Идеи патриотического воспитания нашли свое отражение в литературе того времени. Такие произведения, как «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет», «Поучение» киевского князя Владимира Мономаха, «Русская Правда» киевского князя Ярослава Мудрого и другие произведения были написаны в том же духе и служили важным средством военно-патриотического воспитания.
«Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится. О владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего в ничтожной этой жизни»2.
«Слово о полку Игореве», эпическое произведение XIII века, является ярким примером патриотической литературы того времени. В нем описывается подвиг князя Игоря, который собрал свой полк и отправился на поход против половцев, чтобы отомстить за нанесенные обиды. В этом произведении переданы не только героические подвиги воинов, но и их преданность и любовь к родине. Автор, несмотря на трагическое окончание похода, подчеркивает важность защиты Отечества и вызывает учитывать уроки прошлого для будущих поколений.
«Почнем же, братие, повесть сию от стараго Владимера до нынешняго Игоря; иже истягну умь крепостию своею, и поостри сердца своего мужеством, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую»3.
«Повесть временных лет», хроника XI века, является историческим сводом событий, происходивших на Руси. В ней отражены события, связанные с защитой русских земель от внешних врагов. Это произведение воспевает мужество и отвагу русских воинов, их бесстрашие перед лицом опасности. Оно напоминает о важности сохранения единства и солидарности народа в борьбе за свободу и независимость.
Важное место в истории патриотического воспитания занимают «Моления» Даниила Заточника, «Чтения» Нестора. В этих произведениях подчеркивается необходимость служения Родине и соблюдения законов, а также высокая ценность моральных принципов и добродетелей в формировании национального самосознания.
«Притчи и Слова» Кирилла Туровского, духовные тексты XI века, содержат мудрые наставления о патриотическом служении и доблести. Автор призывает князей и воинов к праведности, честности и преданности своей земле. Он подчеркивает, что истинная сила Руси заключается не только в военной мощи, но и в нравственных ценностях, которые должны пронизывать каждого патриота.
«Понимайте же теперь, безрассуднейшие из сановников, глупейшие из священников! Когда поумнеете? Давший ухо не слышит ли? Создавший око не смотрит ли? Повелевающий народами не обличит ли? Поучающий человека разуму не уразумеет ли нашего заблуждения? Господь ведь постигнет обманные помыслы, как лживые, и извергнет неправедных от власти, отгонит нечестивых от жертвенника. Ибо никакой сан в этом мире не избавит от мучений, нарушающих Божий заповеди. Но прошу вашей милости, внимательно всмотритесь в написанное и все, что слышите, обдумайте»4.
Исторические источники Руси являются не только свидетельством о высоком уровне боевого духа и воинского мастерства русских воинов, но и важным инструментом патриотического воспитания. Они напоминают о значимости служения Отечеству, подчеркивают необходимость защиты своей земли и призывают к согласию и солидарности во имя общего блага. Эти произведения до сих пор являются источником вдохновения и мудрых наставлений для потомков.
В процессе становления и развития Русского государства в XVXVI веках, русская нация играла ведущую роль в борьбе за независимость и самостоятельность. Формирование русской нации основывалось на территориальной целостности, экономической сплоченности и культурной общности русского народа. Эти факторы важным образом способствовали формированию регулярной армии Русского государства, которая стала мощным орудием внутренней и внешней политики.
В идеологическом плане патриотического воспитания на Руси, основополагающими ценностями были патриотизм, самодержавие и православие. Эти принципы пронизывали идеологию русской национальной армии и служили основой для военной структуры государства.
Однако дальнейшее развитие военной системы Русского государства происходило в результате реформ Петра Великого. В рамках этих реформ была создана регулярная армия и флот, а также введена обязательная личная и пожизненная служба для дворянства. Для молодых людей, достигших определенного возраста, проводились особые экзамены, после которых они либо принимались на государственную службу, либо записывались в ряды солдат.
Петр I также расширил рекрутскую повинность на другие сословия, делая ее общинной. Каждая община, будь то сельская или мещанская, обязывалась поставить определенное число рекрутов, решив кому из своих членов идти на службу. Рекрутам требовалось быть в возрасте от 20 до 35 лет, и их назначение определяли отдатчики. Кроме рекрутов, в армию также вступали дети солдатские, которые закончили солдатские гарнизонные школы. Эти дети занимали значительное число унтер-офицерских должностей и были обучены грамоте и ремеслу при полках и батальонах.
Важно отметить, что патриотическое воспитание на Руси было тесно связано с защитой отечества и развитием образования. Ведущая роль русской нации в борьбе за независимость и самостоятельность стала импульсом для формирования сильной регулярной армии, которая стала неотъемлемой частью внутренней и внешней политики государства. Реформы Петра Великого привели к расширению рекрутской повинности и укреплению военной структуры, что способствовало дальнейшему развитию Российской империи.
Воспитание патриотизма у молодёжи в России имеет глубокие исторические корни и варьируется от эпохи к эпохе. При анализе исторического контекста данного процесса особое внимание обращено на такие периоды, как эпохи Петра I, Екатерины II, Николая II и период СССР.
В выборе этих конкретных исторических периодов есть определенная логика, которая опирается на ключевые моменты развития патриотического воспитания в России.
Во-первых, эпоха Петра I характеризуется реформами, которые основательно изменили Россию и направили её на путь модернизации. Петр I придал важность образованию, в ходе его реформ были открыты первые учебные заведения. Патриотическое воспитание в то время было направлено на формирование нового образа «современного», в понимании того периода, русского человека, способного конкурировать с Европой.
Во-вторых, эпоха Екатерины II это период просвещения и активного внедрения идей гуманизма и прогрессивизма. Патриотизм понимался как любовь к своей стране и стремление сделать её лучше. В это время начинают развиваться общественные организации и формируются первые общедоступные школы для приемных детей и сирот.