Адам ответил: «голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Далее, он сказал: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Эти фразы свидетельствуют о незрелости Адама и нежелании понять сердце Отца.
С этого момента Небесный Отец начинает долгий путь проведения восстановления. С надеждой, что люди вернутся к Нему. Скрытая надежда Творца в том, что появится человек, который поймет Его сердце.
В определенный момент нам нужно ощутить такой голос: «Адам! Где ты?». Особенно, когда совершаем неправедные поступки. В этом голосе выражается надежда, что мы останемся с Ним. Не перешагнем грань недозволенного.
Раскроем подробнее упомянутые два этапа. На первом мы показываем, какие задачи Бог ставит перед людьми; на что надеется; кого избирает и почему; за что переживает; какие ситуации создает в истории; как использует победы и поражения избранных людей для будущего. В исторических периодах проявляется сердце Отца.
На втором этапе мы говорим, с какими трудностями встречаются избранные люди; как они воспринимают Божью волю; какие у них происходят победы и поражения; какие нравственные ситуации им приходится преодолевать.
Господь избирает определенных людей для выполнения миссии. Миссия это данная свыше задача, которую человеку надо выполнить для осуществления провидения. Таких людей мы называем «центральными личностями». Ими становились правители стран, общественные деятели и обычные люди. В 1612 году в России центральными личностями стали Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский.
Избранному человеку требуется совершить условия, чтобы Бог продолжил помогать. Во времена Ветхого завета люди приносили жертвы, но больше срабатывали нравственные победы. Иосиф не поддался на соблазн жены Потифара. После этого он был обвинен и брошен в тюрьму; но потом стал вторым человеком после Фараона.
В отношениях супругов слово «прости» может служить условием для объединения. Далее, один из них делает то, что ожидает другой.
В монархическом обществе мы показываем взаимосвязь того, что страна развивается, если правитель (и его окружение) придерживается нравственных принципов. С другой стороны, страна скатывается вниз, если правитель не справляется с нравственными проблемами.
Владимиру Святому и Карлу Великому требовалось освободиться от проблем наложличества и многоженства. Благодаря этому было бы построено христианское государство. Христианское государство и половая распущенность несовместимые понятия.
Почему Бог возвышал монархии во всех частях света? Он надеялся, что благодаря такой системе Его учение быстро пройдет сверху вниз; начиная с правителя. Общество восстановится. По этой же причине Небесный Отец развивал патриархальное общество. По логике, когда отец принимает божье учение то его принимает вся семья.
В книге мы рассмотрим, почему в последующем Небесный Отец отказался от монархии, а в семьях стал возвышать женщин.
Какая цель нравственных ценностей? Чтобы в будущем человек пришел к Богу; создал крепкую семью с центром на Небесном Отце; построил общество, где живет Бог.
В России через образование пытаются дать нравственные ценности, но о Творце говорить не принято. Политкорректность обязательна, однако сами «проводники» приходят к Богу. Потому, что невозможно иметь заботливое сердце и при этом быть неверующим. Дети, принимающие духовные принципы, также приходят к Отцу.
140 лет назад Глеб Успенский написал очерк «Школа и строгость» (книга «Власть земли»). В нем говорится об отношении крестьян к школе и учителям. Крестьяне говорят, что в школе «ничему не учит» и «нет строгости». Более того, они отказываются платить средства на ее содержание. Писатель говорит о том, что школа перестала отвечать потребностям крестьян. Это произошло, когда убрали Божье основание. Получилось, что в школе без Бога «ничему не учат» и «нет строгости». К этой теме мы вернемся.
Нравственные ценности это основа. Приход к Богу благодаря их соблюдению внутренний результат. Внешним результатом являются поступки на благо других. Вера предполагает жизнь ради других. В противном случае она остается формальностью.
В жизни мне помогло много людей. Благодаря их вкладу я поверил в Творца, создал семью, построил дом и посадил дерево. Но нельзя оставаться в долгу. Поэтому через общественную деятельность забочусь о других.
В советское время в школах пропагандировались нравственные ценности, но «сверху» шла идеология атеизма. Руководство страны таким образом пыталось соединить две взаимоисключающие цели. Система, имеющая в основе противоречие, разрушает себя.
На уроках изучались высоко духовные произведения русских писателей. Если ребенок ими проникался, то начинал ощущать Небесного Отца.
Меня задели образы главных героев в романах «Война и Мир» и «Воскресенье». Лев Николаевич Толстой показывает, как человек «падает», а далее по определенному пути возвращается к Творцу. У Федора Достоевского этот процесс описан в «Преступлении и наказании».
Прочитайте хотя бы рассказ Льва Толстого: «Бедные люди». Он занимает три странички. Когда учитель прочитал его вслух, мне хотелось плакать. Ты видишь внутреннее богатство человека, торжество родительской любви; и понимаешь: Бог живет в таких семьях.
Возьмем мультфильм: «Сказка о старом эхо». Помните? Про лисенка. Эхо это Бог, который обращается к нам. Он хочет играть с детьми и быть со взрослыми. Проследим диалог. Лис: «Так это в самом деле ты?». Эхо (Бог): «Я». Лис: «А мне казалось, с тобой можно было говорить только в детстве. Помнишь?» Эхо (Бог): «Помню». Лис напевает колыбельную песню. Эхо (Бог) отвечает: «Да. Это моя песня». Лис: «Жаль, что ничего нельзя вернуть обратно.» Эхо (Бог): «Почему. Лови!». И дает игрушки, которыми тот играл в детстве. Мы чувствуем любовь Творца; и сердце человека, который хочет к Нему вернуться.
Многих из нас задевает произведение А. П. Чехова «Ванька». Прочитаем вместе: «Милый дедушка, Константин Макарыч Поздравляю вас с Рождеством и желаю тебе всего от господа бога. Нету у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался».
Это произведение как молитва. Ваня ищет заступника. Дойдет ли письмо до Константина Макарыча? По логике, которую предлагает автор, письмо не дойдет. Но по логике Бога молитва будет услышана. На основании сердца мальчика.
Работа Бога в истории и нашей жизни очевидна. Удивительным является то, что она не рассматривается в образовании и науке. В научных кругах распространено мнение, что рассмотрение роли Творца в исторических процессах это уход от проблемы.
Весной 2022 года я защитил магистерскую работу в НГПУ по истории. В ней рассматривалось, каким образом может происходить формирование нравственных ценностей у подростков на примере Истории Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева и В. О. Ключевского.
В работе частично упоминалось о провидении Бога, принципах восстановления и ответственности человека. Я старался обойти «острые углы». Тем не менее Мне сказали, что такая работа «не соответствуют нашему светскому государству и престижу НГПУ». В результате, пришлось убрать моменты провидения. За магистерскую поставили пять, но работа получилась без центра.
Перед публикацией этой книги я дал почитать ее некоторым людям с научным воззрением. Мне сказали, примерно, так: «Книга интересная, но уберите Бога из произведения, тогда все будет нормально. Пускай это будет история духовного развития общества, особенности престолонаследия, взаимосвязь нравственных и политических явлений, анализ творчества российских историков Вообще, у вас могут возникнуть проблемы с работой».