24.09.1988.
Сегодня бы мне хотелось рассказать вам о шести мирах мира страстей. Об условиях перевоплощения в Мире Животных и на Небесах. Когда мы начинаем отделяться от нашего физического тела, сначала происходит разрушение злемента Земли, затем, разрушение злемента Воды, элемента Огня и элемента Ветра. Потом мы покидаем физическое тело и теряем сознание. Это называется бессознательным посмертным состоянием. Пока мы живы, наши истинное Эго существуют в физическом теле. Пока мы живы, наше истинное Эго находится в области сердца. В момент смерти физического тела оно отделяется от сердца и попадает в промежуточное состояние. Подобное состояние тождественно нашему выходу в подсознание. Поскольку, духовные практикующие занимаются практикой очищения своего подсознания, в их подсознании находится мало информации. Напротив, обычные люди имеют огромное количество информации. Что же происходит, когда истинное Эго попадает в подсознание? Сильный шок или слабый? Попытайтесь приставить себе промежуточное состояние: невещественное пространство или пространство, в котором практически нет сопротивления. А теперь, представьте себе пространство, заполненное различными веществами или информацией. Вам нужно нырнуть в оба этих пространства. В каком случае шок будет сильнее? Вы ухватили мою мысль? Именно в этом и заключается причина посмертного шока. Вот почему, в Индии считают, что у тех, кто искусен в медитации, не бывает посмертного шока. Я из числа таких людей. Если человек постоянно пребывает в промежуточном состоянии и делает зто, чтобы очистить своё подсознание, он не испытывает никакого шока, когда войдёт в мир подсознания. Позтому, одна из целей вашей медитативной практики избежать шока после смерти. Почему, отсутствие посмертного шока так важно? Если после смерти или в промежуточном состоянии у нас сохраняется ясность сознания, то мы можем постоянно осознавать происходящее вокруг нас. Другая польза в том, если поток сознания человека будет непрерывным, он сможет перенести все знания, приобретённые им в Мире Явлений, в мир после смерти. Тогда вы сможете многое понять, например: «Нырнув в этот свет, я смогу направиться к Чистой Земле Амитабы». «Нырнув этот свет, я смогу направиться к Чистой Земле Амогасидди». «Нырнув в этот свет, я направляюсь к Чистой Земле Акшобьи». «Если я нырну в этот свет, то непременно попаду в Ад, поэтому, мне следует быть осторожным». «Если я нырну в этот свет, то непременно перевоплощусь на Небесах». Вот первая цель медитативной практики добиться лучшего перевоплощения после смерти. Мне хотелось бы, чтобы вы в зтой жизни достигли такого уровня, который позволил бы вам получить лучшее перевоплощение. Если человек постоянно занимается такой практикой, которая помогает постоянно сохранять стабильность сознания, он не окажется во власти всего того, что происходит в мире. И это поможет ему принимать правильные решения. А если мы всегда будем принимать правильные решения, мы сможем вести счастливую жизнь. Никогда не утрачивайте две опоры Духовной Прктики Заслуги и Медитацию. Медитацией будет, например, чтение в течение 2030 минут мантры, которую я вам дал. Учиться контролировать своё дыхание или делать пранаяму также медитация. При зто, не забывайте накапливать Заслуги. Для чего нам необходимы Заслуги? Заслуги изменят наши жизненные обстоятельства и поток событий. Разумеется, если с помощью медитативной практики вы не сможете осознать все явления, то вознаграждение за приобретённую вами заслугу будет невелико. Предположим, вы накопили Заслуги, создали семь предпосылок для благоприятных событий и, накопив плохую карму, три предпосылки для плохих событий. Если вы правильно занимаетесь медитативной практикой, то вы изберёте путь, созданный одной из семи благоприятных предпосылок. Но, если ваша медитативная практика идёт не в том направлении, вы можете по ошибке выбрать один из трёх путей, созданных неблагоприятными предпосылками, и зто приведёт вас к несчастью. Итак, давайте заниматься медитативной практикой будь то, чтение мантры в поезде или произнесение обетов при ходьбе. Вы не должны придавать слишком большого значения разнообразному мистическому опыту, который вы получаете. Почему не следует этого делать? Допустим, вы увидели дымчато-чёрный свет. Вы можете вообразить, что достигли более высокого уровня духовного развития. На самом деле зто цвет Ада. Погрузившись в зтот свет, вы можете получить только опыт Ада. Итак, первое, о чём я сегодня хотел вам рассказать зто, какую пользу даёт медитация. После смерти многие люди теряют сознание, получают посмертный шок и входят в промежуточное состояние. Но вы, святые или те, кто достаточно много занимается духовной практикой, входите в промежуточное состояние, не испытывая шока. Допустим, вы не нырнули в астральный, который увидели в промежуточном состоянии каким бы он ни был. И, предположим, что у вас возникли видения, побуждающие вас воплотиться в шести мирах Мира Страстей. В общем, пришло время, когда вы должны быть по-настоящему осторожны. Оказавшись в такой ситуации, те, у кого сильна карма Ада, испытают сильную жару их словно окутает пламя. Тогда люди со слабым сознанием захотят избежать этого состояния, не понимая, что зто всего лишь иллюзия. Но, человеку следует осознать, что зто всего лишь иллюзия, порождённая его собственной кармой. И если он этого не понимает, то увидит живописный пейзаж, а в центре него гору, покрытую снегом. И у него возникнет ощущение, что очень прохладно. Итак, представьте себе, что вы окружены пламенем, а от горя, покрытой снегом, веет прохладой. Нырнёте ли вы в это видение? Нырнув него, затем возникнет физическое тело и вы окажетесь в Холодном Аду. И вам придётся ещё долго оставаться в этом мире. Давайте проанализируем состояние сознания в этих условиях. Как вы думаете, нырнули бы вы в это видение, если бы могли осознать, что окутывающее вас пламя или жара это ваша карма и если бы вы не питали ненависти к этому пламени? Разумеется, не нырнули бы. А теперь допустим, что идёт сильный снег, а вы раздеты. Все деревья вокруг вас заиндевели. И вдруг, среди этого холодного ландшафта, вы видите пламя. Захочется ли вам войти в зто пламя. Или погреться у огня? Если вы войдёте туда, в следующий момент окажетесь в Горячем Аду. Даже, если вам жарко, но вы не питаете ненависти к по отношению к жаре или вы осознаёте, что всё является вашей кармой, вы не нырнёте в это пламя. Следующий вопрос касается восприятия времени. Пылая в огне, вы ощущаете, что время тянется медленнее, поскольку, время для нашего сознания категория относительная. Хотя время и относительная вещь, но если бы мы знали, что карма Ада проявляется в промежуточном состоянии не больше дня, то смогли значительно уменьшить вероятность падения в Ад.
Игорь Николаевич Цзю
Учение Истины (часть 2) Книга 2
Истина. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
Оглавление
Учение Истины (часть 2) Книга 2
ИГОРЬ НИКОЛАЕВИЧ ЦЗЮ УЧЕНИЕ ИСТИНЫ
ЧАСТЬ 2
ИСТИНА
Москва 2021
ИСТИНА
(Учебное пособие для студентов
высших учебных заведений)
Сутры Учителя (книга 2)
Москва 2021
12.01.1991. (Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины и Пять Накоплений Захваченностей)
Человеческая жизнь слишком коротка. Мы приобретаем разнообразный опыт, который проявляется в следующем воплощении. Одной из основ являются подлинные палийские тексты, то есть «Великое Собрание Сутр, унаследованных Южной Ветвью». Восемьдесят процентов содержания этих текстов более сорока томов сутр, свыше трёхсот страниц каждый посвящено описанию того, как человек должен жить, чтобы попасть в мир подлинного счастья, свободы и радости. Основополагающим принципом, который провозглашается в этих сутрах, является следование хорошо вам известным Четырём Ступеням Вхождения в Поток Истины. Считается, что именно они, в конце концов, приводят нас к Маха Нирване, изменяют наши Пять Накоплений Захваченностей (Форму Внешность, Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различения или Физическое тело, Чувства, Сознание, Подсознание и Волю примечание автора), которые являются сутью нашей основы, в божественные и позволяют достичь состояния сознания без реальности, то есть пустоты, увеличивают ширину и глубину пустоты, приводят нас к конечной точке, когда мы начинаем содержать в себе все (в пределах пустоты) и достигаем Маха Нирваны. И на этом учении буддизма основывается христианство, иудаизм, ислам, синтоизм, в основе которых лежит часть сутр буддизма Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей это всё, из чего мы состоим, независимо от того, какое это учение буддизм Хинаяны или Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей это: 1. Физическое тело или вещи, обладающие формой. 2. Ощущения, такие, как видение глазами, слышание ушами, ощущения вкуса языком. 3. Образы например, когда вы слышите слово «верблюд», вы вы представляете образ верблюда. 4. Воля способность выполнять что-либо в определённое время или контролировать вещи определённым образом. 5. Сознание это, как хорошо известно тем, кто привык к глубокой медитации, то что лежит в основе нашей физической структуры. Иначе говоря, Сознание это накопление данных. Полностью очистить эти Пять Накоплений Захваченностей, преобразовать их в свет, соединить отдельные элементы этого света в один свет, создать великую глубину и великую ширину вот путь достижения Маха Нирваны. Естественно, что во время этого процесса, практикующий испытает разнообразный опыт, такой, как погружение в прекрасный Мир Форм, получение мистического опыта или же, изменение собственного тела в божественное. Существует учение о том, как испытать смерть ещё при жизни. Если вы достигаете конечной точки, то вы можете знать о жизни и смерти всё и понять, что значит «двойная смерть», «тройная смерть», о которых упоминается в христианском Апокалипсисе. Это свидетельствует о том, что буддийское мировоззрение и то, что написано в «Откровении Иоанна Богослова» (Апокалипсисе), не является противоречием, а отражает один и тот же процесс процесс буддийской Духовной Практики. В качестве другого примера можно привести учение йоги о создании, существовании и разрушении. Вы поймёте, что это также один из потоков Истины, если испытаете всё, касающееся создания, существования и разрушения миров Мира Страстей или Мира Форм мира прекрасных форм и образов. И, естественно, что в ходе этого процесса также появляются Бог Аллах или Иегова (Яхве) в качестве богов этих миров. Это может быть и Вишну или Всевышний Бог Шива. Или же разнообразные многочисленные Будды, существующие в Мире Страстей или Мире Форм. Все эти Души, обладающие формой, являются только точками на вашем пути к Истине. Здесь вас может удивить, что Всевышний Бог Шива также одна из таких точек. Всевышний Бог Шива имеет много проявлений, обладающих формой, таких, как Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело или Тело Алмаза в Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без Форм и Маха Нирване. Поэтому мы и можем утверждать, что он является промежуточными точками, одновременно являясь конечной точкой. В действительности таков процесс вашего изменения в ходе Духовной Практики Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Иначе говоря, в процессе достижения конечной точки или того, что в буддизме называется «сущностью в глубине самих себя», вы будете принимать разные формы и проявления Пяти Накоплений Захваченностей. Это и Боги, и Бодхисаттвы, и Будды, и тело Закона, и тело Вознаграждения, и Феноменальное тело, и Сущностное тело, и тело Алмаза Всевышнего Бога Шивы. И чтобы преодолеть все это, вам необходимы Четыре Ступени Вхождения в Поток Истины. Первая Ступень Вхождения в Поток Истины это воспитание приверженности