19
Пояснения к Таинствам Исповеди и Причастия. СПб.: Сатисъ: Держава, 2007.
20
Алексий (Уминский), прот. Не навредить // Детская исповедь. 2-е изд. М.: Даниловский благовестник, 2003.
21
Пояснения к Таинствам Исповеди и Причастия. СПб.: Сатисъ: Держава, 2007.
22
См. житие великого старца преподобного Льва в книге «Жития преподобных старцев Оптиной пустныни». URL: http://www.russian-inok.org/books/optinskie.html.
23
Пояснения к Таинствам Исповеди и Причастия. СПб.: Сатисъ: Держава, 2007.
24
Анатолий (Берестов), игумен доктор медицинских наук, до 1995 года профессор кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, руководил Реабилитационным центром для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом, сотрудник Российского Православного Университета (Высокопетровский монастырь в Москве), настоятель храма св. преп. Серафима Саровского при Институте трансплантологии, руководитель Реабилитационного душепопечительского центра на Крутицком подворье для лиц, пострадавших от занятий оккультизмом, наркомании, игровой зависимости и деятельности тоталитарных сект.
25
См. из неизданных писем архимандрита Иоанна (Крестьяникина) на официальном сайте Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. URL: http://www.ioann.org/neizdannoe-pri-zhizni/iz-neizdannyih-pisem-2.html.
26
Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2011. С. 122. URL:
http://www.dp-c.ru/index.php/books/46-2010-11-29-12-26-07/123-pdf
27
Документальный фильм «"СИСТЕМА" М.В. Рябко: оккультная изнанка "единственной православной борьбы"».
28
URL: http://www.iriney.ru/document/006.htm.
29
Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви.
30
См. «Исповедь колдуньи» из книги протоиерея Михаила Овчинникова «Терновый венец болезни. Опыт преодоление рака»
31
Выражение «нетрадиционная медицина» нуждается в комментарии. Дело в том, что к нетрадиционной медицине в настоящее время относят также и те формы лечения, которые издревле были традиционными (лечение медом, травами). Границу между приемлемыми и неприемлемыми формами лечения проводит священник и врач Валентин Жохов в своей книге «Христианское отношение к болезням и врачеванию». Он пишет, что «для врачевания болезней с успехом могут применяться и методы народной медицины. Опыт, накопленный разными народами по применению лекарственных трав, рациональному питанию, лечебные приемы физического воздействия на больного, в том числе и применяемые на Востоке (например, иглорефлексотерапия), можно использовать для врачевания, но этот ценный опыт компрометируется, если его начинают связывать с философскими и псевдонаучными представлениями, производными от различных восточных, языческих или нехристианских верований»
32
Аггелы это служители сатаны, а Ангелы это служители Бога.
33
См. «Житие преподобного Дионисия, подвизавшегося долгое время на святой горе Афонской и скончавшегося на Олимпе» (январь, 24 день) из книги «Афонский патерик».
34
Архимандрит Тихон (Агриков). У Троицы окрыленные // www.lib.eparhia-saratov.ru.
35
Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского, 2011.
36
Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского, 2011.
37
Валерий Шевцов, прот. «Братство трезвости при храме святого преподобномученика Андрея Критского» // Теория и практика противодействия наркомании и алкоголизму. Вып. 2. СПб.: Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт- Петербургской епархии, 2005.
38
URL: http://missia-dpcentr.narod.ru/vopros_otvet.pdf.