Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Ромул объявил о проведении знаменательного праздника и игр Консуалий (лат. Consuales Ludi), посвященных богу Консу, который во времена Ромула считался богом, охраняющим запасы зерна, а также отвечающим за посев всех зерновых культур. Праздник справляли 21 августа и 15 декабря, когда проводились скачки и гонки на колесницах, в которые впрягали коней, мулов и ослов священных животных бога Конса, в компании которых он обычно и изображался. Во время праздника лошади, мулы и ослы освобождались от всех работ, и их вели по улицам, украшенным гирляндами и цветами. Святилище Конса находилось под землей, предположительно в подземельях Большого цирка (лат. Circo Massimo), в долине между Палатинским и Авентинским холмами.
В более поздних интерпретациях, при правлении Сервия Туллия, богу Консу стали приписывать несколько иные функции, считалось, что Конс входит в Совет Богов серьёзный орган в божественной иерархии, который созывался по приказу Юпитера для принятия наиболее важных решений, например, о судьбе Трои или Атлантиды. Примечательно, что в изменении функций, приписываемых данному богу, вполне прослеживается значимость проблем, характерных для того или иного периода: защита зерна, как спасение населения от голода в более ранний период, и выполнение консультативных функций в коллегиальном органе божественной власти в период укрепления и развития государственных институтов Древнего Рима.
По легенде, именно бог Конс надоумил Ромула использовать посвященный ему праздник для проведения операции, получившей потом название во всех источниках как «похищение сабинянок».
Во время пышных праздников и пьяного веселья Ромул подал условный сигнал своему войску, после чего римляне захватили присутствующих на празднике незамужних девушек и заперли их в своих домах, чтобы потом взять их себе в жёны. В царящей неразберихе была захвачена лишь одна замужняя дама Герсилия, и именно она, как предполагают, стала женой Ромула, а после его смерти улетела на небо, превратившись в звезду.
На склонах Чирко Массимо (Circo Massimo) в сумерках
После успешного похищения сабинянок Ромул не хотел ссориться с соседними племенами и предложил сабинянам уладить дело миром признать заключенные браки и новые семьи, но получил в ответ категорический отказ. Тогда Ромул, собрав армию, захватил несколько соседних сабинских городов Фидены, Крустумерия и Антемна.
Но оставшиеся в живых сабиняне во главе с предводителем Титом Тацием захватили Капитолийский холм благодаря предательству Тарпеи, открывшей им ворота в крепость. Правда, Тит Таций её помощь не оценил и, в свою очередь, тоже её предал и убил. А произошло это так: Тарпея в качестве платы за то, что впустит сабинян на Капитолийский холм попросила, чтобы ей «дали то, что они носят на левой руке», имея в виду золотые украшения, но Тит Таций, ворвавшись во главе войска сабинян, ударил ее в лицо тяжелым щитом, так как сабиняне в сражениях носили свой щит в левой руке. От удара щитом она сразу же погибла, поплатившись за свое предательство.
На римских холмах началась отчаянная битва, в которой Ромул был ранен, и неизвестно, чем бы она закончилась и в какую сторону повернулась история при ином исходе, если бы не вмешательство, по одной версии, бога Юпитера, а по другой, самих похищенных сабинянок, которые бросились в самую гущу сражения, чтобы остановить и помирить сабинян и своих новых мужей.
Битва была остановлена, а тема похищения сабинянок и их участия в конфликте римлян с сабинянами навсегда вошла в историю, на протяжении тысячелетий став популярной в литературе и искусстве.
Между римлянами и сабинянами был заключен мир, а Тит Таций стал править вместе с Ромулом. Его еще называют восьмым римским царем, но чаще всего не учитывают при подсчете количества царей, правивших Римом, которых по классической версии, считается, было семь. Его часто как бы забывают при изложении римской истории царского периода, но раз уж мы его ввели в наше повествование, упомянем, что правил он совместно с Ромулом четыре или пять лет, пока не был убит жителями Лавинии в результате кровной мести за оскорбление, которое нанесли его родственники послам из Лавинии, а по другой версии, он был убит Ромулом, который больше не хотел делить с ним власть, что также выглядит вполне правдоподобным.
В годы, последовавшие после смерти Тита Тация, Ромул завоевал город Фидены, воины которого, встревоженные растущей мощью Рима, начали совершать набеги на римскую территорию. Римляне заманили их в засаду и разгромили их армию, а когда они отступили в свой город, последовали за ними, и, прежде чем ворота успели закрыть, ворвались в город и захватили его.
Жители могущественного этрусского города Вейи, расположенного вверх по течению Тибра в южной Этрурии, также совершали набеги на римскую территорию. Предвидя роль этого хорошо развитого города в качестве главного соперника римской власти, Ромул разбил армию вейян и вытеснил их с земель вдоль правого берега Тибра от Рима к морскому побережью, захватив ценные соляные разработки в устье реки.
Тот факт, что римляне еще при Ромуле заняли данную территорию, бесспорно подтверждается тем, что культовый центр Арвальского братства (Fratres Arvales), так называемых «братьев пахарей» древнейшей религиозной общины, чьи ритуальные песнопения представляют собой наиболее ранний сохранившийся образец латинского языка находился именно на этом месте, правой стороне Тибра, в непосредственной близости от центра Рима. Эта необычная коллегия состояла из 12 жрецов во главе с магистром, которые, по долгу службы, носили на голове венки из колосьев и молились богам об урожае и процветании. В мае каждого года арвальские братья устраивали в храме, возведенном среди полей и лесов праздник, посвященный богине земледелия Деа Диа, с жертвоприношениями, плясками и песнопениями. Удивительно, что до нас дошел даже текст, так называемой «песни арвальских братьев», правда в гораздо более позднем варианте 218 года н. э. Предполагают, что первыми двенадцатью братьями пахарями первоначально были двенадцать сводных братьев Ромула сыновей пастуха Фастула и его жены Аккой Ларентией, вместе с которыми выросли Ромул и Рем, а впоследствии коллегия пополнялась только из числе патрициев. Удивительно, что литературные упоминания о об этом таинственном братстве очень скудны, странно, что они не упоминаются ни у Цицерона, ни у Тита Ливия, но с помощью раскопок, начатых в 16 веке и продолжавшихся до 19 века, были выявлены надписи, оставленные на камне, нанесённые самими членами братства, которые содержат подробные инструкции, и как бы у нас сказали современным языком, «протоколы их собраний». Похоже, что братство было в безвестности во времена республики и возродилось спустя века благодаря императору Августу.
Возможно, Ромул и дальше продолжал бы свои завоевания соседних территорий, но после своего тридцатисемилетнего правления, он, как говорят, исчез в спустившейся на землю тьме во время солнечного затмения, когда осматривал свои войска на Марсовом поле (Campus Martius) и в сильном вихре улетел на небо как бог Квирин, впоследствии получивший в более поздней римской мифологии имя двуликого бога Януса. Тит Ливий пишет, что Ромул был либо убит сенаторами, либо был вознесен на небеса Марсом, богом войны. Ливий отдает предпочтение последней теории относительно смерти легендарного царя, так как она позволяет римлянам верить, что боги на их стороне, что является обоснованием правомерности продолжения римской экспансии под именем Ромула.