Всего за 2000 руб. Купить полную версию
Затем шаман берёт руку этого человека и измеряет ритм сокращений его сердца. После этого он встаёт сзади пациента и начинает сначала тихо, а потом всё сильнее бить в бубен над его головой. Частота ударов должна быть постоянной и соответствовать измеренному ритму сердца. При этом шаман просит Духа Огня сжечь все негативные энеогоформы в поле своего пациента.
Камлание прекращается, когда шаман почувствует, что вибрации эмоционального и ментального полей человека синхронизовались с ударами сердца человека, а их энергетический потенциал достиг оптимальной величины.
В конце обряда делаются подношения Духу Огня и самому Духу-Творцу в пламя бросают крупу и плещут молоко.
Глава 15. ДЕНЬ ПРОЩЕНИЯ
Камлание в День прощения проводится в ночь с 11 на 12 марта за 9 дней до празднования весеннего равноденствия, когда заканчиваются «девять девятых» 81 морозный день после зимнего солнцестояния.
Собравшиеся на этот очистительный обряд рассаживаются вокруг большого костра. Шаман призывает Духа Огня, с помощью которого создаёт на тонком плане огромный костёр, внутри которого оказываются все пришедшие на камлание. Затем шаман бьёт в бубен над головой у каждого, разрушая негативные энергоформы, а его помощники окуривают всех очищающим дымом можжевельника или полыни.
При этом люди мысленно прощают себя за неправильно содеянное, и просят прощения у тех, кого обидели, даже ненароком. Шаман же обращается к Духу-Хранителю Срединного мира и просит простить всех собравшихся.
После окончания этой очищающей души процедуры участники камлания бросают в костёр свои жертвы Духу Огня, Духу-Хранителю Срединного мира и самому Духу-Творцу.
Заканчивается же камлание всеобщим пиршеством. Вкушающие не забывают кормить и поить Духов льют остатки питья на землю, а кусочки пищи бросают в костёр.
После проведения праздника нельзя оставлять за собой никакого мусора, чтобы не прогневать Духов Местности всё сжигается или уносится с собой.
В оставшиеся до празднования весеннего равноденствия дни необходимо обойти всех родственников: отдать им долги, попросить прощения и сказать, что не держите на них никакого зла.
Глава 16. ИЗМЕНЕНИЕ ХОДА СОБЫТИЙ
В отличие от остальных людей шаманы осознают, что могут влиять на окружающий мир, так как сами являются его частью: в любом человеке присутствует воплощённая частица самого Духа-Творца нужно лишь пробудить её.
В состоянии транса шаман может войти внутрь любой проблемы и увидеть, что и как нужно изменить для её решения.
Обряд состоит из четырёх частей: очистительного камлания, камлания на призывание Духов Предков для испрашивания у них совета, камлания на призывание Духа-Хранителя Срединного мира для обращения к нему за помощью и заключительного камлания с принесением жертвоприношений.
Перед началом камлания всех обратившихся к шаману с конкретной проблемой удобно усаживают вокруг горящего костра или огня, разведённого в большой домашней жертвенной чаше.
Затем шаман начинает медленно и тихо бить в бубен, призывая Духа Огня. Постепенно ритм и громкость ударов увеличивается, пока шаман не почувствует, что Дух Огня вышел из пламени и охватил своим полем всех присутствующих. Тогда он перестаёт бить в бубен и просит Духа Огня сжечь негативные энергоформы у собравшихся на камлание.
После очищения шаман и все собравшиеся благодарят Духа Огня делают ему подношения, бросая в пламя принесённую с собой крупу.
Затем шаман вновь берёт бубен и переходит ко второй части камлания. Он призывает Духов Предков. Почувствовав их присутствие, он впадает в транс. В общении с Духами Предков шаман выясняет причины возникших людских проблем. Выйдя из транса, он сообщает о полученной информации собравшимся.
На этом этапе камлание чаще всего прерывается для устранения причин, вызвавших негативный ход развития событийных рядов.
Спустя какое-то время, после совершения необходимых действий и устранения допущенных ошибок, камлание повторяется.
В третьей части обряда шаман призывает Духа-Хранителя Срединного мира и впадает в транс. Он выясняет, не противоречат ли намечаемые действия «божьему промыслу», и что, при необходимости, нужно откорректировать. Выйдя из транса, шаман сообщает присутствующим об услышанном.
Заканчивается обряд четвёртым камланием с шаманским танцем восхваления Духов Предков, Духа Огня, Духа-Хранителя Срединного мира и самого Духа-Творца. При этом все собравшиеся приносят жертвы, бросая в огонь зерно и брызгая в него молоко.
Иногда для получения желаемого результата обряд приходится проводить несколько раз.
Глава 17. ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ ПУТЁМ ВОЗВРАЩЕНИЯ ЕЙ ДУХА-ХРАНИТЕЛЯ
Все болезни души начинаются с уходом по разным причинам из занимаемого ею пространства персонального Духа-Хранителя. В христианстве его называют Ангелом-Хранителем.
Дух-Хранитель может покинуть человека из-за его крайне негативных поступков, появления агрессивных мыслей, эмоций и намерений.
Внешне это проявляется потерей интереса к жизни и эмоциональным равнодушием, хронической подавленностью и депрессией, физической слабостью и даже различными психическими заболеваниями.
При таком душевном состоянии все усилия психологов и психиатров будут напрасны, если не будет проведён шаманский обряд «Возвращение Духа-Хранителя».
Этот обряд состоит из четырёх частей: очистительного камлания, камлания на призывание Духа-Хранителя человека, камлания с призыванием Духа-Хранителя Срединного мира, и, наконец, заключительного камлания с принесением жертвоприношений.
Перед началом обряда разводятся два костра или огонь в двух больших домашних жертвенных чашах, между которыми укладывают больного. Если вместе с ним на камлание пришли родственники, их рассаживают вокруг.
Начиная обряд, шаман бьёт в бубен и призывает Духа Огня, с помощью которого очищает своего пациента и пришедших с ним родственников от негативных энергоформ. После достижения результата все делают подношения Духу Огня: в горящее пламя бросают крупу и плещут молоко.
Затем шаман вновь берёт бубен и переходит ко второму камланию. Он призывает Духа-Хранителя человека и впадает в транс. В этом состоянии он выясняет, почему Дух-Хранитель покинул душевное пространство, и что необходимо сделать для его возвращения. После выхода из транса, шаман сообщает пациенту об услышанном.
Если одного осознания допущенных ошибок бывает недостаточно, то на этом этапе обряд может прерваться для выполнения больным каких-то конкретных действий.
Через некоторое время, после выполнения сказанного Духом-Хранителем, обряд повторяется.
После первого и второго камлания шаман переходит к третьему. Он бьёт в бубен и призывает Духа-Хранителя Срединного мира. Почувствовав его присутствие, шаман впадает в транс и ложится рядом со своим пациентом. Он сообщает Духу-Хранителю Срединного мира, что человек осознал все допущенные им негативные поступки, мысли, эмоции и просит простить его. Шаман просит Духа-Хранителя Срединного мира вернуть персонального Духа-Хранителя, или, в случае его отказа, дать нового.
После получения исцеляемым полного прощения и нового обретения Духа-Хранителя, шаман выходит из транса. Он вновь берёт бубен и переходит к четвёртому камланию. Он исполняет танец восхваления Духа-Хранителя человека, Духа Огня, Духа-Хранителя Срединного мира и самого Духа-Творца.