В античной философии имеются представления, сходные с вышеописанными так, Фалес Милетский утверждал, что вода является животворящей субстанцией, первоосновой мира и прародительницей всех стихий[37]. В некотором смысле отождествление жизни с водной стихией вполне справедливо вода является основной средой протекания биохимических процессов, именно в воде, по современным представлениям, зародилась жизнь.
К древнему витализму близки более сложные представления о душе, связанные с верой в загробное существование. Само русское слово «душа» родственно слову «дыхание», аналогия между душой и дыханием также прослеживается в румынском, древнееврейском и некоторых других языках. Тождественность жизни и дыхания сохранилась в архаичных речевых оборотах вроде «всякое дыхание». С первобытных времен было очевидно, что с остановкой дыхания прекращается и жизнь, с последним выдохом тело словно покидает невидимая жизненная сущность (отсюда выражение «испустить дух»). Позднее в античной греческой медицине ведущая роль в функционировании организма отводится так называемой пневме животворящей силе, поступающей в человеческий организм вместе с вдыхаемым воздухом (смотри главу «Душа и тело»).
Теперь следует рассмотреть роль иллюзий в функционировании мистического мышления. Иллюзии восприятия обуславливают феномен так называемой парейдолии ложного упорядочивания хаотической информации, вводящего человека в заблуждение. Иллюзии, присущие человеку, в большинстве случаев не являются патологией и возникают как следствие действия особых механизмов восприятия (в частности, распространенные иллюзии лиц, наблюдаемых в любом похожем сочетании пятен и линий обусловлено особыми механизм распознавания лиц, имеющим эволюционное значение).
Сноски
1
White T. D., et al. Pleistocene homo sapiens from middle awash, Ethiopia // Nature. 2003. Т. 423. 6941. С. 742 747.
2
Зильберман М. И. Некоторые культовые представления эпохи палеолита // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2017. 2.
3
Демидов В. Е. Как мы видим то, что мы видим. 1987. С. 64.
4
Art: Zoo Story // Time: magazine. 1964.
5
Brumm A. et al. Oldest cave art found in Sulawesi // Science Advances. 2021. Т. 7. 3.
6
Pik A. W. G. et al. U-Series Dating of Paleolithic Art in 11 Caves in Spain // Science. 2012. Т. 336. 6087. С. 1409 1413.
7
Dalton R. Lion man takes pride of place as oldest statue // Nature. 2003. Т. 425. 6953. С. 7 8.
8
Бурлак С. А. Время появления звучащей речи, по данным антропологии // Вестник Московского университета. Серия 23. Антропология. 2012. 3. С. 110 120.
9
Humphrey N. Cave art, autism and the evolution of the human mind // Cambridge Archaeological Journal. 1998. Т. 8. 2. С. 165 191.
10
Николов Н., Харалампиев В. Звездочеты древности. «Мир». 1991.
11
Куприенко С. А. Источники XVIXVII веков по истории инков: хроники, документы, письма / Под ред. С. А. Куприенко. К.: Видавець Купрієнко С. А., 2013. 418 с.
12
Козлова Н. В., Касьян А. С., Коряков Ю. Б. Клинопись // Языки мира: Древние реликтовые языки Передней Азии / Под ред. Н. Н. Казанского и др. М.: Academia, 2010. С. 198 222.
13
Петровский Н. С. Египетский язык. Введение в иероглифику, лексику и очерк грамматики среднеегипетского языка / Под. ред. Струве В. В. Л: Издательство Ленинградского университета. 1958.
14
Headlee R. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind // American Journal of Psychiatry. 1977. Т. 134. 10. С. 1169 1170.
15
Прокофьева Л. П. Синестезия в современной научной парадигме // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Филология. Журналистика. 2010. Т. 10. 1. С. 3 10.
16
Maurer D., Pathman T., Mondloch C. J. The shape of boubas: Sound shape correspondences in toddlers and adults // Developmental science. 2006. Т. 9. 3. С. 316 322.
17
Колева-Златеева Ж. Славянская лексика звукосимволического происхождения. Дебрецен, 2008.
18
Callaway E. Chimps experience synesthetic sense-intermingling, like humans do // Nature. 2011.
19
Santhosh G. J., Joseph W., Thomas M. Strychnine poisoning // Journal Assoc. Physicians India. 2003. Т. 51. С. 739.
20
Жариков Н. М., Тюльпин Ю. Г. Психиатрия: Учебник. М.: Медицина, 2002. 544 с.
21
Васильев Л. Л. Экспериментальные исследования мысленного внушения. М. 1962.
22
Васильев Л. Л. Таинственные явления человеческой психики. Гос. Издательство политической литературы. 1959.
23
Жмуров В. А. Магическое мышление // Большая энциклопедия по психиатрии. 2 изд. М.: Джангар, 2012. 864 с.
24
Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. (ЛитРес). 2021.
25
Фрэзер Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии / Перевод М. К. Рыклина. М.: АСТ. 2006.
26
Лурия А. Р. Маленькая книжка о большой памяти. М. 1968.
27
Блейхер В. М., Крук И. В. Толковый словарь психиатрических терминов. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.
28
Жмуров В. А. Синдром магифренический // Большая энциклопедия по психиатрии. 2 изд. М.: Джангар, 2012. 864 с.
29
Афанасьев А. Н. Наузы: Пример влияния яз. на образование нар. верований [и] обрядов: Археологич. исследование А. Афанасьева. Москва: тип. В. Грачева и К°, 1865. 28 с.
30
Мелетинский Е. М. Имир // Мифы народов мира / Гл. ред. С. А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1987. Т. 1: А-К. С. 510. 671 с.
31
Хосроев А. Л. История манихейства (Prolegomena) // СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет. 2007.
32
Оксенов А. В. // Народная поэзия. Былины. Песни. Духовные стихи. СПб. 1908. С. 304 311.
33
Альберт Великий. Малый алхимический свод. «Астер-Х». 2011.
34
Pearce J. M. S. The doctrine of signatures // European neurology. 2008. Т. 60. 1. С. 51.
35
Парацельс Т. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Эксмо, 2005.
36
Мифы народов мира. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 1, 5. М. 1991 1992. В 2 т. Т. 1. С. 262.
37
Бакина В. И. Раннегреческая философия и наука. Фалес Милетский (VI в. до н. э.) // Общество: философия, история, культура. 2017. 7.