В довершение всего «борзописцы» наплодили массу разного рода переписки, включая обвинительной (от одной части исторического персонажа к другой его части). Заполнили публицистику всевозможными выдуманными высказываниями и эпизодами, постановочными картинами, фотографиями и кинолентами, произвели подмену портретов или подписей к ним.
Заметим, что самой крупной фальсификацией на уровне государств было «удревление» истории современного итальянского Рима и Великобритании. История первого началась фактически с захвата его в сентябре 1878 г. (в ТИ 1870 г.) по солнечной шкале французским генералом Кадорном, а второй практически с повторной коронации Георга III в 1801 г. по лунному календарю, т. е., как выяснится позже, в 1874 г. по солнечному. Вся их история до этого практически являлась отражением событий в Византии, России и отчасти революционной Франции, но об этом ниже.
Для сведения замечу, что подозрения на фальсификацию у исследователей возникли давно, однако на всём полотне описания мировой истории удалось найти только два эпизода (если не считать «шалости» Екатерины II), официально утверждавших попытки искажения исторических данных. Пришлось забраться аж в эпоху Кира Великого, т. е. VI век до н. э. и китайского императора Канси начало XVIII века.
Цитата из «Википедии»:
«В официальной вавилонской историографии дело было изображено так, будто вообще никакой войны с Киром не было (выделено авт.), а если и имели место отдельные инциденты, вроде битвы при Описе, то в них повинен был только Набонид, но никак не Вавилон. Кир охотно принял эту версию вавилонской олигархии, ибо она вполне отвечала его интересам, и постарался подкрепить её делами (выделено авт.). Жителям вавилонских городов были обещаны мир и неприкосновенность».
«Император использовал организацию широких литературных работ для проведения селекции, цензуры и карательных мер. Из публикуемых произведений вычёркивались все крамольные места: вольнолюбивые мысли, неудобные факты и явные намёки, направленные против маньчжуров и других иноземных завоевателей Китая, на укрепление национального самосознания китайцев. Само по себе полезное собирание редких памятников китайской культуры, их издание и комментирование сопровождалось ревизией исторического наследия исправлением, сокращением или уничтожением неугодных текстов. Специальные комиссии и коллегии осуществляли цензурирование и фальсификацию произведений, к чему приложил руку и сам император. С теми же учёными, кто не покорился маньчжурам, Канси был беспощаден. В 1711 г. был брошен в тюрьму Дай Мин-ши, включивший в свой труд описание антиманьчжурской борьбы. Учёный был четвертован, члены его семьи и друзья более 100 человек казнены».
В российской ТИ отголоски «борьбы с историей» были обнаружены в т. н. «чугунном» Уставе о цензуре от 1826 г.:
«10 (22) июня 1826 г. был утверждён Устав о цензуре, составленный министром просвещения, сторонником консервативных взглядов, адмиралом Александром Семёновичем Шишковым, вошедший в историю под названием «чугунный устав».
Современники с изумлением отмечали, что Шишков разом запретил не только всю древнегреческую и древнеримскую историю, но и официальную «Историю государства Российского» Карамзина. Из философских книг допускались только учебники: «прочие сочинения сего рода, наполненные пагубными мудрствованиями новейших времён, вовсе печатаемы быть не должны»».
Время, однако, всё расставляет на свои места. Несмотря на огромные затраты по фальсификации истории, дотошным исследователям требуется не так уж много средств, чтобы взломать искусственные нагромождения и преграды, потому как всё тайное когда-нибудь становится явным. Цивилизация движется вперёд, предоставляя современное оборудование и методы тем, кто ещё не потерял интереса к временам минувшим. Автору довольно сильно поспособствовали интернет и «Википедия», с помощью которой, несмотря на неточности и тенденциозность, достаточно быстро добывалась требуемая информация и полезные ссылки.
Глава 2. Важные шаги
Ну что ж, в путь, любознательный читатель! Уже то, что мы имеем, поможет нам значительно продвинуться в наших изысканиях. А дополнительные сильные утверждения (постулаты) будем вводить по мере продвижения к нашей цели из полученных выводов, а затем проверять на исторических фактах, что в избытке предоставляет нам ТИ.
Нам уже вполне достаточно, чтобы начать поиски «последнего» императора (заметим, выходца из России) старой династии, колонизовавшей остальной мир по схеме поэтапного продвижения к новым землям, достаточно убедительно предложенной Г. Герасимовым на примере Ивана III.
Ещё одно достижение Г. Герасимова: выделение в Средних веках из огромного количества исторических лиц гения по имени Вольтер. Интуиция Г. Герасимова выявила, что последний ответственен за реформацию в Европе, разработку и развитие идеологии, антиклерикальной философии, истории и т. п. короче, за думы цивилизации, что ускорило развитие революционной ситуации в мире.
Но «остановка» перед капиталистической эрой в исследованиях не позволила Г. Герасимову приблизиться к мысли, что перехват управления, в нашем случае смена династии, согласно КОБ, произошёл по всем областям человеческой деятельности: военной, экономической, научной, культурной, мировоззренческой и т. д. А это должно было привести к мысли, что его Иван III и Вольтер одно и то же лицо, по нашей терминологии Прометей.
Ещё раз, согласно КОБ: смена эпох, а следовательно, и династий происходила при «перехвате» всех уровней управления обществом, включая промышленность, науку, финансовый сектор, идеологию и т. д. Используя выводы Г. Герасимова о спурте мировой цивилизации в середине XIX века, делаем сильное утверждение смена династии произошла во второй половине XIX века!
Отсюда следствие о наличии Прометея на полотне истории. Ибо если промышленная революция произошла как минимум во второй половине XIX века, то этому обязательно должна была бы предшествовать научная революция, что случается либо при наличии школ и университетов в данных государствах, либо при рождении гения (явления Христа народу). Выводы Г. Герасимова полностью отрицают первое, следовательно, имеет смысл говорить о появлении Прометея, который в религиозной литературе отождествлён с ангелом, пророком, Христом, Магометом, Буддой, Заратуштрой и другими великими святыми. Самое удивительное, что он явился в наш мир не с заранее заготовленным багажом знаний, а добывал их в порядке самообразования, анализа и экспериментов. Отсюда, кстати, вытекает нравственный закон: степень доступа человека к открытиям и изобретениям (знаниям) прямо пропорциональна его нравственности. Для Прометея указанная степень была запредельно высока.
Из всего вышесказанного следует потрясающий вывод, который любознательному читателю поначалу будет трудно воспринять: все мировые мыслители, литераторы, учёные, политические деятели, реформаторы, первооткрыватели, географы, изобретатели, художники, архитекторы, организаторы социальных движений, врачи и др. короче, все те, кто причастен к развитию цивилизации до конца XIX века (а точнее, до начала XX), в значительной форме являлись фантомами (призраками) Прометея.
В религиозной и мифологической литературе, а также в предметах культов разных народов его колоссальные возможности нашли отражение в многоголовых и многоруких изображениях богов. По-другому очевидцам, похоже, трудно было описать его сверхчеловеческие способности по преобразованию цивилизации. Из «Википедии»: