и дать своим демонам явиться
Нелишним будет заметить, что Троица, которая вышла вовне (последняя строка таблицы), уравновешивается сдвоенной позицией Духа и Сущности. В целом, это сотрудничество с Сущностью, Духом, Землей и Орлом происходит и раньше, и чтобы усмотреть этот непрерывный процесс нужно расширенное рассмотрение. А мы, пользуясь именно таким локальным рассмотрением, рассмотрим аналогично самую первую Троицу Дубль-Тело-Ум (соотношение остается прежним: 4-2-1).
Это тоже врата, но чего-то такого, чему пока нет названия. Ну, как нет это обретение ЦСС Фантома. Это есть то, что называется стать человеком по большому счету. Пройдемся по таблице. Вначале существа нет, и откуда б ему появиться, если б не было вышележащих сил небытия, нагуаля, виртуально образующих указанную троицу, которая закономерно начинает порождать порождение. Затем Дубль и Тело в своей сдвоенной позиции сна порождают ум, тональ. «Тональ начинается с рождением и кончается со смертью, но нагуаль не кончается никогда»; «В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем»; «Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Поэтому правильным будет сказать, что тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением» (КК, кн. 4). Становление ума продолжается от первой строки до второй. Тело в это время как бы спит, сновидя ум, ждет обратной связи, однако у многих обратная связь не налаживается, и тело спит всю жизнь (фантом). Уже вторые врата данной троицы намекают на остановку ВД: когда ум погружается в небытие тело способно на многое широко известный всем пример бега силы. Тело оживает. «Он уточнил свое предыдущее заявление, сказал, что мое тело не то чтобы действительно тупое, но как бы спит» (КК, кн. 3). Третьи врата данной троицы создают Личность, образуя сотрудничество ума и тела. После завершения этого этапа начинается, собственно, магия, сновидение когда ум и тело спят они сновидят Дубль. Дубль как бы впервые проявляется из небытия, это момент его рождения. Дальше идет сотрудничество Дубля и ума. Ум инициирует и обучает Дубль в то время, когда тело спит. Как бы новорожденный Дубль сам по себе еще глуп, поэтому когда Вы осознаете себя во сне, Вы как бы вручаете на тот момент ему свой образованный мозг, направляя его. Из частных проявлений этого состояния на ум приходят активная глубокая медитация, неделание, сдвиг ТС. Ярким упражнением является «сумрак» (см. гл.) устраняя тело, мы автоматически образуем связку Дубль-Ум, при этом следует заметить, что это соответствует третьим вратам из первой таблицы Дубль-Я. Попутно отметим, что если на каждые врата в первой таблице отводится по 12 лет, то во второй по 7. Длительность прохождения первой таблицы по годам 84 года, а второй 48-49 лет. «Сорок восемь это наше число, сказал он. Именно оно делает нас людьми. Я не знаю, почему. Не трать свою силу на идиотские вопросы» (КК, кн. 4). Пятые врата второй таблицы дают 35 лет, а третьи врата первой 36. Это первое место пересечения этих таблиц третьи врата сновидения. На шестых вратах второй таблицы ум обретает силы сновидеть связку Дубль-Тело. Что, собственно, является жизнью мага, когда жизнь Дубля и жизнь Тела создают магическую непрерывность, действуя порознь и чаще всего, даже не зная друг о друге. В этом заключается их сотрудничество в выполнении собственных задач для того, чтобы объединиться в целостность Фантома на последних вратах данной троицы. Этот момент по времени совпадает с прохождением четвертых врат сновидения из первой таблицы и соответствует проявлению Двойника из небытия в явь. Это второе пересечение этих двух таблиц 48 и 49 лет. При этом следует отметить, что сие соотношение касается не только моментов небытия. Скажем так, даже когда Вы не спите, энергия все равно забирается в указанных направлениях. Например, в период становления Дубля, Ваши тело и ум безжалостно выкачиваются на его рост. В этом контексте Вы лучше можете осознать мудрость ответа Бокудзю на вопрос: «В чем секрет Вашего пути?» «Когда я хочу есть я ем, когда я хочу спать я сплю». Непонятно? Когда тело или дубль нуждаются дай, и всем Вам троим будет лучше.
Эти данные, как уже говорилось неисчерпаемый кладезь вдохновения для исследований и здесь о них лишь упомянуто, а вовсе не сказано все, как может показаться многим. Когда-то абстрактное становится очень конкретным. «Сила это нечто, с чем имеет дело воин, объяснил он. Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям» (КК, кн. 3). Если бы речь шла о Двойнике, то эти слова бы подошли.
ПОЧЕМУ НАМ НЕ НАДО В ДРУГИЕ МИРЫ
И просто так я не полезу туда ни за что на свете, продолжал дон Хуан. Это трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях. Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его зову практически невозможно. К. Кастанеда, кн. 7
Почему человек знания как бы избегает второго внимания и всего, что с ним связано?
Существо третьего внимания (далее творец) целостно, то есть оно было раньше и явилось причиной, поэтому нецелостным молодым существам сложно осознать, что такое целостность, ведь они лично в ней еще не были, она больше их. Но как осознать-то? Да нужно для начала осознать то, насколько мы не можем осознать следующее: Для нецелостного существа Творец существует не целостно, а лишь в той мере и том качестве, которые доступны рассмотрению нецелостного существа как бы по разумению его. Но дело не только в умственных способностях, а в наличии необходимой энергии и умении правильно приложить ее к имеющимся возможностям. *Чтобы компенсировать потерю качества видения большего, наше восприятие рассматривает большее-чем-мы посредством его количества. Целое дробится на части, годные к восприятию. Попросту говоря, творец для нецелостного наблюдателя будет либо скопищем похожих, но неодинаковых предметов или существ, либо, как вариант, огромным предметом, геометрически большим, чем человек. За жизнь мы выучиваемся взаимодействовать с этими частями творца так, будто это и есть истина. Но это истина личного, временного уровня. Не постигший же истины другого уровня, при переходе на другой уровень теряется, теряет свою индивидуальность, умирает навсегда. Понять не значит постигнуть. Надо сделать.
Мы и сами себя (тело или человечество) рассматриваем как скопище похожих отдельных существ (клеток или людей) и за ними не видим ни целого, ни создателя. А все потому, что энергия каждого из нас в N раз меньше, чем энергия создателя. Существо это минимальный эволюционный набор, семя создателя. Существо обладает собственным «Я» на время разделения. Это время называется жизнью существа. У этого существа с ограниченной энергией перед началом эксперимента есть две возможности: свернуться в точку зрения (ТЗ) или рассредоточиться по сфере зрения (СЗ). Тот, кто читает это очевидно выбрал первое. У ТЗ есть внешний мир, он несколько иллюзорен, но существует как отображение истинной реальности. У СЗ нет внешнего мира, а функцию отображения реальности выполняет внутренний мир. **Внутренний же мир ТЗ является второй проекцией истинной реальности, что является и благословением, и проклятием одновременно.