Книга 2
Возрождение
Пьер де Кубертен искренне верил, что олимпийский огонь сможет зажечь в человеке «дух свободы, мирного соревнования и физического совершенствования». Надо иметь желание к мышечной деятельности, которая приносит радость, энергию, спокойствие и чистоту даже самым беднейшим людям. Олимпиады это самая чистая и демократическая идея из всех до сих пор известных.
Глава 1
Возрождение Олимпийского Феникса
После запрета проведения Олимпийских игр римлянами в 395 году на территорию Греции как саранча хлынули потоком готы, племена, населявшие территории современной Франции и Южной Германии, желающие только грабить и убивать ради наживы. Племена очень дикие и воинственные они предали огню и мечу большинство городов тогдашней Эллады не пощадив и Олимпии. Из ее храмов и других сооружений было вывезено все ценное, а что не подвергалось транспортировки то, сжигалось, рубилось, ломалось, уничтожалось, по всем правилам вандализма. Конечно, если у этого звериного действа, есть вообще какие- то правила. Олимпия обрела весьма печальный вид, стояли лишь одни остовы от полуразрушенных зданий. Видимо для природы это зрелище вызывало нестерпимое страдание и горечь и вот с интервалом в 29 лет произошли два сильнейших землетрясения неслыханных до этого в тех местах. При этих природных катаклизмах в 522 и 551 годах н.э. произошли сильнейшие обвалы, которые изменили прежние рельефы местности, реки, изменились в своих берегах, а хлынувшая вода навсегда занесла песком, илом и щебнем былое спортивное величие человечества.
Значительно позже, во времена владычества турок, разрушенные здания Олимпии использовались для строительства крепостей и других укрепрайонов. Вся Эллада, все культурное наследие человечества превратилась в элементарную каменоломню, все произведения великих зодчих рассматривалось лишь как строительный материал. Когда в тех местах закончились мраморные плиты, кирпич и щебень то исчезло и само понятие, Олимпия. На картах путешественников и купцов 16 века населенного пункта с таким названием вообще негде не встречается.
В эпоху Возрождения все народы современной Европы вновь обратили свое внимание на культурные традиции древних греков. Лучшие гениальные умы того времени ровняясь на эллинских предков человечества продвигали вперед искусства и науки. Новый импульс получила живопись, скульптура, механика, медицина. Огромных высот добилась поэзия и театральное искусство. Но какими бы высоконравственными натурами не оказались представители эпохи Возрождения все- таки до возрождения спорта их так и не хватило. Да и вообще население было крайне не спортивным в то время, а скорее крайне религиозным. Церковные клирики того времени со своей чрезмерной, не терпящей никаких возражений христианской догмой, подмяли под себя всю людскую инициативу и способность верить в свободную волю и физические способности каждого. При такой обстановке не удивительно, что такое понятие как слово «спорт» появилось в английском языке только в 30 годах 19 века.
Но все- таки на протяжении долгого времени различные общественные деятели поднимали вопрос о возрождении олимпийского движения, первым из таких энтузиастов, можно отметить немецкого специалиста в области физического воспитания Гуте Мутса. Но его предложение о возобновлении игр, не получило поддержки, ни у на селения ни у правительственных кругов.
В 1766 году в Грецию прибыл английский ученый археолог Ричард Чендлер, он, добравшись до самой Олимпии, составил подробное ее описание, уделив особое внимание храму Зевса-Олимпийского. Вскоре после Чендлера в Олимпию приехал француз Фовель также оставивший подробное описание тех мест. В начале 19 века археология как наука получила большой скачек и в Грецию потянулись исследователи древности целыми делегациями. Первыми коллективными исследователями Олимпии стали англичане, при планомерной и скрупулезной работе которых было точно установлено, где находились какие здания, где проводились праздничные мероприятия, а где спортивные состязания, была составлена подробная карта района Олимпии.
Начавшаяся освободительная война за независимость Греции от Турецкого владычества на время приостановило дальнейшее проведение раскопок. Но позднее принятый греческим правительством закон от 20 мая 1834, запретил и вовсе проведение археологических работ связанных с поиском и вывозом античных произведений искусств за границу. Греки, получившие свободу, пытались спасти остатки своего культурного наследия, в чем как мне кажется, их вовсе винить ни кто не вправе. И все- таки настойчивости немецких энтузиастов стоит позавидовать. Большой специалист и любитель древностей Эрнст Курциус посетивший Олимпию в 1838 году делает после этого в Берлине доклад об спортивных играх древности и необходимости проведения раскопок в Олимпии на государственном уровне. Аргументировал Эрнст Курциус следующими словами:
«То, что погребено там, в Олимпии, в темной глубине, это жизнь нашей современной жизни.»
Заканчивал свой доклад немецкий специалист примерно так: Не для себя, а для грядущих поколений эллины выявили ту истину, в которой не богатства и наслаждения, а борьба и стремление должны быть призванием человека и источником его радостей. Поэтому Олимпия была и остается для человечества священным местом. Мы просто обязаны перенести в наш современный мир тот размах воодушевления и самоотверженную любовь к Родине, которой учат нас великие древние народы. Ведь именно священный огонь искусства и наша сила наполняет наши сердца той неслыханной радостью, которая дает нам возможности побеждать все жизненные трудности.
Слова Эрнста Курциуса произвели впечатление, и уже в 1852 году началась подготовка к отправке большой немецкой экспедиции на Пелопоннес. Но внешнеполитическая обстановка в мире, а точнее Крымская война и франко-прусская война не позволила немцам осуществить намеченные планы. Только в 1875 году в Олимпии начались полноценные археологические исследования и раскопки. Руководителем немецкой экспедиции был известный профессор Вильгельм Дерпфельд, а его верным помощником все тот же не знавший покою Эрнст Курциус. На протяжении полных шести лет ученые и археологи работал без устали не покладая рук. За время столь продолжительной археологической вахты немцы добились грандиозных успехов.
Из многометровых слоев песка намытого за столь долгое время вновь увидели свет останки почти 40 зданий. Ученые нашли порядка 130 скульптур и барельефов и около 6000 бронзовых предметов.
Идея о возрождении Олимпийского движения захватывала и воодушевляла все больше и больше людей по всему миру из самых разных социальных кругов. Спорту были подвержены все, не зависимо от национальности, возраста, вероисповедания и политических предпочтений.
Однажды живший в Румынии один очень состоятельный грек, участник освободительный войны решил перейти от демагогий к делу и дать первый толчок к намеченной цели. Его звали, Е. Цаппас он пожертвовал греческому народу все свое огромное состояние, с тем условием, что на эти средства в Афинах будет построен современный выставочный зал, посвященный Олимпии, а другая часть капитала должна тратиться на проведение самих Олимпийских игр. Греческое правительство уже в 1858 году издало соответствующее постановление о строительстве данного объекта. По проекту датского архитектора Теофила фон Хансена быстрыми темпами был выстроен целый ансамбль зданий, в котором в 1896 и 1906 годах размещались участники олимпийских игр. Данные постройки являлись как бы прообразом современной олимпийской деревни.