Гам, гамсельг ведьма-людоедка, иногда является по ночам, чтобы сосать кровь, в некоторых сказках вредная и жадная старуха. В одной сказке упоминается имя её дочери Мук-Мукли, которую гам по ошибке сварила в котле.
Гам-саг оборотень, при превращении в которого душа покидает тело человека и вселяется в любое животное, если в этот момент оставленное тело перевернуть, то гам-саг умрёт.
Гарбаж, горбож людоедка, живущая в избушке в лесу, подобно русской Баба-яге, предлагает путникам ночлег, а ночью сосёт их кровь.
Дажал злое существо огромных размеров, по описаниям, от его походки земля дрожит; головой он упирается в тучи, глаза у него размером с сито, а зубы с серп, иногда представляется одноглазым великаном аналогичным адыгейским иныжам.
Дарза-Нана, Дардза-нянальг «вьюга-мать» хозяйка вьюг, сидящая на вершине горы Казбек, на её конусе она начертила волшебный круг, через который ни один смертный не смеет перешагнуть, нарушивших запрет, она сбрасывает в пропасть или заваливает ледяной горой, иногда пугает людей петушиным криком.
Ешап антропоморфное девятиглазое, девятирукое, клыкастое чудовище, покрытое шерстью и облепленное вшами, стерегущее медные ворота вход в Эл. В некоторых сказках предстаёт в образе старика или старухи, аналогичной гам или гарбаж.
Можь злая сестра солнца и луны, которая сожрала всех своих родственников на небе и теперь постоянно гонится за солнцем и луной, а когда догоняет их, то заслоняет и происходит затмение.
Нарты, нарт-орстхойцы глупые великаны, ведущие пещерный образ жизни, в отличие от героев Нартского эпоса, нарт-орстхойцы напоминают своим обликом циклопов.
Неге, чёрный ногаец полумифическое враждебное существо, распространенный персонаж эпоса вайнахов, прототипом которого является правитель Ногай, по описаниям, седло его приросло к коню, сам он прирос к седлу, изо рта пламя бьет, из ушей дым валит.
Парчо одноглазый великан-людоед, аналог древнегреческого Полифема, в одноимённой вайнахской сказке его постигла такая же участь.
Пхьагал-Бяре «заячий всадник» враждебный карлик, обладающий непомерной силой и крадущий чужих жён.
Сарган одноглазый нарт, также, как и Парчо, разделивший судьбу Полифема.
Сармак дракон, пожирающий Солнце, живёт в водоёмах любит темноту и оставлять жителей без воды, пока те не приведут к нему на съедение красивую девушку, иногда представляется тучей, задерживающей воду. В одном сказании упоминается падчах (царь) сармаков с человеческой головой в шапке, усыпанной жемчугом.
Толам-Аго имя нарта, которое не смел называть ни один житель шахара (города). Он величиной с половину горы, ездит на коне величиной с гору.
Убур злой дух, вошедший в какое-либо животное и пьющий кровь у людей.
У-Нана, Уна-нана «смерти-мать» хозяйка смерти и болезней, злая, привередливая и вечно недовольная высокая баба с перекинутой через плечо сумкой с болезнями, которые она насылает на всех, кто доставляет ей хоть маленькую неприятность.
Хи-Нана «воды-мать» хозяйка вод, до пояса она женщина, а ниже пояса рыба. Днем и ночью она приводит в движение воды, за полчаса перед рассветом на мгновение засыпает и тогда никто не смеет заходить в застывшую воду.
Хожа, чёрный хожа чудовище, иногда многоголовое, в одной сказке он пахал на сармаках землю, используя вместо кнутов змей. Умеет перевоплощаться в карлика величиной с локоть, подобного Бийдолг-Бяре, который также ездит на трёхногом гулинге и похищает женщин.
Хунсаг, хунстаг «человек леса» лохматое существо, похожее на алмаса с костяным топором в груди.
Шайтаны черти, часто обитают на мельницах, любят веселье, пожрать и выпить.
Энджал чудовище огромных размеров, головой разгоняющее тучи, от скрипа его зубов гремит гром, от искр вспыхивает молния, а земля под его ногами превращается в жидкую кашу.
Эштр, Этер, Эл-да бог подземного мира мёртвых (Эл), который, сидя на высоком троне из человеческих костей, вершит суд над душами усопших.
Ительмены
Ительмены палеоазиатский народ, проживающий на Камчатке, не смотря на свою малочисленность и суровый климат, этот стойкий народ сохранил свою духовную культуру древнейшие традиции и богатейшую мифологию.
Всё «западное», «левое», «лунное» у народов Камчатки носит негативный, демонический характер и относится к местам обитания злых духов, составляющих несколько категорий: духи нижнего мира духи болезней, поедающие души людей; духи стихийных бедствий синкретические образы, соединяющие духа и природное явление; духи оборотни помесь духа с животным.
Вапак, Девушки-мухоморы духи, являющиеся в образе молодых девушек, чтобы увести мужчин в другой мир и женить их там на себе. Они очень сильны, и когда растут, прорывают своими крепкими головами корни деревьев, рассекая их надвое, прорастают сквозь камни, раздробляя их в мелкие куски.
Гаеч, Хаэч, Хэч властелин подземного мира, первый сын Ворона Кутхи (творца вселенной) и первый из всех людей, умерших на Камчатке, у которого теперь по всей земле разосланы шпионы ящерицы.
Ивликелхен «длинный злой старичок» вредоносный старик-людоед (в других вариантах старушка), пожирающий всё живое.
Каманхнавт злая старуха-ящерица, чёрная как уголь.
Камулы, гамулы «малые души» горные духи, живущие внутри огнедышащих гор, по ночам они охотятся на китов, существует поверье, будто каждый камул приносит домой по десять китов, на каждом пальце по одному.
Кана злые духи, живущие под землёй в обратной симметрии, они проникают в очаг через дымовое отверстие, вызывают болезни стрелами, кусают и похищают души людей. Имеют вид животных или людей с острыми головами (иногда многоголовых), одноглазых, с длинными зубами и ногтями.
Пихлачи карлики, обитающие в горах.
Туил злобный дух, производящий землетрясения, когда его собака Козей встряхивается, сбрасывая с себя снег.
Ушахчу, умахчу злой дух леса, имеет внешний вид человека, а у его жены прирос к спине постоянно плачущий ребёнок, ушахчу заводит людей в глубь чащи и поражает безумием.
Ящерицы посланники Гаеча (владыки преисподней), сообщающие ему о людях, которым предопределено в данном году умереть.
К
Кабардинцы
Кабардинцы абхазо-адыгский народ, проживающий на территории Кабардино-Балкарской Республики и Адыгеи, это древнейший народ, доблестный и щедрый, хранящий свои вековые традиции.
В далёком прошлом адыгейцы, кабардинцы и черкесы составляли единый народ, они создали общий фольклор, самым выдающимся памятником которого является Нартский эпос, где воспевается борьба добра со злом, описывается подземный мир царство мёртвых (хьэдрыхэ), куда можно проникнуть через ствол мирового дерева, спуск туда долог и труден и обитают там опасные существа бляго, еминежи, змеи и прочая нежить, способная выбираться наверх.
Алмасты лесное лохматое существо в форме уродливой огромной женщины с отвислыми грудями, она охотится на мужчин и склоняет их к связи. По поверьям, если вырвать волосок с головы алмасты или украсть её гребень, то она всю жизнь будет прислуживать в доме, пока не найдет свой волосок (или гребень).
Бгэж огромный мифический орёл, с железным клювом и железными крыльями, от взмаха которых день превращается в чёрную ночь, а ветер нагнетает такой холод, что буран покрывает камни и траву.
Бляго, благо, благъуэ «рыжий змей» огромный дракон из подземного мира, олицетворяющий злые силы природы (вьюга, ветры, туманы, проливные дожди), так же считалось, что затмение луны или солнца происходит по вине бляго, который их проглатывает. Иногда, перекрыв реку, набирает в пасть воду и выпускает её в виде пара, за воду дракон требует красивую девушку. Также бляго способен втягивать в себя животных и людей. Глаза его обладают гипнотической силой, кровь его прожигает тело человека, землю и даже каменную глыбу.