Теперь, когда мы выяснили, что такое хорошо и что такое плохо, осталось ответить на последний вопрос: а что же боги потребуют взамен за свою помощь? И тут же встречный вопрос: а что мы им можем предложить? Чего мы им можем дать, чего они сами не имеют? Во многих, а то и во всех религиозных традициях говорится о жертвах богам. Но что такое жертва и для чего она нужна? Само слово жертва образовано от глагола жертвовать, т.е. отдать нечто, представляющее ценность для просящего.
Почему придуманы именно такие правила игры? Я вижу только одну причину. Необходимо соблюдать баланс, иначе начнётся хаос. Невозможно постоянно жрать, нужно иногда и опорожняться. Иначе просто лопнешь. А тот, кто постоянно просит и ничего не отдаёт взамен, вскоре просто «зажрётся» и начнёт требовать всё больше и больше. Это приведёт к одержимости, чувству вседозволенности и к последующей гибели.
Помимо жертв богам принято приносить дары. Не обязательно при каждом обращении, но при налаживании контакта точно. Что можно отдать в дар богам? А что бы вы подарили человеку, у которого всё есть, а то, чего нет, он может без труда приобрести, без вашей помощи? Это должно быть нечто нематериальное, что нельзя купить за деньги, и что можете дать лично вы. Что же это может быть? Это должно быть нечто, созданное своими руками, посвящённое именно этому человеку. Портрет, стихотворение, ода, музыкальное произведение. Либо, если вы владеете каким-нибудь ремеслом, то это может быть некий уникальный предмет, изготовленный лично вами лично для этого человека. Уверен, боги тоже оценят это.
А для того, чтобы понять, как именно обращаться к каким богам какого пантеона, как найти своего бога, какие дары и жертвоприношения придутся ему по душе, нужно читать соответствующие мифы и изучать соответствующую традицию, смотреть, что с вами больше резонирует. И изучать нужно самому только так выявляется истинное намерение. Постоянно спрашивающий других лишь показывает своё желание поговорить, но не найти ответ. Ответы невозможно найти в чужих словах всегда будут появляться новые люди, обладающие большим авторитетом, говорящие иначе. И всякий раз спрашивающий будет слушать и верить вновь услышанному. А кто сказал, что отвечающий говорит правду? А кто сказал, что он не может ошибаться? Я тоже вполне могу ошибаться. Непоколебимым авторитетом может обладать лишь знание, полученное собственным опытом. Всё остальное это не знания, а слепая вера.
Однако это не означает, что вообще не нужно читать никого из современных авторов и никого слушать! Изучать нужно всё все доступные источники. Все люди разные, и у любого можно чему-то научиться. Я лишь хочу сказать, что ничего нельзя принимать за истину. Любая поступающая информация должна быть пропущена сквозь фильтры собственного восприятия. Даже если вам не удастся найти что-то ценное для себя в какой-то конкретной книге, она может подтолкнуть вас к отдельному изучению каких-то поднятых там вопросов, послужить отправной точкой к новому поиску. Я вообще начинал свой путь в оккультизме с изучения Библии и разных церковных книг! И кто знает, стали ли бы я вообще когда-либо интересоваться сверхъестественным, если бы не чудеса, увиденные мной в той структуре.
Глава 4. Мифы древней Скандинавии
А теперь, когда у нас появилась хоть какое-то представление о том, кто такие боги и какое мы занимаем положение по отношению к ним, пришло время переходить непосредственно к нашей теме. А именно к описанию богов скандинавского пантеона.
Сразу скажу: подробно останавливаться на пересказах скандинавской мифологии я не стану. Вся информация есть в свободном доступе. Для начала будет достаточно почитать Эдды: сначала Младшую, потом Старшую. Именно в таком порядке. Всё дело в том, что Старшая Эдда поэтическая. Она представляет собой подборку сказаний (песен) о богах и героях скандинавского эпоса. Никакой структуры в ней нет. Младшая Эдда в свою очередь написана в прозе. Там подробно рассказывается и о богах, и о сотворении мира и людей. Правда, нужно учитывать, что её автор, исландский скальд и историк Снорри Стурлусон был христианином. Потому не стоит удивляться тому, что некоторые моменты скандинавской мифологии он подвёл к общему знаменателю с библейскими текстами. Да и вообще, пролог Младшей Эдды я бы не рекомендовал даже открывать, ибо там написана редкостная чушь, о которой мне даже не хочется говорить вслух. Начинать чтение следует со второй части «Видение Гюльви».
После прочтение Младшей Эдды можно перейти к чтению Старшей. Она послужит дополнением и прояснит некоторые моменты. При этом важно помнить, что Старшая Эдда была написана во времена язычников, т.е. не подвергалась никакой цензуре. А это значит, что при возникновении нестыковок в описании одних и тех же событий, доверия больше заслуживает именно текст Старшей Эдды.
В начале пути прочтения одних лишь Эдд будет достаточно. При желании можно будет почитать и остальной скандинавский эпос. В первую очередь исландские саги. Я же ограничусь лишь общим обзором.
Итак, согласно скандинавской мифологии изначально не было ничего лишь мировая бездна Гиннунгагап, в которой существовало два мира: Нифльхейм (мир льда) и Муспельхейм (мир огня). Эти две первозданные стихии начали расширяться, пока однажды не соединились друг с дружкой. Так изо льда, растопленного огнём, появились первые живые существа ледяной великан Имир и гигантская корова Аудумла. Корова питалась, облизывая ледяные глыбы, и питала Имира своим молоком.
От Имира продолжился род великанов. В Эддах сказано, что новые существа рождались от его ног и подмышек. На первый взгляд, это звучит очень странно, но если провести параллель с другими мифами о сотворении мира, то всё становится ясно. Имир был двуполым существом, т.е. гермафродитом.
Аудумла же «вылизала» изо льда ещё одно существо первородного аса (т.е. бога) Бури. Тот в свою очередь совокупился с одной из дочерей Имира и произвёл на свет своё потомство. Одними из этих потомков были три брата: Один, Вили и Ве. Эта триада богов убила Имира и из различных частей его тела сотворила наш мир. А после, прогуливаясь по берегу моря в сотворённом ими мире, боги нашли два бревна и сделали из них первых людей Аска и Эмблу. Каждый из богов поместил в них часть себя: Один дал дыхание, Хёнир дух, а Лодур «тепло и румянец»17.
В крови Имира утонули корова Аудумла и все великаны, кроме некого Бергельмира. Ему и его семье удалось спастись. Бергельмир с его семьёй поселились в Йотунхейме и там продолжили свой род. Отсюда и пошла вражда йотунов и асов. А как нам известно, у скандинавов того времени кровная месть ложилась на весь род. Разумеется, наш мир Митгард также ненавистен йотунам это, ведь, детище богов.
Как мы видим, во Вселенной, описанной в скандинавских мифах, существует несколько миров: Митгард, т.е. мир людей, Муспельхейм, Нифльхейм, Йотунхейм миры великанов, олицетворяющих первозданные силы Хаоса и силы дикой природы, а также мир богов, Асгард. Помимо перечисленных существует ещё четыре мира: Хельхейм мир Хель, богини смерти туда попадают все умершие, кого боги не забрали в Асгард; Свартальфахейм мир цвергов или тёмных альвов (в мифах других народностей они зовутся гномами), которых боги сотворили из червей, появившихся в туше Имира, Льёсальвхейм мир светлых альвов (другие народы зовут этих существ эльфами) и Ванахейм мир ванов, богов земли и воды (в то время, как асы боги небес). Миры выстроены в единую структуру, представляющую собой мировое древо Иггдрасиль то самое, на котором девять ночей провисел Один.