Одна из задач книги показать любознательному человеку, заключенному в клетке «цивилизованности», источник его блужданий в себе и Мире. Неважно, какой из многих полюсов человеческого бытия он избрал своим авторитетом: идол всегда частичен, ограничен, недостаточен. Потому-то жизни не хватает для понимания всей глубины разочарования, которым она завершается. Единоличная правда не имеет права претендовать на всеобщность, на истинность. Правда эта чаще всего сумма ошибок. Она сгусток мутной мглы, в которую погружено сознание. Мгла по сути магическая. Она запечатывает уши, застилает глаза, изолирует сердца. В итоге ложное Эго замещает личность.
Автор не ставил задачу создать строгий академический труд. Книга в единственном числе не способна переменить устоявшуюся парадигму. Но поможет тем, кто сомневается, ищет, стремится вперёд и вверх. Размышления о диалектике преходящего и вечного, о жизни на земле и Небе не помешают благоустройству индивидуальной судьбы. Личное вполне может удостоиться планетарной значимости. Даже в условиях, когда общечеловеческие ценности отвергаются многими ради удовлетворения желудочно-кишечного ума.
А проводником на нашем непростом пути избран мудрый человек из Непотерянной Традиции, Аль-Газали (10581111). Полное имя Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мухаммад ат-Туси аш-Шафии, один из основателей суфизма, глава богословской школы в Багдаде.
«Знай, задавать вопрос о чем-то трудном значит показывать сердечный недуг и болезнь врачевателю. Давать ответ значит пытаться исцелить больного. А невежды больны, ведь «болезнь в их сердцах», сказано в Священном Коране (см. 2:10 и др.). Ученые же это врачеватели. Но недоучке не пристало быть врачевателем. А совершенный ученый врачует не всякое место. Он врачует лишь там, где очевидна надежда на исцеление. Однако, когда недуг стал хроническим, а больной безумцем, профессионализм врача состоит в том, чтобы сказать: «Этот больной неизлечим, а заниматься его лечением значит лишь попусту тратить время». Такие больные бывают четырех видов. Из них один излечимые больные, а три неизлечимые.
Первый это больной, чьи возражения исходят из зависти. А зависть болезнь хроническая и лечения не допускает. Ведь каким бы ни был ответ на его возражение, чем красноречивее и яснее он будет, тем больше тот разозлится и тем больше его сердце воспылает огнем зависти Следовательно, с ним поступают так оставляют его с его недугом и отказываются от него.
Второй это больной, чей недуг происходит от глупости и неразумности, что тоже неизлечимо. Иисус воскресил мертвеца, но оказался не в силах излечить глупца. Таким бывает тот, кто, не потратив жизнь на рационалистические науки, потом возражает тому, кто потратил на них жизнь стоит ли возражать тому, кто никогда не погружался ни в одну науку?
Третий это больной, который просит руководства. Всё непонятное он относит к ограниченности собственного понимания и интеллекта. Он не возражает, а хочет узнать, спрашивая для того, чтобы этим руководствоваться. Однако он туповат. Его понимания не хватает для постижения научных истин. Поэтому утруждать себя ответами ему тоже не надо.
Четвертый это больной, который просит руководства, будучи при этом сообразительным и быстро схватывающим, и в котором преобладает разум, то есть над ним не довлеют гнев, страсти, зависть, высокое положение и богатство. Он это единственный излечимый больной. Четвертые дороги и редки».
(Аль-Газали. А. А. Хисматулин. Сочинения имама Аль-Газали. СПб.: Петербургское Востоковедение; М.: Садра, 2017 с. 185187)
Вот этим, четвертым, и предназначена наша книга!
Примечания:
1. Далее смыслы Корана даны в единственном из почти сорока русскоязычных вариантов богословском переводе Шамиля Аляутдинова. Первое число в скобках обозначает номер суры, второе, после двоеточия аята.
2. В книге затрагиваются и спорные, а потому болезненные вопросы. В их освещении использованы открытые источники, находящиеся в свободном доступе, без правки либо редактуры. Автор готов к любой открытой деловой критике изложенной позиции.
3. Имена некоторых собеседников, создателей рассматриваемых концепций и авторов книг изменены либо даны через инициалы.
4. Ссылки на источники (кроме Корана) в тексте даны в скобках после цитаты или обращения к ним. Первое число номер источника в прилагаемом списке литературы; второе, после точки с запятой номер страницы.
5. Некоторые тексты взяты из моей книги «В Паутине Заблуждений», опубликованной ранее и на данный момент отсутствующей в продаже.
Раздел I.
Крах рационального интеллекта
«Сегодня дело дошло до того, что я слышу речи, о которых, увидь я их во сне, сказал бы, что это бред. Что же касается рационалистических знаний, то неудивительно, если у кого-то здесь есть какие-то возражения, поскольку в моих высказываниях много чудного и трудного, которое не всякий поймёт. Однако я один. Соберусь я растолковывать каждому в мире всё, о чём сказал, и не справлюсь с обязанностью. А это легко».
Аль-Газали
Любое дело начинается с намерения-мысли, облеченной в слово и (или) образ. И от того, насколько наша мысль соответствует реальности, зависит успех дела. В этой книге мы рассмотрим наиважнейшие проблемы Человека. И, чтобы их верно отобразить в своем сознании, а затем сделать правильные оценки, требуется здравый и трезвый разум.
А потому обратимся вначале к рассмотрению логики.
Логика
Существует множество ее определений. Автор предлагает такое: логика наука, вырабатывающая умение благоразумно соображать; уменьшающая хаос в мышлении и устраняющая пустословие в обмене информацией.
Люди думают, что они думают. Наверное, иногда так и бывает. Вопрос в том, как они думают. По внешнему проявлению современные исследователи выделяют два способа мышления. Первый хаотический, не признающий правил. Второй целенаправленный, организованный по каким-либо алгоритмам. Способы причудливо перемешаны в человеческом сознании эмоциями и текущими интересами. Мы постоянно что-то вспоминаем и напоминаем себе. От упорядоченности наших мыслей зависит успех как в конкретном деле, так и достижение задач жизни. Каждый из нас желает быть правым в своем отношении к собственной судьбе, выражать своими словами и делами истину. И никто не признается, что находится в плену заблуждений, во власти фантомов.
А вас беспокоит дилемма: истина или правда? Она ведь напрямую не связана с количеством нулей на личном счету и видимым образом не влияет на линию земной судьбы. А то, что невидимо оно то ли есть, то ли его нет Никто ведь ещё не вернулся «оттуда» и не рассказал, как оно там (а если б и вернулся, вы ему поверите?)
Истина, на мой взгляд, то, что непоколебимо в любых условиях в любые времена. Информация, определяющая суть вещей и процессов. Опорный центр (или ядро) в верной картине мира. А правда личное, текущее понимание. Правда всегда субъективна и способна меняться в зависимости от конкретных условий бытия.
Истина одна на всех. Как, к примеру, нравственный кодекс. Приемлешь её или нет она действует независимо от нашей воли или выбора. Правда зависит от меняющейся оценки хорошего или плохого для отдельной личности или группы, отряда людей. Сегодняшнее «хорошо» завтра может обернуться в «плохо». Что одному плюс, другому минус. В то время как истина ориентирует на различение добра и зла, что намного сложнее.
Пример Солнце вращается вокруг Земли или наоборот? Правда ответа на вопрос менялась с течением времени. А как оно на самом деле, по истине? Ведь Солнце движется в Галактике по непростой траектории с солидной скоростью. Планеты вращаются вокруг звезды и одновременно движутся вместе с ней. Причем собственное движение Солнца происходит в направлении, перпендикулярном плоскости вращения планет. И получаются сложнейшие траектории. Никаких эллипсов в натуре и близко нет! Плюс ко всему на данный момент непонятно, каким образом сохраняется единая плоскость вращения планет. Почему они не вытягиваются в сложную линию, тянущуюся за летящей звездой? Земля не вращается вокруг солнца! Земля и другие планеты движутся по изогнутым спиралям, непрерывно догоняя свою звезду.