Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
В течение многих веков в день основания Рима отмечали древний религиозный праздник, посвященный богине Палес Парилия (Parilia), во время которого проводили обряды очищения стад и пастухов.
Праздник Парилия, вместе с предыдущим праздником Фордицидия (15 апреля) и следующим праздником Робигалия (25 апреля), был частью триптиха сельскохозяйственных религиозных церемоний, зародившихся, по одной версии, ещё до основания Рима, а по другой, этот праздник был установлен именно в честь дня рождения города. Интересно, что празднование Парилии имело две отличающиеся друг от друга ритуальные формы: городскую, происходившую в Риме, и сельскую.
Овидий дает нам последовательное описание того и другого. Городской обряд, начинался с пира на Платинском холме, затем на алтаре Весты совершалась люстрация с участием старшей весталки, которая зажигала благовония, а затем смешивала с ними золу сожжённого теленка (приносимого в жертву в предыдущий праздник Фордицидии), конскую кровь (правый конь победной колесницы с праздника октябрьских ид прошлого года) и стебли бобов. В деревенском варианте пастух опрыскивал стадо водой, подметал загон и украшал его листвой. Затем он жег с помощью факелов оливковые листья, сабинские травы и лавровые листья, после чего, обратившись лицом на восток, читал воззвание к лесным богам о прощении за нарушение запретов, если стада стали невольно потревожили священные места в лесах и полях, повредили могильные травы, укрывались в храмах от ненастья, загрязняли воду в озерах и родниках своими копытами, а также просилось прощение за то, что пастухи и их стада возможно случайно видели божественных существ фавнов, нимф и других обитателей диких мест, даже неизвестных (Овидий, Фасты, IV).
Каждый год в апреле азалии украшают в самом центре Рима
ступени Испанской лестницы на день рождения города
Первым действием Ромула было укрепление Палатинского холма. Он проложил границы города бороздой, которую вспахал и со своими последователями, и приступил к работе по строительству самого города. Ромул искал поддержки народа, чтобы стать его царём, и достаточно быстро ее получил, используя при этом авторитет своего деда Нумитора. Ромул получил царский титул после того, как он принес жертвоприношение Юпитеру, а также после получения благосклонных предзнаменований. После основания города огромные политические и военные преимущества местности привели к его быстрому и неуклонному развитию и постепенно возвысили его от безвестной колонии Альба-Лонги до статуса центра Лация, и, наконец, центра великой империи. Первоначально город был ограничен Палатинским холмом, но достаточно быстро разрастался, занимая новые холмы и территории, пока не захватил все близлежащие высоты, охватив Эсквилин, Целлий, Капитолий и Квиринал. Последние два холма были населены сабинянами, которые сначала воевали с римлянами, но потом объединились с ними. Так как поселение первоначально состояло из союза общин, каждая из которых имела свой свод традиций и правил, то это способствовало раннему зарождению зачатков, как мы бы сейчас сказали, «международного права».
Расположение на свободной от посягательств земле, здоровый климат этой местности, наличие судоходной реки стали факторами, обеспечивающими рост и развитие молодого государства. При этом скудость и невысокая плодородность полей толкала римлян на новые завоевания. Здесь не было урожаев и изобилия, привлекавших орды захватчиков в соседнюю Кампанию, которая на долгое время превратилась в постоянное поле битвы.
Для налогообложения и военных целей Ромул разделил население на три трибы (племени) от латинского «tribio» («разделяю») либо «tribe» («племя»), известные как Ramnes, Titienses и Luceres. Каждое племя состояло из десяти курий, возглавляемых чиновником, известным как курион. В случае войны каждая курия должна была предоставить определенное количество солдат и кавалерии.
Существует три основные версии принципа разделения римского общества на трибы.
Первая их них гласит, что трибы формировались по национальному признаку (латины, сабиняне и этруски), а взяли название по имени своих правителей.
По этой версии, триба Ramnes это латины, древние италийские племена, населявшие область Лаций, объединившиеся вокруг первого царя Рима Ромула.
Триба Titienses сабиняне, родиной которых считалась долина в самой высокой части Апеннин, где на вершинах гор никогда не исчезал снег, предводителем которых стал легендарный Тит Таций.
Триба Luceres этруски, которых представлял правитель Целес Вибенна, поселившиеся на холме Целий, расчистив его от дубовых рощ. Первоначально холм Целий назывался «Querquetalanus» «покрытый дубовым лесом», а наименование «луцеры», вероятнее всего возникло от «lucus» «расчищенный лес».
Другие историки предполагают, что деление на трибы продиктовано разделением по территориальному признаку с учетом проживания племен на разных холмах Палатине, Эсквилине и Целии, хотя есть и те, кто оспаривает географическое структурирование.
На мой взгляд, вполне возможно допустить, что и первая и вторая версия в равной степени приближается к истине трибу Рамны составляли латины, возглавляемые Ромулом, которые жили на Палатине, трибу Тациев сабиняне, поселившиеся на Эсквилине, а трибу Луцеров этруски на холме Целий.
Третья версия предполагает, так называемое, индоевропейское трехстороннее деление на религиозную, военную и экономическую сферы, в каждой из которых существовала своя иерархия.
Выбрав сто человек из «лучших семей», Ромул учредил римский сенат, в который вошли отцы города, образовавшие со своими семьями один из социальных классов Древнего Рима «патриции». Впоследствии в сенат могли попасть только представители данного класса из влиятельных семей. Римский сенат был один из самых прочных институтов в римской истории, созданный в первые дни существования города Рима, он пережил свержение римской монархии в 509 году до н.э., падение Римской республики в I веке до н.э., разделение Римской империи в 395 году н.э., падение Западной Римской империи в 476 году, и просуществовал до конца истории Восточной Римской империи.
Параллельно патрициям появился и другой социальный класс, известный как «плебс» или «плебеи», состоял он из слуг, вольноотпущенников, беглецов, которые искали убежища в Риме, тех, кто был захвачен на войне, некоторым из которых со временем было предоставлено римское гражданство.
Примечательно, что названия, данные при социальном делении в античном обществе во времена Ромула, стали нарицательными даже в современном обществе спустя тысячелетия.
Ранний Рим в эпоху царствования Ромула, как пишут более поздние авторы, отличался строгостью нравов, простотой и традиционной системой ценностей, а в семье прежде всего сохранялось главенство мужчины pater familias. Пища древних римлян того времени также была очень простой хлеб, сыр, каша, оливки, зелень, речная и морская рыба, мясо, фрукты. Мужчины запивали еду вином, отсюда и сохранившаяся до настоящих времен традиция в Италии запивать и обед, и ужин небольшим стаканчиком вина. А вот в отношении женщин царю Ромулу приписывают издание особого указа, согласно которому, женщинам запрещалось пить вино, и пьющую жену можно было предать смерти.
Ромул известен также всесторонними мерами по стимулированию роста города. Он объявил детоубийство вне закона, а также создал на Капитолийском холме убежище для беглых рабов, которые могли претендовать здесь на защиту. Новый город был заполнен жителями, большинство из которых были молодыми, неженатыми мужчинами. Беглецы, ищущие убежища, также способствовали росту населения, но количество одиноких мужчин значительно превосходило количество женщин. Поскольку между Римом и соседними общинами практически не происходило смешанных браков, была вероятность, что новый город в конечном итоге потерпит неудачу. Ромул отправил послов в соседние города, призывая их разрешить смешанные браки с римскими гражданами, но его инициативы были отвергнуты, тогда он придумал другой план привлечения женщин из других поселений.