Свернувшаяся же кровь служит лишь наглядным подтверждением слов шамана.
Заканчивается обряд, как всегда, обильными подношениями Духу-Хранителю рода животного, Духу Животного Мира, Духу Огня, и самому Духу-Творцу: в горящее пламя бросается крупа и плещется молоко.
При проведении обряда в домашних условиях обычно используется прозрачный стакан из жаропрочного стекла, размещаемый над пламенем свечи. А в горячую воду капается кровь из пальца вопрошающего. Эта кровь является также жертвой Духу Огня и Духу Воды, которые подсказывают шаману ответы на вопросы гадающего.
Глава 11. ГАДАНИЕ НА ШАМАНСКИХ КАМНЯХ
Перед началом гадания все собравшиеся рассаживаются вокруг горящего костра или огня, разведённого в большой домашней жертвенной чаше. Шаман начинает медленно и тихо бить в бубен, призывая Духа Огня. Постепенно ритм и громкость ударов увеличивается, пока шаман не почувствует, что Дух Огня вышел из пламени и охватил своим полем всех присутствующих.
После этого шаман перестаёт бить в бубен и просит Духа Огня сжечь внешние негативные мыслеформы у всех собравшихся на камлание, мешающие самому процессу гадания.
После очищения шаман и все собравшиеся благодарят Духа Огня и делают ему подношения, бросая в огонь принесённую с собой крупу.
Затем шаман переходит непосредственно к процессу гадания.
Обычно используется два набора гадательных камней, каждый из которых хранится в отдельном мешочке. Один состоит из 9 крупных камней, а второй из 41-го мелкого. Камни имеют различную форму и окраску.
Цвет камня в гаданиях трактуется в соответствии с общепринятыми цветами чакр человека. Красный характеризует жизненную энергию, оранжевый сексуальность. Жёлтый символизирует материальное положение. Зелёный говорит об эмоциональной сфере жизни, голубой о творческой. Синий цвет связан с ментальностью, а белый и фиолетовый с духовностью. Также обязательно в наборе должны присутствовать камни чёрного цвета или белые с чёрными вкраплениями они символизируют болезни и различные проблемы.
При гадании на крупных камнях из мешочка вытаскивается один камень, который даёт ответ на поставленный вопрос. Зажав камень в кулаке, шаман общается с обитающим в камне Духом-Помощником и получает более подробный ответ на вопрос, поставленный гадающим.
При гадании на 41 камне они все сразу высыпаются на стол, а затем делятся ребром ладони на части: сначала на три равные по ширине вертикальные полосы, а затем на три горизонтальные так, чтобы получилось девять примерно равных квадратов.
Три левых квадрата в столбце символизируют прошлое, три средних настоящее и три левых будущее. В каждом из столбцов средний квадрат трактует видимые человеку события. Нижние квадраты показывают неведомое то, что мешает гадающему. Верхние квадраты показывают также неведомое, но то, что ему помогает.
На основании совокупности цветов камней в каждом из квадратов шаманом даётся подробная трактовка происходящего с человеком.
Иногда для получения более подробного ответа шаман кладёт ладонь на камни каждого квадрата и входит в контакт с Духами-Помощниками, обитающими в гадательных камнях.
Как всегда, в конце каждого обряда гадания приносятся жертвы Духам-Помощникам гадательных камней и Духу Огня: в пламя бросается зерно и плещется молоко.
Глава 12. ГАДАНИЕ ПО ДЫМУ КОСТРА
Этот обряд, как и описанные ранее, состоит из трёх частей: очистительного камлания, гадательного камлания и благодарственного камлания с жертвоприношениями.
Перед началом все собравшиеся рассаживаются вокруг горящего костра или огня, разведённого в большой домашней жертвенной чаше.
Шаман начинает медленно и тихо бить в бубен, призывая Духа Огня. Постепенно ритм и громкость ударов увеличивается, пока шаман не почувствует, что Дух Огня вышел из пламени и охватил своим полем всех присутствующих.
После этого шаман перестаёт бить в бубен и просит Духа Огня сжечь все негативные энергоформы у собравшихся на камлание, мешающие процессу гадания.
После очищения шаман и все собравшиеся благодарят Духа Огня и делают ему подношения, бросая в горящее пламя принесённую с собой крупу.
Затем шаман вновь берёт бубен и переходит непосредственно к гаданию. Он призывает Духа Всемирного Древа и Духа-Хранителя Рода дерева, чьи шишки будут использоваться при гадании. Обычно берутся шишки ели, сосны или кедра.
После проявления призываемых духов шаман горстями кидает шишки в костёр, каждый раз громко произнося вопросы, волнующие гадающих.
Результат трактуется по цвету, густоте и форме дыма. Всё зависит от игры, воображения, а также от фантазии собравшихся и самого шамана. Сам же он получает ответ от Духа-Хранителя Рода дерева или Духа Всемирного Древа.
Дым костра обычно служит лишь наглядным подтверждением слов шамана.
Заканчивается гадание обильными подношениями Духу-Хранителю Рода дерева, Духу Всемирного Древа и Духу Огня: в пламя вновь бросают крупу и плещут молоко.
Глава 13. ГАРМОНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ
Для налаживания отношений в семье проводится обряд подношения Духам Предков, объединившихся в брачном союзе родов, и Духу-Хранителю Семьи.
Перед началом камлания шаман рассаживает супругов и других членов семьи вокруг костра, берёт бубен и призывает Духа Огня. С его помощью он проводит очищение всех собравшихся от негативных энергоформ.
Затем шаман исполняет танец призывания Духов Предков и Духа-Хранителя Семьи. Почувствовав их присутствие, шаман впадает в транс. Он выясняет у пришедших Духов, чем вызваны глубинные проблемы в семье. В частности, кто из членов семьи или их родственников перестал почитать Духов Предков, Духа-Хранителя Семьи и получать от них поддержку.
Выйдя из транса, он сообщает всем, что им необходимо сделать в проявленном Срединном мире, чтобы в семье всё наладилось.
Спустя какое-то время после устранения допущенных ошибок камлание повторяется. Иногда для получения желаемого результата обряд приходится проводить несколько раз.
При этом каждое очередное камлание заканчивается обильными подношениями Духам Предков, Духу-Хранителю Семьи, Духу Огня и самому Духу-Творцу: каждый из присутствующих бросает в огонь жертву, которую выбрал заранее и принёс на камлание.
Обряд на гармонизацию отношений полезно периодически проводить и в профилактических целях.
Бывают случаи, когда руководители или отдельные члены трудового коллектива также заказывали камлание на гармонизацию отношений на работе.
В этом случае фотографии людей раскладываются вокруг горящей большой свечи. Шаман поочерёдно общается с Духами Предков каждого и выясняет, правильно ли ведёт себя человек, своим ли делом занимается, и нужно ли ему оставаться в этом трудовом коллективе.
Затем шаман берёт фотографию рабочего помещения и призывает духов, обитающих в нём. Домовые, цеховые или офисники сообщают порой совершенно неожиданные причины возникновения конфликтов, которые руководителю или некоторым членам коллектива необходимо устранить.
Глава 14. ГАРМОНИЗАЦИЯ ТОНКИХ ТЕЛ
Шаманы считают, что для поддержания здоровья каждому человеку необходимо периодически проходить камлание на гармонизацию его трёх основных тел: физического, эмоционального и ментального (тела ума).
Звуковые вибрации, создаваемые бубном, синхронизируют работу этих тел.
Перед началом обряда обратившегося к шаману удобно усаживают перед горящим костром или огнём, разведённым в большой домашней жертвенной чаше. Бубен часто смачивают водой, в которую капнули кровь гармонизируемого.