Если фанатичный человек пытается пойти по пути поиска истины отличающейся от эгрегориальных догматов, то автоматически его энергетическое состояние ухудшается. Чем сильнее отклоняется человек от эгрегориальных догм, тем хуже его энергетическое самочувствие.
Конечно, эгрегоры предоставляют человеку некоторое пространство свободы. Однако, чем сильнее влияние Зверя на эгрегор, ведущий человека, тем это пространство меньше.
Проверить себя на фанатичность по отношению к какой-либо идее несложно. Тестовая фраза, отражающая отношение к этой идее, теза, должна давать энергетическую реакцию в виде ахараты. Тестовая реакция на антитезу приводит к слому ахараты. Состояние надэмоциональности и свободы от эгрегориальных влияний характеризуется простраиванием ахараты и на тезу, и на антитезу.
1.7. Открытие автора: все эмоционально-энергетические реакции человека упорядочены по четырём планам: духовному, социальному, семейно-родовому и звериному
Эмоциональный интеллект расщепляет смыслы любой ситуации, любой темы восприятия на четыре плана, перечисленных в названии подглавки. Это означает, что каждая часть тела даёт эмоционально-энергетическую реакцию не на ситуацию или тему в целом, а только в аспекте одного из планов.
Ниже на рис.1.3. иерархия планов представлена в виде пирамиды. Если кратко, то суть планов следующая.
Духовный план это готовность понять собеседника, идею, даже если вы с ней несогласны.
Социальный план отражает в себе эмоционально-энергетические реакции, связанные с социальными связями в обществе, социальной иерархией.
Семейно-родовой план несёт в себе родственные связи и ощущение родного человека, города, страны, идеи.
Рис. 1.3 Пирамида планов эмоционального интеллекта
Звериный план представлен в теле человека наиболее широко. Из 21 чакры (контрольной точки тела) только восемь относятся к чисто человеческим, и тринадцать к звериному плану. Звериный план имеет свою структуру, которая подробно изучается в первом модуле онлайн курса Практик Эми-Йоги.
Профессиональная работа по прочистке энергетики, простройки качественной ахараты в Эми-Йоге предполагает использование двадцати одной чакры. Каждая из них «привязана» к одному из планов и даёт энергетические реакции на этот план.
Все планы повторяются в теле человека в виде трёх «пирамид». Причём средняя пирамида в перевёрнутом виде. Чередование планов в ней обратное. С верхней пирамидой она стыкуется основаниями в зоне ротовой полости верхнего нёба, с нижней или третьей пирамидой вершинами в районе солнечного сплетения.
Рис. 1.4 Три энергетические пирамиды планов эмоционального интеллекта.
В предыдущей книге также представлено краткое описание Продвинутого онлайн курса (Практики Эми-Йоги 1): «Модуль 1. Основы работы с состояниями и планами эмоционального интеллекта». Курс состоит из восьми учебных блоков и рассчитан на восемь недель. Цель курса: профессиональное освоение приёмов высокоточной и глубинной проработка энергетики всех двадцати одной чакры, освоение специализированных приёмов по их прочистке от блокировок и их развитию. Назначение такой проработки построение высококачественной ахараты со всем множеством её полезных качеств.
Глава 2. ОСНОВЫ МЕТОДОЛОГИИ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ В ШКОЛАХ ДЭИР, ТРАНСЕРФИНГА РЕаЛЬНОСТИ И ЭМИ-ЙОГИ
2.1. Свобода выбора в пространстве вариантов
В жизни, как и в любой игре, есть свои правила, законы и закономерности. Достижение жизненных целей может быть существенно успешнее, если хорошо знать эти правила и законы. Кроме того, как известно, незнание законов не освобождает от ответственности.
Концептуальной основой Школы Трансерфинга реальности для понимания устройства нашего мира является модель вариантов. Понятие «пространство вариантов» описано Вадимом Зеландом: «данные о всех возможных точках движения материи хранятся в неком поле информации, которое мы будем называть пространством вариантов. Оно содержит информацию обо всем, что было, есть и будет» /6, с.23/. При этом собственно материальный мир это активированная часть информационного поля.
«На самом деле все, что записано в поле информации, было там всегда, и всегда останется. Линии жизни (варианты) существуют как киноленты. То, что прошло, не исчезло, а осталось. То, что еще только будет, есть уже сейчас. Текущий отрезок жизни это материальная реализация пространства вариантов на данном отрезке линии жизни» /6, с.27/.
При этом варианты образуют «линии жизни», сценарии судьбы и её фрагментов, цепочки событий связанные между собой причинно-следственными связями.
Исходя из такого мироописания согласно Зеланду: «каждый человек свободен выбирать себе любую судьбу. Единственная свобода, которой мы располагаем это свобода выбора. Каждый может выбирать все, что захочет» /6, с.14/ вы не можете изменить сценарий в пространстве вариантов. Вы способны только выбрать другой» /6, с.32/.
«Все управление судьбой сводится только к одной простой вещи сделать выбор Ваш выбор всегда реализуется. Что выбираете, то и получаете» /6/.
Правда, чтобы получить свободу выбора, нужно устранить действие равновесных сил мира. Дело в том, что человек своей завышенной значимостью создаёт избыточные потенциалы, и они активизируют равновесные силы мира, которые препятствуют достижению целей. В результате желания не исполняются.
Несколько забегая вперёд, сразу отмечу, что эта концептуальная основа, ряд основополагающих положений Трансерфинга реальности и ДЭИР, используется также и в Эми-Йоге, но с целым рядом комментариев и дополнений.
У Дмитрия Сергеевича Верищагина (ДСВ), главного автора книг по системе ДЭИР, нет термина «пространство вариантов», но он, как и Зеланд, предполагает его наличие, если судить по его следующему высказыванию: «мы не столько изменяем будущее, сколько получаем возможность при помощи Мировых Течений проникнуть в те слои времени и пространства, где заложен желаемый для нас вариант будущего» /4, с.58/. При этом под «Мировыми Течениями» понимаются масштабные процессы Вселенной, закономерности, влияющие и на отдельного человека, и на всё человечество посредством «случайных» событий. Причём это не любые случайности, а события, случившиеся не по воле человека: природные явления или техногенные аварии.
По поводу свободы воли человека у Верищагина в /4, с.58/ написано следующее: «Изменить в реальности, как вы догадываетесь, ничего нельзя. Но можно выбрать. Ведь у будущего любого из нас есть несколько вариантов. Какой из них выпадет зависит только от нас»; эта мысль дополнена в /3, с.47/: «в процессе мышления наступает момент (выбора между равными вариантами) за счёт него мы реализуем всю свою безграничную свободу».
2.2. Равновесные силы управляют миром
Действие порождает противодействие. Так устроен мир. Жизнь подобна маятнику, то качнёт в одну сторону, то в другую. «Не везет в картах повезет в любви».
В системе Верищагина термин «равновесные силы» не используется. Однако, следующую цитату из /4/ вполне можно отнести к описанию действия равновесных сил: «своим воздействием мы как бы расщепляем значения происходящих событий, причем одна половинка их служит нашим целям, а другая компенсирует это. Этот механизм заложен в самой природе нашего мира и ждет того, чтобы мы им воспользовались». Действие другой половинки, которая компенсирует наши усилия, это и есть действие равновесных сил.
Компенсирующее действие может проявлять себя с задержкой по времени, и тогда мы замечаем, что жизнь «полосатая»: «Все знают, что жизнь как тельняшка: за светлой полосой следует темная. Каждый раз, когда мы оцениваем какое-либо событие как неудачное, мы сдвигаем свой «маятник значений» в отрицательную область. Сами сдвигаем, и никто это за нас не делает! Заметьте, не жизнь это делает. Это мы говорим жизни: ты нам сейчас подкинула какую-то гадость. И тогда маятник качается в другую сторону ведь жизнь стремится восстановить равновесие. Тогда мы говорим жизни: как все удачно, как все хорошо! И жизнь опять стремится восстановить равновесие, откачивая маятник в противоположную сторону.