9 Mutta minä tuhosin heidän edellään amorilaiset, joiden korkeus oli setrin korkuinen ja vahva kuin tammi. Tuhoasin sen hedelmät ylhäältä ja juuret alhaalta. (Aamos muistuttaa jatkuvasti suurista siunauksista, joita Jahve teki menneisyydessä Israelille: hän vei heidät pois Egyptistä, vapautti heidät orjista ja tuhosi amorilaisten heimot heidän puolestaan).
10 Mutta minä toin teidät pois Egyptin maasta ja johdatin teidät erämaahan neljäkymmentä vuotta, jotta saisitte periä amorilaisten maan. (Aamos muistuttaa jatkuvasti suurista siunauksista, joita Jahve teki menneisyydessä Israelille: hän vei heidät pois Egyptistä, vapautti heidät orjista ja tuhosi amorilaisten heimot heidän puolestaan).
11 Minä valitsin teidän pojistanne profeetoiksi ja nuoruudestanne nasiiriksi; eikö niin, Israelin lapset? sanoo Herra. (Herra Jumala "puhuu"!).
12 Mutta sinä annoit viiniä juotavaksi nasarealaisille ja annoit profeettoja sanoen: "Älkää ennustako". (Mutta Jahven profeetat varoittivat heitä, ettei Jumala kestä ikuisesti, mutta he kielsivät profeettoja olemaan profetoimatta. Nasirilainen (hepr., s. "erottele, erota") henkilö, joka teki erityisen lupauksen pyhityksestä Jumalalle) .
13 Katso, minä murskaan sinut niinkuin lyhteitä täynnä olevat vaunut murskaavat (vertailu vaunuihin).
14 Eikä ketterillä ole voimaa juosta, eikä väkevä kestä voimiaan, eikä rohkea pelasta henkeään (Jumattoman kosto).
15 Jousiampuja ei kestä, ei juoksija karkaa, eikä hevosen selässä istuva pelasta henkensä. (Kosto jumalattomille).
16 Ja urhoollisimmat pakenevat alasti sinä päivänä, sanoo Herra. (Kosto jumalattomille).
Luku 3
1Kuulkaa tämä sana, jonka Herra on puhunut teitä vastaan, te Israelin lapset, kaikkea sitä sukukuntaa vastaan, jonka minä toin pois Egyptin maasta, sanoen:
2 Sinut yksin minä olen tunnistanut kaikista maan sukukunnista; sentähden minä lasken sinun kanssasi kaikista sinun synneistäsi. (Valittuminen ei anna etuoikeuksia, vaan on velvollisuus suhteessa Jahveen. Ja jos velvollisuutta ei täyty, niin valitut saavat erityisen rangaistuksen. Jahve rankaisee pahaa kaikkialla maailmassa, vaikka joku olisi tehnyt pahaa pakanallisia ihmisiä suhteessa toiseen, koska hän on ensisijaisesti oikeuden jumala. Tämä määrää hänen asenteensa Israelia kohtaan. Israel on todellakin Jahven "valittu kansa", mutta Aamos antaa tälle käsitteelle uuden merkityksen. Aikaisemmin israelilaiset uskoivat, että jos Jahve suojelee kansaansa, niin tämä selitetään hyvin yksinkertaisesti: Israel on Jahven kansa, ja Jahve on Israelin jumala, aivan kuten Kemos on Moabin jumala jne. Jumala on yhdistetty kansaansa sukulaissiteillä, verisiteet ajatus, joka on tyypillinen kaikille uskonnoille heimojärjestelmän aikakaudella ja jota muinaiset juutalaiset säilyttivät säilyneissä muodoissa ja myöhemmillä aikoina, mistä ovat osoituksena erityisesti heidän keskuudessaan niin yleiset teoforiset nimet (esim. Ahiyahu (Jahve on veljeni), Aviyahu (Jahve on isäni) jne.), kirjoittaa M.I. Riga kirjassa "Biblical Prophets and Biblical Prophecy, s. 101-102, Tämän yhteyden vuoksi kansa on velvollinen olemaan uskollinen sukulaisjumalalleen: olemaan palvomatta vieraita jumalia, olemaan uhraamatta niille jne. Mutta samaa omistautunutta asennetta kansaansa kohtaan odotetaan myös Jumalalta . Etiikkaa ja oikeudenmukaisuutta koskevilla kysymyksillä ei ollut mitään tekemistä sen kanssa. Amosissa saamme jotain erilaista. Osoittautuu, että se tosiasia, että Jahve pitää Israelia kansansa, ei anna jälkimmäiselle lainkaan perustetta odottaa Jumalalta erityisiä etuja ja suvaitsevaisuutta. Päinvastoin, profeetan suun kautta Jahve julistaa, eli "lähettää" tästä kiinnostuneille juutalaisuuden papeille).
3 Kävelevätkö kaksi ihmistä yhdessä sopimatta keskenään? (Esimerkki elämästä).
4 Karjuuko leijona metsässä, kun hänen edessään ei ole saalista? Kuuluuko leijonanpentu äänensä luotaan, kun hän ei ole saanut mitään? (Analoginen eläinelämän kanssa).