-либо местности несколько сот человек. Жилище каждой семьи обустраивалось, общий порядок поддерживался или подчинением каждого рода интересам наиболее сильному роду, а тот наиболее выдающемуся своему члену, или подчинением каждого рода решению общего собрания старейшин всех родов. Действие же искусителя не отступало от людей и вновь стало поворачивать их мышление против Бога, поклоняться различным идолам, ложно объясняя себе сотворение мира различными богами. Уже в этот период времени происходит первое расслоение людей на классы, объясняя это желанием богов. По большей части жрецы (от понятия жертва, изначально считался человек, родоплеменного значения, за всех приносимых дар Богу, в знак общего своего преклонения перед Ним; с течением увеличивающегося идолопоклонства полностью потерял связь с Богом, стал синонимом проявления загадочных мистических сил «Небес») становились правителями племен, городов и подыскивали себе необходимых защитников, которые в дальнейшем становились первым благородным сословием.
На этой стадии истории отступничество людей еще не вызывало сильное расслоение общества, т. к. Божественная милость покрывало всё отчуждение человеческого мышления, но уживаться вместе состоянием гордости становилось все тяжелее. Библия повествует, что перед тем, как разойтись люди решили себя прославить. «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4). Таким образом, люди вознамерились построить башню восхождения, соответственно, до «Небес», т.е. по их представлениям, где обитает бог, и соответственно, таким образом достичь верхнего состояния, абсолютной чистоты и величия, стали строить зиккурат, что от вавилонского означает «вершина», в том числе «вершина горы», или от шумерского «з-кур» «дом горы». Другими словами, на современном языке, люди стали строить башню эволюции, со ступенчатым устройством мира и восхождения от низшей ступени к высшей, что, в свою очередь, в древне-русской традиции получило название лестничного устройства мира, «лествица».
Место, где происходило строительство башни, символизирующее соединение небесного и земного, называлось Баб-Илу, что значит «ворота Бога». На вершине огромной башни должен был находиться храм бога Мардука, в который, как считалось, он спускался с «Небес».
Башня выражала собою ложное представление о мире, поэтому её строительство было противно Создателю и, чтобы замысел остался неисполненным, Он, творческим порывом, смешал все языки, сделавшее невозможным общаться людям друг с другом. Эта местность стала зваться «балал» т.е. смешение, бормотать. В дальнейшем произошло сочетание этого корня с предлогом бабал, что значит «в смятении», «бормоча» и появилось название местности Бабел. Затем народная этимология соединила это название с Баб-Илу «врата бога», и превратила его в Вавилон. После смешения языков по библейскому летоисчислению приблизительно 2200 лет до н.э. народ стал рассеиваться по всей земле, каждое колено пошло в свою сторону. Таким образом, история человечества стала историей Божественного благословения, выбора духовного пути от отдельного человека до всего общества в целом, или попросту говоря, со стороны людей, доказательством могущества их небесного покровителя. что еще иначе можно выразить движение общества есть олицетворение его мировоззрения.
Данное положение благословения косвенно подтверждает открытый в XX в. II закон термодинамики, имеющий общий смысл в утверждении, что один вид энергии не может 100-процентно перейти в другой вид энергии, и тем более в природу, вообще, сильно отличающейся, и, что в замкнутой системе энтропия увеличивается или, в предельном случае, остается постоянной. Другими словами, энергия человека фактически никак не влияет на его умственные способности, творческую мысль, удаль, т.е. то от чего зависит не приспособленного к дикой среде жизнь творческого создания, поэтому сознание человека, на грубую скидку занимавшее долю 50% всего человека, поддерживается сознанием из вне и потому должно быть открыто для Создателя, иначе человеческая природа, несмотря на потребление питания, кислорода, переходит в степень закрытости и постепенной деградации, шизофрении, из творческой созидательности превращается в объект слияния с природой, животное состояние повышенного, суперличностного начала. Кстати, о ужас для современных мистиков, этот же закон опровергает идею перевоплощения и всевозможные теории пульсации Вселенной, аналога вечного двигателя, невозможного в природе динамичных событий.