Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Сказалась ли эта национальная политика на моей судьбе? Ответ на вопрос, был ли я верен земле и воздуху, людям-творцам и созидателям России, Украины, Молдовы и других Республик Большой Страны СССР читайте в моих книгах.
Никто и ни за что не имеет права кинуть в меня камень. Я был и остаюсь верным земле, на которой вырос, но на своих условиях ответственности и гуманизма. Это ничего, что я живу в другой стране. Землю, воздух, присягу, друзей, коллег, учителей, учеников, сотрудников и принципы своей жизни я не предавал.
В этих утверждениях нет противоречия. Я искренне люблю свой дом на Курильских островах, волны моря, омывающие наши острова, я и вся моя семья искренне любим все места, где мы учились, трудились и служили, всех коллег и соседей. Мы стали людьми всего мира.
Страны, той, которой я давал присягу на верность, уже нет. Её уничтожили без моего участия. Мы жили достойно, с уверенностью в завтрашнем дне и в счастливом будущем.
Да, экономику страны следовало приводить в соответствие с объективными законами. Однако, интересанты власти и участия в разделе богатств подсуетились.
Они воспользовались слабостью Горбачёва и страну уничтожили. Нет, нет и нет, этот процесс прошёл не бескровно.
Были и кровь, и уничтожение многих тысяч человеческих судеб. Вспомним события в Вильнюсе, Баку, Тбилиси, Узбекистане, Молдавии и т. д. Страну уничтожали без моего участия.
Ныне я подарил своим детям землю и самую замечательную на земном шаре Страну, которая принадлежит им, по всем законам человеческого общежития.
Ныне я и мои родные гордые израильтяне. Ныне открытые источники исторических событий нашей жизни не только всколыхнули, но и перевернули наше восприятие человеческого бытия.
Мы рождены и воспитаны в коммунистической морали.
«Была бы страна родная и нету других забот». Согласно этой морали человек должен жить для Страны и быть абсолютно преданным соответствующим правителям. Так жили, согласно с детства внушенным нам представлениям, Павлик Морозов, Павка Корчагин, Зоя Космодемьянская, герои стахановцы и т. д.
Большинство из нас искренне принимали эти принципы морали и по ним жили. В сталинские времена вчерашний друг Страной объявлялся врагом и отправлялся в «Гулаг».
А мы продолжали совершать трудовые подвиги или идти в бой во имя счастливого будущего.
В другой раз еще кто-то из нас объявлялся врагом, и тогда уже наши бывшие друзья начинали ненавидеть нас, как врагов, и продолжали строить коммунистическое общество, в бою кричать «ура» и «за Родину», а в газетах и «за Сталина». Сотни тысяч таких патриотов после завершения боёв были объявлены предателями и отправлены в «Гулаг».
И только на примерах открывшейся исторической правды, поняв сущность поступков идеологов той морали, мы постепенно осознаём, что согласно объективному закону человеческой природы, всё должно быть наоборот.
Объективные законы диалектики древних философов в марксистско-ленинско-сталинской и их последователей интерпретации навязывали нам выводы, обратные истине, заложенной в природе человека.
Сталинскому руководству понадобился принцип «человек для Страны» с целью обеспечения бесчеловечной ускоренной коллективизации и индустриализации. Миллионы человеческих жизней были брошены в топку этих процессов.
Лишь теперь мы поняли, что не человек должен быть для Страны, а Страна должна существовать для человека.
Как увязать эти два принципа человеческого бытия в реально окружающем нас мире?
Человек для Страны или Страна для Человека вот главное противоречие двух систем.
Но ведь большинство из нас (в том числе я) приехали из СССР, будучи глубоко пропитанными верой в первую мораль.
Вот в таком противоречии взглядов, поступков, взаимоотношений между репатриантами разных периодов времени (40-ых 70-ых, 80-ых, 90-ых, 00-ых и далее) проходит водораздел и интеграция сотен наших соотечественников.
Осреднённый менталитет каждой группы репатриантов этих периодов времени различен.
Что касается меня, то я из первой морали взял бы главное провозглашённый уже в брежневские времена принцип заботы о человеке, чести, долге и ответственности.
Я жил на основе такого принципа. Ведь человечество за многие годы своей эволюции вышло из звериной дикости к современной морали, сформулированной в десяти заповедях. Важно то, что за все столетия ни один философ эти заповеди не отвергает. Их не исполняют, но не отвергают. Они бессмертны.
От второй морали я взял бы всё то, что ведёт к проявлению индивидуального творчества, принципа, если хочешь кушать, проявляй все свои индивидуальные способности. Открытая рыночная экономика должна быть в большинстве сфер производства.
Тем не менее, свободная, без должной регуляции, прогрессирующая экономика, создаёт в ряде сфер жизни немало проблем для законов морали, в том числе оставленных еврейскому народу в десяти заповедях, записанных на скрижалях.
Таков объективный закон, заложенный в природе человека и развитии человеческого общежития. Государство для человека, а человек по своим способностям государству от себя и не только для себя.
А ведь это почти совпадает с идеями коммунизма. Однако, сущность противоречий заключается в путях решения этой задачи.
Государство должно способствовать развитию человеческой инициативы, рыночных отношений в производстве и стоять на их охране.
Я бы отбросил из второй морали современную роль доллара в науке, образовании, медицинском обслуживании и, особенно, в сфере государственного управления. Не сбалансированная с честью, с законами экономической целесообразности оплата труда в бюджетной сфере корень и зла, и коррупции в системе управления государством.
Несправедливость в оплате труда в бюджетной сфере есть своеобразная, завуалированная от народа государственная коррупция. Она пострашней коррупции чиновников. Доллар, как и любая другая валюта, есть жестокий яд и зло в общественных отношениях и в то же время он стимулятор и источник энергии экономического и технологического развития. Если этот яд и одновременно стимулятор экономики, научного и технологического прогресса совместить с принципами без ограничительных флажков демократии, системы выборности руководящих лидеров, современной нравственности, то мы получим эликсир самоуничтожения.
Необходима регуляция этих процессов. И тут возникает главный вопрос: «кто может быть этим регулятором»?!
Этот процесс выбора регулятора активно идёт во всех развитых странах. Нужно только внимательно вглядеться. Нужно надеяться, что когда-нибудь появится «Данко», который вытащит из своей груди горячее сердце и поведёт людей во имя их спасения за собой в бездолларовую систему отношений. Какой будет эта система человеческих отношений и доживут ли люди до неё, я не знаю.
От Спинозы до Маркса, современных философов и вершителей судеб не найдена жизненная формула оптимальных человеческих отношений. Всё больше в атмосфере агрессии и предательства.
Суть проблемы заложена в замыслах творца. Кто или что есть этот творец, пока мы не распознали.
Социальная справедливость в этих замыслах не предусмотрена. Ленинско-троцкистско-сталинский советский эксперимент не состоялся. Он не смог выстоять в борьбе за «трон регулятора». Под «регулятором» я понимаю царя, генерального секретаря партии, президента, премьера, монарха и т. д.
Читатель, извини меня за такое отступление. Это моя, нередко отличающаяся от мнения даже моих друзей, точка зрения.