теория блицкрига, или инсайта;
теория лучшей мышеловки, или оптимального методологического регулятива. «Как мера творческого риска эвристичность всегда приветствовалась в качестве неотъемлемой компоненты развития научного знания, а в постнеклассической картине мира качество эвристичности теории выдвинуто на роль критерия научного знания, который позволяет изменить и сам процесс трансляции знания, сделать его творческим, проблемным, игровым».33
Одной из важнейших категорий эвристики выступает категория инсайта. Инсайт (англ. insight проницательность, понимание) трактуется в интуитивитивизме как «акт непосредств. постижения, озарения и т.п.; одно из осн. понятий гештальтпсихологии, означавшее в противовес представлению бихевиоризма о постепенном и слепом научении внезапное понимание, схватывание тех или иных отношений и структуры ситуации в целом, не выводимое из прошлого опыта субъекта».34
Как методология эвристика предъявляет ряд практических требований:
Во-первых, она опирается на методы, связанные с эффективностью, существенным сокращением времени на разрешение проблемы (в отличие от простого перебора вариантов). Если говорить об эссеистике, то в глаза бросается очевидный факт методологической схожести: помимо парадоксальности (часто становящейся самоцелью иных писателей), эссе отличает оригинальность, уникальность взгляда на привычные вещи, проникновение в суть сквозь любые условности. Само по себе написание эссе связано с желанием автора поделиться с аудиторией как раз обнаруженным им противоречием, расхождением между представлениями большинства и реальностью.
Более того, если говорить об эссе как публицистической форме, то мы увидим его мощный философский потенциал. Публицистика занята не просто описанием социальной реальности («делать дело публицистов писать историю современности»), но и анализом глубинных процессов экономического, политического и культурного планов. И здесь общественная функция и роль публициста самым определённым образом совпадает с ролью и функцией социального философа, политолога и культуролога. Ничего удивительного здесь нет: опираясь на Экзистенциальную теорию журналистики, мы давно говорим о том, что методологией публицистического анализа социальной реальности выступает философия и, в частности, социальная философия и эстетика.35 Так, магистерская диссертация одного из самых ярких русских публицистов Н.Г.Чернышевского называлась как раз «Эстетические отношения искусства к действительности». Традиция трактовать публицистику с позиций социальной философии была заложена ещё первым теоретиком, историком и ярким практиком отечественной журналистики В. Г. Белинским. Эту же идею поддерживал второй теоретик и практик отечественной журналистики В. И. Ленин.
Но вернёмся к методологии эвристики.
Примечания
1
текстовая расшифровка одноимённой видеолекции для конкурса общества «Знание» «Лучший лектор России» 2017 года. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=Atv03VmMPSk
2
Социальная реальность существует, утверждал американский социолог и философ Джон Сёрль, лишь потому, что мы СЧИТАЕМ её существующей, в отличие от реальности физической. Это краеугольный камень современной американской социальной философии.
3
Перевозов Д. Н., 2007. Эссеизм в современном информационно ориентированном обществе // ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 1. С.201202
4
Там же
5
См.: Дмитровский А. Л., 2007. Книга Экклезиаста как протоэссеистика// Журналистика и медиаобразование-2007: сб. трудов II Междунар. науч.-практ. конф. (Белгород, 13 октября 2007 г.): в 2 т. НИУ БелГУ. С. 129132.
6
См.: Дмитровский А. Л., 2001. Мифологическое сознание как сущность жанра эссе // Средства массовой информации в современном мире. Тезисы науч.-практ. конференции. СпбГУ, 2001.
7
Перевозов Д. Н., 2007. Эссеизм в современном информационно ориентированном обществе // ВЕСТНИК ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 1. С.204
8
Лямзина Т. Ю. Жанр эссе (К проблеме формирования теории) [эл. документ]. Режим доступа: http://psujourn.narod.ru/lib/liamzina_essay.htm (01.10.2013г.)
9
Terrasse Jean, 1977. Rhetorique de lessai litteraire. Montreal: Les presses de Funiversite du Quebec.
10
См. подробнее: Дмитровский А. Л., 2006. Категория «личного (индивидуального) мифа» как наиболее адекватный метод анализа публицистического творчества с точки зрения философской антропологии // Коммуникация в современном мире. Материалы Всероссийской науч-практич. конференции. Воронеж, ВГУ.
11
Лямзина Т. Ю. Жанр эссе (К проблеме формирования теории) [эл. документ]. Режим доступа: http://psujourn.narod.ru/lib/liamzina_essay.htm (01.10.2013г.)
12
Там же.
13
Бузальская Е. В., 2015. Функции концепта в современном эссе // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9. Филология. Востоковедение. Журналистика. 2. С.77
14
Там же.
15
Там же: 81
16
Дмитровский А. Л., 2007. Книга Экклезиаста как протоэссеистика// Журналистика и медиаобразование-2007: сб. трудов II Междунар. науч.-практ. конф. (Белгород, 13 октября 2007 г.): в 2 т. НИУ БелГУ.
17
Мишель Монтень. Опыты: в трёх книгах / Пер. с фр.: Ананий Бобович, Надежда Рыкова, Ф. А. Коган-Бернштейн. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1997. Т.1: Книги первая и вторая. С.469; 471.
18
Георгий Гачев. Русский эрос. «Роман» Мысли с Жизнью. М.: Интерпринт. С.1
19
Дмитровский А. Л., 2012. Экзистенциальная теория журналистики: попытка метатеории // ЗНАК: проблемное поле медиаобразования [научный журнал]. 2 (10). С.7576
20
Дмитровский А. Л. ЖАНР ЭССЕ. Очерк теории жанра. Монография. Орёл: ИПФ «Картуш», 2006.
21
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. С.2444.
22
Любинский Александр. Эссе. // Любинский А. На перекрестье. СПб.: Алетейя, 2007. URL: http://ec-dejavu.net/e-2/Essay.html. С. 165170.
23
Там же: 169.
24
Дмитровский А. Л. Жанр эссе: к проблеме теории // Челябинский гуманитарий. 2013. 3 (24). С.3751
25
Ерофеев В. Секрет русского человека // В лабиринте проклятых вопросов /В. Ерофеев. М., 1996. С. 610
26
Белинский В. Г. Размышления по поводу некоторых явлений в иностранной журналистике // Белинский В. Г. Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 август 1845 / Редактор тома Г.А.Соловьев. М.: «Художественная литература», 1981.
27
Марцинковская Т. Д. История психологии: учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Редактор Е. В. Сатарова. 4-е издание, стереотипное. Москва: Издательский центр «Академия», 2004.
28
Эпштейн Михаил. Избранные FB-записи 2015 года. Часть I. URL: http://literratura.org/issue_publicism/1582-mihail-epshteyn-izbrannye-fb-zapisi-2015-goda-chast-i.html
29
Розанов В. В. Уединённое // Собр. соч.: в 2-х тт. /Сост., подгот. текста и примечания Е.В.Барабанова. М.: Правда, 1990. Т. 2. С.195
30
Леонтьев, А. Н. Проблемы развития психики. М.: Мысль, 1965.
31
Спиридонов В. Задачи, эвристики, инсайт и другие непонятные вещи // Логос. 1. 2014. С. 100
32
Лебедев С. А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории). Научное издание / С.А.Лебедев. М.: Академический проект, 2008. С.574
33
Философия для аспирантов: Учебное пособие / Под ред. В.П.Кохановского. Ростов-н-Д.: «Феникс», 2003. С. 214227
34
Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. М.: Советская энциклопедия, 1983.
35
Дмитровский А. Л. Экзистенциальная теория журналистики: на пути к метатеории. Вестник Челябинского государственного университета. 5 (360). 2015. С.1520; Дмитровский А. Л. Проблема теории журналистики в свете научно-методологических и философских подходов XXI века. Учёные записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 4. 2011. С. 145151.