Повсюду на христианских землях негр играет роль, на данный момент, раба, обезьяны или марионетки. Только несколько здесь и там стоят выше над общим притеснением, и они стали мишенью для их неблагодарных братьев:
Apparent rari nantes in gurgite vasto.Мудрено ли, в дальнейшем, что «христианские путешественники желавшие думать по другому», комментируя разницу между Христианскими и Магометанскими неграми, с уважением к истинному мужеству, должны признать недостатки первого?
Ещё одна причина превосходного мужества и самоуважения магометанских негров, может быть обнаружена в том факте, что в отличии от их христианских братьев, они не были воспитаны под депрессивным влиянием Арийского искусства. Немец говорит:
Шииты по какой-то странно-отличительной особенности, увековечены благодаря религиозным распоряжениям, ненавидящие, их всех, на определённых этапах, что и есть создание видимой картины вещей которые они почитают, любят и боготворят44.
Вторая заповедь, как у мусульман так и у евреев, дословно трактует, запрет на изображение живых существ любых видов, не только в священных местах, но и везде45. Иосиф Флавий говорит нам, что евреи не терпели лик императора, который был изображен на аквилах солдат46. Ранние Христианские Отцы верили что изображение и скульптура были запрещены Священным Писанием, и поэтому они считались дьявольским искусством. Среди Магометан Негролэнда считается грехом делать даже примитивнейшие изображение любой живой твари на основании или стене дома. Мы никогда не забудем отвращение к тому где Мандинго из Канкана, которое было, в первый раз, с визитом на побережье Монровии которым была показана выточенная из мрамора фигура на кладбище, они на это восклицали «Amâl Shaitân! Amaal Shaitân!» работа Сатаны.
Никто не может отрицать великие эстетические и моральные преимущества которые накопились у белой расы от христианского искусства, на протяжении всех этапах развития, от Добродушного Пастыря Катакомб, до Преображения Рафаэля, от грубой мозаики до невыразимого изящества и красоты Джотто и Фра Анджелико47. И для представителя негроидной расы также представляется вся утонченность этих представленных изображений, и за ней лежащая основа только физических особенностей иноземной расы; и, пока они имели склонность к ускоренному вкушению и не вдаваться в большие тонкости восприимчивости той расы, эти работы оказывали только депрессивное влияние на негра, и он чувствовал, что он не имел ничего общего, так как его физическая особенность была беспокойна, в тех великолепных изображениях. Прямое соблюдение буквы Второй Заповеди не являлось недостатком для негра. Для него картины и скульптуры Европы, в качестве инструментов для образования, были хуже чем неудачи. Они по сути воздвигли преграды на пути их нормального развития. Они поставили перед ним примеры для подражания, и таким образом приспособили его к канонам понимания, а значит и фактически внушили определённый стандарт. Тем самым это умалило, если не уничтожило, его слабое самоуважение и сделало его изнеможенным и пресмыкающимся коим он и явился на христианские земли. И нам было суждено услышать безграмотного негра на молитвенном собрании в Нью-Йорке умоляющего Божество открыть «свои незапятнанные руки»
Примечания
1
В дальнейшем, употребляемый термин «африканец», в риторике Э. Блайдена включает в себя всю негроидную расу. Современная дистинкция между терминологическими условностями африканец/афроамериканец, для автора условное и не выполняет должной роли.
2
Под «томом» подразумевается первое издание работы «Христианство Ислам и Негроидная Раса»
3
Под «Выставками» подразумевается публичная демонстрация колониальных артефактов
4
В данном контексте, представленный термин здесь, и далее по тексту, используется как исключительно историческое определение расовой идентичности, отрицая любые косвенно-стереотипные коннотации.
В определённых фрагментах текста данный термин будет встречаться с большой и маленькой буквой. С учётом сохранения авторской редакции, в оригинальном тексте можно обнаружить схожую картину. Связанно это с акцентом на Негроидную расу в том или ином контексте повествования со стороны Э. Блайдена. В частности смотреть две последние главы.
5
(лат) неимущие, скудные
6
(лат) посмотри на себя
7
(лат) Чистая Доска
8
Воспоминания Преподобного Генри Вена (примечание Э. Блайдена)
9
(лат) карьеру открытой для талантов
10
Глава «Приложение. Республика Либерия» (примечание Э. Блайдена)
11
Уильям Хантер. «Религии Индии» (примечание Э. Блайдена)
12
Здесь подразумевается Шахада Свидетельство о вере в Единого Бога Аллаха и посланническую миссию пророка Мухаммада.
13
Глава «Приложение. Республика Либерия» (примечание Э. Блайдена)
14
Уильям Хантер. «Религии Индии» (примечание Э. Блайдена)
15
Подразумевается идея Э. Блайдена об Африке как о едином государстве. Подробнее в главе «Эфиопия простирает свои руки к Господу; или Африканское богослужение миру».
16
«Магомет и Магометанство» (1874) Лекции, прочитанные в Королевском институте Великобритании в феврале и марте 1874 года Р. Боусвортом Смитом, М.А; Ассистент-магистр в школе Харроу, покойный стипендиат Тринити-колледжа; Оксфорд Лондон. (примечание Э. Блайдена)
17
Р. Смит. «Магомет и Магометанство». (примечание Э. Блайдена)
18
Прокруст персонаж древнегреческой мифологии. Дословный перевод имени Прокруст «растягивающий». Оно является нарицательным и обозначает насильственный акт в рамках определённых испытаний которое требует наличие самопожертвования.
19
British Quarterly Review за январь 1872 года, в обзоре «Серии Очерков о Жизни Магомета»; Саид Ахмед-Хан. (примечание Э. Блайдена)
20
«Критический анализ жизни и учений Магомета»; автор Саид Амир Али Моулви 1873 год. (примечание Э. Блайдена)
21
(лат) достойная пара
22
«Eastern Church», с. 259 (примечание Э. Блайдена)
23
Мистер Монье Уильямс, Боденский профессор санскрита в Оксфорде, недавно высказал свое мнение в документе, зачитанном на Конференции по иностранным делам состоявшейся в Лондоне (22 июня 1875 г.), что, «если не будет мощной, качественной христианской миссионерской деятельности которая даст мощный импульс, Магометанство быстро захлестнет весь Африканский континент». (примечание Э. Блайдена)
24
Малоизученные районы внутренних регионов Западной Африки.
25
Союз Палестины, Ливана и Сирии.
26
см. Нигрития.
27
Упоминаемый фрагмент представлен в работе Эдуарда Гиббона: «История упадка и разрушения Римской империи» (примечание Э. Блайдена)
28
«Путешествия Ибн Батуты, текст и перевод»; Дефремери и Сангинетти Париж, 1858 г.; том iv стр. 422, 423. (примечание Э. Блайдена)
29
Подразумевается африканский вид барабана
30
Блайден подразумевает несостоятельную (как он сам утверждает) критику со стороны Запада
31
В. Нассау Лис в предисловии к своему изданию «Комментарии Замахшари». (примечание Э. Блайдена)
32
Цит. по изданию: Гораций. Собрание сочинений. Пер. Н. С. Гинцбурга. СПб., 1993. 4 кн., 9 ода.
33
(лат) Но все они
Никому не ведомые и никем не оплаканные
Скрыты от нас в непроглядном мраке забвения
34
Подразумевается работа немецкого миссионера Сигизмунда Вильгельма Кёлле которая рассматривала особенность языкового расслоения на африканском континенте.
35
Это слово используется магометанами на Негролэнде в специфическом смысле. Оно обозначает человека как божьего избранника, наделённого особенными дарами имеющий власть от особенных пожертвований, чтобы осуществлять властные полномочия в церковных и иногда политических значениях. По статусу он ниже Пророка. Такие люди, время от времени, возникали среди африканских магометан, и обеспечивали важные реформы в церкви и государстве. (примечание Э. Блайдена)