И все же, процесс оказался непростым. То, что мне была дана очень четкая тема для книги, совсем не означает, что сбор историй был легким, словно прогулка по парку (каламбур). Напротив, все мои опасения оправдались.
Я разговариваю с деревьями с 2015 года и часто обращаюсь к духовным проводникам, но эта книга вытянула меня из зоны комфорта и заставила расти и как личность, и как наставник.
Метод, который я использовала, лучше всего описать как ченнелинг (от англ. Channel Прим. ред.). Так называется открытие связи часто с невидимыми или неживыми существами, такими как духовные наставники, ангелы, вознесенные владыки, Высшее Я, а также духи Природы.
Эта книга мой личный урок, она помогла мне побороть синдром самозванца, убедила в том, что я достаточно хороша. Это вообще моя давняя проблема, которая возникает снова и снова в процессе работы над явными страхами, блоками и ограничивающими убеждениями. Я считаю, что произошла одна из главных проработок для моей души в этой жизни, пройден один из основных уроков в моей личной школе.
Беспокоило и то, что рассказы оказались не такими, как я ожидала: я представляла себе сборник причудливых волшебных сказок, а на самом деле получила совсем другое, некоторые истории деревьев оказались слишком серьезными.
Страхи действительно мешали мне, я думала, что моих навыков ченнелинга не хватит для получения полноценных историй, я боялась, что даю поверхностную версию, краткий пересказ, что деревья сказали гораздо больше, а я не смогла это распознать.
И тем не менее Тис из Ньюлендс Корнер доверил мне эту задачу, а я не имею права отказать ему. А значит, я обязана поверить в свои силы.
Мой путь
Прежде чем мы углубимся в истории деревьев, я думаю, вам будет интересно побольше узнать обо мне. Предыдущая глава, вероятно, вызывает вопросы: как деревья могут говорить? как я их слышу? как это возможно? это по-настоящему? Когда я впервые познакомилась с идеей общения с деревьями, у меня было еще больше вопросов. И только когда я испытала это на себе, я поняла, как все это работает. По крайней мере, как это работает для меня. Я уверена, что у каждого, кто разговаривает с деревьями, есть свой собственный подход.
Я считаю, что у всего в этом мире есть душа. У людей, животных, растений, камней. Официальное название этой веры анимизм, он распространен во многих языческих системах верований, особенно среди коренных народов. Эта вера заставляет чувствовать тесную связь со всем, что вас окружает, особенно с элементами Природы и представителями царств растений, животных и минералов.
Когда я разговариваю с деревом, то говорю не с его корой, ветвями или листьями я общаюсь с его духом. Это так же, как мы не разговариваем с кожей, конечностями или волосами другого человека мы общаемся с его духом, энергией, которая оживляет его тело. Иногда я говорю с деревом вслух, но большую часть времени общаюсь, задействуя разум: посылаю мысль непосредственно духу дерева, и «слышу» ответ, который вливается в мое сознание. Это невербальное, телепатическое общение.
Моя цель передать вам истории деревьев. Это значит, что я превращаюсь в вербальный канал для получения и передачи информации от них. Я записывала только то, что слышала, а затем расшифровала для книги. Когда я делаю это, мое сознание отходит на второй план, перемещается на задворки разума, я почти не слышу его. В такие моменты дух дерева главный. Я все еще здесь, но становлюсь пассивным зрителем на заднем плане: наблюдаю, слушаю, но не вмешиваюсь. Это самый простой способ услышать сообщения деревьев и, что еще более важно, ощутить саму суть, энергию, исходящую от их историй. Кроме того, оказалось намного проще обдумывать и формулировать их слова потом, чем записывать сразу. Передавать их сообщения сразу было трудно, речи деревьев часто эмоциональны, это страстные разглагольствования. Они мало похожи на логически выстроенное сообщение, это не человеческая речь, а смесь из чувств. Я старалась максимально ощутить энергию каждого дерева, слиться с ней, дать дереву говорить через меня. Это был трогательный, глубоко волнующий опыт.
Для некоторых читателей, знакомых с концепцией ченнелинга, все это нормально. Для других возможно, для большинства может быть чем-то безумным, ведь это находится за пределами их нынешней системы убеждений. Попробуйте расширить свое мышление. Просто примите факт, что деревья действительно могут говорить. Позвольте этой идее проникнуть в вашу реальность. Возможно, это не получится сделать сразу. Но если вы пустите в свой разум хотя бы малейшую толику веры и будете непредвзяты, я вас уверяю: вы многое почерпнете из этой книги. А если это слишком сложно для вас, предлагаю просто воспринимать эту книгу как художественное произведение, а не прикладную литературу таким образом вы все равно сможете извлечь пользу из историй деревьев.
В любом случае я прошу вас отбросить любое напряжение, связанное с идеей о разговорах с деревьями. Если позволить своему внутреннему критику отойти на второй план, так как это делаю я во время ченнелинга, появится пространство для новых мыслей, событий и явлений. Позвольте своему сознанию открыться новым возможностям.
В процессе чтения вы заметите, что я говорю о деревьях «он» или «она». В начале общения с ними я всегда слышала мужской голос. У каждого дерева он был свой, как и у разных людей, но все они были мужчинами. Затем я начала вступать в контакт с деревьями с женским голосом, например с остролистом. С ним (а вернее, с ней) я общалась во время церемонии инициации духа растений, которую проводила моя подруга Сунит.
В этой книге у подавляющего большинства деревьев мужские голоса, самые заметные исключения Бабушки (пихты в штате Орегон), Три Ведьмы (знаменитые буки в Кентукки) и Дуб Королевы в Савернейкском лесу. Я не знаю, почему это так, и я не уверена, что это вообще имеет значение.
В любом случае с ботанической точки зрения большинство деревьев и растений, знакомых садоводам или любителям лесных прогулок, относятся к так называемым однодомным. Это означает, что у одного растения есть как мужские, так и женские цветки. Например, это буки, дубы и платаны. Бывают и двудомные деревья и растения, такие как остролист, в этом случае у одних деревьев цветки мужские, а у других женские. Осенью или зимой, когда остролисты плодоносят, вы можете заметить, что только некоторые из них украшены красными ягодами, другие же бесплодны. Ягодные деревья это женские растения: только они дают ягоды, а простой зеленый остролист это мужское растение. Часто вы можете увидеть больше бесплодных остролистов, чем плодоносящих. Это может быть связано с тем, что на тропах, по которым вы идете, больше мужских растений. А еще это может означать прямо противоположное: в этом районе нет мужских остролистов, так как мужские и женские растения должны находится рядом друг с другом (в пределах 200 метров), чтобы женские особи могли продоносить.
Другой пример: тисы в основном двудомные, но иногда могут быть и однодомными, а со временем могут даже поменять пол. Знаменитый Фортингэльский тис в Шотландии, одно из старейших деревьев в Европе, недавно удивил мир, когда на его верхних ветвях появились красные плодоножки особый вид тисовых плодов. На протяжении всего своего видового существования этот тис был мужским растением считается, что дереву от 2000 до 3000 лет, хотя некоторые оценивают его возраст в 5000 лет и вдруг он начал вести себя как женское растение.
Может быть, этот небольшой урок ботаники наведет вас на интересные мысли. Я сомневаюсь, что мужские и женские голоса деревьев имеют важное значение. И не думаю, что стоит что-то еще об этом читать. Я просто воспринимала так голоса деревьев, которые стали героями моей книги. Возможно, мы слышим голоса именно так, как нам нужно их слышать.