18 און איך וועל כרת א בונד צו זיי אין יענער צייט מיט די בהמות פון שדה , און מיט די פייגל פון הימל , און מיט די שרצים פון דער ערד ; און דעם בױגן, און די שװערד, און די מלחמה װעל איך פֿאַרשניטן פֿון יענעם לאַנד, און װעל זײ געבן צו זיצן אין זיכערקײט. (אַ בונד וועט זיין געמאכט, אַ בונד מיט אַנימאַלס (כייַע טאָטעמיסם), מלחמות וועט סאַפּאָוזאַדלי האַלטן).
19 אוּן איך וועל דיך אֶחָר צו מיר לְעוֹלָם, אוּן איך וועל דיך אֶחָר צו מיר אין גערעכטיקייט און אין משפט, אין חסד און רחמים. (אַזוי ווי הושע האָט מוחל געווען די זונה, אַזוי וועט גאָט נעמען זיין אומגעטריעלעך מענטשן.)
20 און איך וועל דיך מיט מיר באפריינדעט, און וועסט ידע ה'. (די כהנים פון אידישקייט האבן זיך איינגעלאזט מיט אלערליי קונצן צוריקצוברענגען די וואס זענען אוועקגעגאנגען פון דער "אמתן" אמונה, אריינגעברענגט דעם באגריף פון חטא אין זייער באוואוסטזיין, טענה'ן אז זייער טבע איז זינדיק און אומגעטריי, כדי דאן אויף אייביק "מילך" די סימפּלאַטאָן).
21 און עס וועט זיין אין יענעם טאָג, איך וועל הערן, זאגט ה', איך וועל הערן הימל, און עס וועט הערן די ערד, (גאָט און הימל קענען "הערן"!).
22 און די ערד וועט הערן ברויט און וויין און בוימל; און די װעלן הערן יזרעאל. (די ערד קען "הערן"!).
23 און איך וועל עס מיר זייען אויף דער ערד, און איך וועל רחמנות זיין אויף דעם רחמנות, און איך וועל זאָגן צו מיין מענטשן: "דו ביסט מיין מענטשן," אָבער זיי וועלן זאָגן: "דו ביסט מיין גאָט!" (הושע האט געהאט דרײ קינדער, איטלעכער פון זײ, אין באפעל פון גאָט, האָט ער געגעבן אַ סימבאָלישן נאָמען: דער בכָור האָט מען גערופֿן יזרעאל, אונטערשטראָכן, אַז גאָט װעט מאַכן אַ סוף צו דעם מלוכה פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל, די טאָכטער האָט באַקומען די זאַכן. נאָמען לאָרוהאַמאַ (אומפּערדאַנד), וואָס האָט מענט אַז גאָט וואָלט נישט האָבן רחמנות אויף ומגעטרייַ מענטשן; דער נאָמען פון די צווייטע זון איז געווען לאָאַממי (ניט מיין מענטשן), דאָס הייסט, גאָט וויל זיין מענטשן, וויל נישט זיין זייער גאָט. עס וועט לכאורה קומען צייט ווען די גוטסקייט פון ה' וועט אויפשטיין העכער די זינד פון די מענטשן).
קאַפּיטל 3
1 און ה' האָט צו מיר געזאָגט: גיי ווידער, און האָט ליב אַ פרוי, וואָס איר מאַן האָט ליב, אָבער וואָס מזנה, אַזוי ווי גאָט האָט ליב די קינדער פֿון ישׂראל, און זיי ווענדן זיך צו אַנדערע געטער, און האָבן ליב זייערע ווייַנטרויבן. (דער עיקר איז צוריקצוברענגען די "פארלוירענע שאף" בני ישראל אין בוזעם פון אידישקייט, צוליב דעם האט דער היפנאטיסט גאט באפוילן הושע צו שלאפן מיט די ווייב פון איינעם פון זיינע חברים, אבער אויב זי האט שוין פארפירט איר מאן).
2 און איך האָב עס מיר געקויפט פאַר פופצן זילבער, און פאַר אַ כומר גערשטן, און אַ האַלבן כומר גערשטן.
3 האָט ער צו איר געזאָגט: בּלייבּ מיט מיר רַבִּים; זאָלסט ניט זנות, און ניט זײַן מיט אַן אַנדערן; אזוי וועל איך זיין פאר דיר. (הושע מלמד די נואפת).
4 װאָרום אַ לאַנגע צײַט װעלן די קינדער פֿון ישׂראל בלײַבן אָן אַ מלך און אָן אַ פֿירשט און אָן אַ קרבן, אָן אַ מזבח, אָן אַן אֵפֿוֹד און אַן תּרפֿים. (אפוד איז דער לבוש פון די כהני יהדות. תרפים איז דער נאמען פון א געץ וואס האט געהאט א מענטשליכע געשטאַלט און איז געווען ערעקטעד אלס א הויזגעזינד געטלעכקייט וואס קען פאראויסזאגן די צוקונפט. אסאך אלטע און שפעטערדיקע מפרשים האבן געהאלטן די דאָזיקע מאדנע מעשה מיט די חתונות פון הושע. ווי אַן אַלאַגאָרי, אָבער אנדערע גלויבן אַז עס מוזן זיין גענומען ממש און אַז, טאָמער עס איז געווען פייליערז אין זיין פּערזענלעך לעבן וואָס פּראַמפּטיד הושע צו זען אין דעם אַ צייכן פון דער צוקונפֿט פון זיין מענטשן).