Городок уже проснулся, но всё равно казался сонным и каким-то полумёртвым. Соседи оживлённо разговаривали друг с другом, с интересом рассматривали меня, но ничего не говорили. Чужак, да ещё и постоянно фотографирующий, здесь сразу заметен. Чтобы не так сильно привлекать к себе внимание, я фотографировал изредка, стараясь в этот момент не попадаться на глаза рудянам.
Городское кладбище
Уже после поездки в Рудо я раздобыл книгу «Вишеград и окрестности», автор Азиз Ресулбегович-Дефтердаревич, государственный чиновник Королевства Югославия. Книга была опубликована в 1934 году, мне же попалось репринтное издание 1934 года. Хотя книга посвящена Вишеграду, в ней немало строк было уделено и Рудо:
«Мустафа-паша Соколович, близкий родственник Мехмеда-паши2, прибыл в Стамбул ещё ребёнком. Здесь он стал известен своей одарённостью и позднее, в 1554 году, получил должность наместника в Боснии. По прибытию в Боснию он основал на берегу реки Лим, вблизи от села Соколовичи маленькую касабу3 Рудо, которая, очевидно, старше, чем Вишеград. Касаба получила своё имя из-за руды, добывавшейся в том краю.
В новой касабе Мустафа-паша воздвиг красивую мечеть с куполом и каменным минаретом, а также построил деревянный мост с пятью каменными столбами-опорами через реку Лим. Также он обустроил красивую баню, большой караван-сарай, мектеб4, питьевой колодец и несколько домов и лавок. Когда паша закончил строительство, около 1555 года он написал «вакуфнаме»5, по которому учредил за счёт своих доходов большую благотворительную задужбину6 в Рудо. Доходы этой задужбины он распределил на различные полезные цели, в первую очередь на содержание моста на Лиме, через который люди шли из Белграда в Боснию».
Рудо застроен в основном 1- и 2-этажными частными домами, чаще всего относительно новыми.
Имеется и несколько относительно новых многоэтажек:
Но есть и очень старые, построенные ещё при австрийцах.
Рядом с домами припарковано много машин. Самая популярная здесь марка «Фольксваген». В Боснии это действительно народный автомобиль, особенно старый хэтчбек «Гольф».
Есть и советская классика:
Ворота и забор одного из двухэтажных домов были украшены большими венками из белой бумаги это значит, что в доме недавно праздновали свадьбу, или, возможно, будут праздновать сегодня или завтра. Помимо венка, забор был украшен большим бумажно-цветочным красным сердечком.
Также на улицах и во дворах Рудо припарковано много тракторов и другой спецтехники. Возле большинства домов видны посадки винограда и других фруктов. Улицы Рудо имеют немало перепадов высот, вам приходится то подниматься в гору, то резко спускаться вниз. Ну оно и понятно край горный.
«Также важно напомнить, что Мустафа-паша разработал и султанский фирман, по которому Рудо было полностью освобождено от всех налогов в султанскую казну, и никто не имел власти, чтобы обжаловать это. Данный фирман распространялся и на немусульманское население, и, кроме того, в Рудо не собирали ничьих детей для «кровавой дани» (девширме)7 султанскому двору. Этот знаменитый фирман и сегодня хранится в доме Маглайлия-бека в Рудо.
Во время восстания 1807 года8 Рудо было сожжено и разграблено. Позднее оно начало восстанавливаться. Мечеть была кое-как отреставрирована, купол покрыт деревом, но баня, караван-сараи и колодцы больше так и не были отремонтированы».
Одна из главных достопримечательностей Рудо церковь Петра и Павла. Она была построена в 1912 году, во время нахождения города в составе Австро-Венгрии. Строительство церкви продолжалось четыре года.
Примечания
1
Подробнее об этом читайте в книге «Мосты на Дрине». здесь и далее примечания автора.
2
Мехмед-паша Соколович (ок. 1506 1579) знаменитый деятель османской эпохи, великий визирь Османской империи с 1565 года и до смерти. По происхождению серб из окрестностей Рудо (село Соколовичи).
3
Касаба вид небольшого провинциального городка в Османской империи.
4
Мектеб название мусульманской начальной школы во многих странах.
5
Письменный документ о завещании чего-либо на благо народа в исламских странах.
6
Задужбина в средневековой Сербии одно или несколько строений, построенных правителем «во спасение души».
7
«Дань кровью», «девширме» практика отбора христианских детей османскими властями. С помощью «кровавой дани» формировался корпус янычар.
8
Имеется в виду Первое сербское восстание под руководством Карагеоргия.