Первоначально у меня действительно было желание написать светскую книгу, но когда начал искать причинно-следственные связи, то увидел несгибаемую логику Бога. Разбирая цель истории, моменты восстановления, причины нравственного упадка и подъема общества, связи исторических явлений с нашей жизнью понимаешь, что такие действия невозможно раскрыть вне Творца.
Почему же история и наша жизнь не рассматривается с такой позиции? В России этому есть социальные и политические обоснования. Но основные причины нравственные. Рассмотрение истории с позиции Творца требует соблюдения нравственных принципов самим исследователем. Что трудно.
Россия самая интеллектуальная страна. Люди находят причинно-следственные связи благодаря различным критериям, но не с позиции Бога. В книге мы показываем, что рассмотрение исторических процессов без Него есть уход от проблемы.
Через историю Небесный Отец восстанавливает общество. Почему не творит, а восстанавливает? Творение предполагает развитие человека, когда у него нет «багажа» негатива, который приходится преодолевать. Восстановление это процесс преодоления такого «багажа» в себе; и уже потом достижение идеала.
Цель творения и восстановления в том, чтобы люди воплотили Его природу. Для этого мы используем врожденные способности, приобретенные навыки и талант.
Я работаю с детьми и ощущаю разницу, когда даю материал детям без «негативного багажа» и тем, у которых он есть. В первом случае ребенок может усвоить материал за пять минут. Во втором ребенка надо долго готовить, чтобы дать тот же материал.
Дети с негативным багажом вышли из неблагополучных семей (в большинстве случаев). Ученики стремятся проявить себя через дурные поступки. Учитель старается быть абсолютным.
В отношениях с нами Небесный родитель тоже работает, как с детьми из «неблагополучных семей». Ему нужно оставаться абсолютным. Вести нас к намеченной цели, не поддаваясь на провокации.
В процессе восстановления Господь действует по определенным правилам. Мы их называем законы истории. В заключении книги мы представили 30 исторических законов, а также график развития провидения. История восстановления и история творения имеет свои особенности. Завершение одной и начало другой опирается на события.
Бог побуждает нас действовать по правилам. В Библии описываются чудеса. Но Творец не творит чудес, а действует по закону. Чудеса, с одной стороны, имеют метафорическое значение, с другой научное объяснение.
Если люди действуют по Божьим правилам, то восстановление происходит быстро. Если люди нарушают закон, то страна скатывается вниз. К примеру, целомудрие до брака и верность в браке залог крепкого государства. Половая распущенность ведет к гибели общества. Исторические примеры приведем в самой книге.
Почему это так? Из союза мужчины и женщины появляется семья, общество и мир. Основа мира это любовь мужа и жены. Половая распущенность преступление против любви. Соответственно, она является механизмом разрушения общества.
С другой стороны достижение единства мужа и жены является самой сложной задачей. Это требует огромной работы обоих супругов. С такой позиции мы рассмотрим национальную идею.
Другая проблема взаимодействие родителей и детей. Мы видим, что страна развивается, если между ними есть доверительные отношения. Также страна развивается, когда сохраняется связь между старшим и младшим поколением.
Что для Господа является показателем развитости? Он хочет жить там, где есть крепкая семья, любовь, забота и доверительные отношения.
Работа тоже важна. Но такая, которая происходит вместе с Творцом. Человек получает удовлетворение от работы и чувствует, что смог позаботиться о других. Есть пословица: «счастье когда утром с радостью идешь на работу, а вечером с радостью возвращаешься домой».
Таким образом, провидение осуществляется благодаря работе Творца и работе людей. Бог хочет привести людей к идеалу; а они его достигнут только в том случае, когда последуют воле Творца. В книге исторические события и ситуации в жизни правителей, объясняются с этих двух позиций.
Почему работа названа: «Возвращаясь к жизни»? Она вернет к жизни многих из нас. Почему «Провидение Бога в Истории России?» Потому, что параллельно с провидением Господа происходит провидение сатаны.
Сатана прилагает усилия, чтобы создать псевдо идеальное государство. Он готовит для этого своих центральных личностей и общество. Сатане удобно, когда наряду с отрицанием Бога, отрицают его самого. Преступник хочет быть незамеченным. Но провидение Бога абсолютно, а провидение сатаны относительно. Оно конечно.
Посмотрев на себя, мы замечаем, как трудно развивать хорошие качества, и как глубоко сидят плохие. Это сильно проявляется с близкими. Мы осознаем, что от дурных качеств нужно избавляться, но с трудом это делаем.
Кульминацией провидения сатаны могут служить некоторые революции. Они происходят из-за желания воплотить благие идеи с помощью террора. Это подогревается ненавистью одних, захватом власти других, стремлением отобрать материальные блага третьих. События полны духа романтики, но скоро за ними следует тоталитарный режим. Провидение сатаны происходит быстро, но в конце сходит на нет. Провидение же Господа идет спокойно, а в конце побеждает.
В христианском обществе сатана меняет тактику. Ему принадлежит общество с «развитым» гуманизмом. То есть, общество, где из-за излишнего внимания к себе поощряются нетрадиционные семьи; становятся массовыми половая распущенность и наркотики. Потребительское отношение является государственной идеей.
В нашей стране культура «чистой любви» разрушается из-за повсеместного распространения матов. У человека, который постоянно матерится, не может быть крепкой семьи. Это так, потому что затрагиваются основы любви и жизни.
Со временем мы можем взращивать в себе дурные качества. Благодаря ним сатана живет в нас привольно. Дергает за «ниточки». У мужчин это может быть половая распущенность и всевозможные зависимости; у женщин чувство обиды. Даже в разговоре мы приобретаем ноты цинизма, хотя это нам не свойственно. В трудной ситуации «Я» должен четко сказать: чьим храмом собираюсь стать.
Данное исследование мы разделяем на две книги. Первая посвящена библейским событиям и событиям Истории России (до 1894 года). То есть, до конца правления Александра III. Она состоит из 10-и частей.
После издания данной книги, мы начнем разбор истории России с точки зрения провидения с 1894 по 2024 год. В этот период будут включены три эпохи: досоветская, советская и постсоветская.
Провидение отражается в легендах многих народов. Если брать христианскую культуру, то в средние века к ней обращался Беда Достопочтенный (Церковная история Англов), Блаженный Августин (О граде Божием), Фома Аквинский (О вечности мира). Нестор и Сильвестр (Повесть временных лет).
В нашей стране (XIX век) к провидению обращались Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов. Л. Н. Толстой. Можно посвятить отдельную работу теме: «Развитие провиденциальных взглядов в Русской литературе». Но ясного оформления истории провидения мы не нашли.
Этому направлению не хватает ясности, логики, причинно-следственных связей. Не хватает теории об ответственности человека; теории о половой распущенности (как причине духовных проблем). Нет ясности о принципах искупления и восстановления, конкретики о целях Творца. Слабо представлены Божьи средства.