первая часть Событие-1 включает в себя то, что происходит в социуме втайне от человека как продуктивно мыслящего, так и обыденно существующего в нем; а происходит в нем, как мы покажем в своем месте, возникновение Необходимости в новизне, той Необходимости, без разрешения которой функционирование социума будет ущербным, застойным.
вторая часть Событие-11 включает в себя то, что происходит в интеллекте человека, призванного к тому, чтобы разрешить ту или иную проблему (Необходимость), возникшую в структурах социума в процессе предыдущего События-1;
и третья часть Событие-111 касается того, что происходит в социуме после того как он получил в свои руки инструмент (подручное средство), созданный на этапе События-11, тот инструмент посредством которого в социуме будет производиться новизна (Продукция), ранее им затребованная на этапе События-1.
Другая же последовательность касается только тех этапов, которые происходят в интеллекте человека (Событие-11) в процессе его продуктивного мышления:
рефлексия-1 как попытка создания идеи: процесс логического мышления над рядом относящихся к теме объектов (исходных сущих) с целью соединения их в некий комплекс (идею), обладающий определенным смыслом;
инкубационный этап, когда мы отвлекаемся (на что-либо другое) от прежних размышлений над интересующей нас проблемой;
акт инсайта, озарения: спонтанное явление «сгустка» смысла идеи из бессознательного в наше сознание;
допонятийная фаза, когда внове явленный смысл находится в нашем сознании, но мы не можем передать его кому-либо другому, поскольку он (смысл) еще не оформлен нами в какие-либо знаки или символы, понятные другим людям;
рефлексия-11: раскрытие (развертывание) «сгустка» смысла идеи, в процессе которого обнаруживается лакуна, то есть отсутствие в цепочке исходных сущих еще одного объекта, а именно, искомого сущего;
формирование в нашем уме идеальной формы и сущности этого искомого сущего;
материализация идеальной формы искомого сущего в материальное подручное средство и изготовление (массовое) последнего по определенной технологии;
производство в социуме новой Продукции с помощью нового подручного средства.
(Значения всех терминов изображенных кириллицей будет нами разъяснено по ходу изложения текста. Более того, обе последовательности проиллюстрированы нами на приведенных в Приложении двух рисунках).
А теперь о более конкретном плане дальнейшего изложения нашей темы.
Начнем с того, что сначала (в разделе 3) приведем достаточно простой и в некоторой степени утрированный пример идеи одного технического изобретения, и на нем покажем,
что за объекты (актанты) являются «действующими лицами» при возникновении самой идеи и раскрытии ее смысла;
за счет каких факторов формируется структура идеи;
какую функцию исполняет каждый из ее элементов;
и, как и для чего образуется ее смысл.
Здесь же терминологически оформим все те понятия, которые одинаково характерны не только для идеи технического изобретения, но и для любой другой идеи: идеи какого-либо открытия, нравственной идеи, религиозной идеи и т. д..
Затем (в разделе 4), чтобы убедиться в универсальности самой формы структурно-функционального состава идеи, приведем примеры идей из самых разных областей знания: наука, психология, этика, социология, религия, лингвистика. При этом в более подробном виде рассмотрим идею речи: как она возникла, и что побудило человека ее осуществить.
Лишь после этого мы обратимся к тому инициирующему началу, которое вызывает Необходимость возникновения той новизны, которая может явиться в сознание человека только в виде идеи (раздел 5). Иначе говоря, мы обратимся к самой идее социума, который (социум), как мы полагаем, является живым видообразованием самой Природы, как таковым является любое ее живое видообразование. Более того, мы покажем, что именно социум сам по себе является и заказчиком этой новизны и ее потребителем. В то время как исполнителем заказа является человек креативно мыслящий, то есть одинаково хорошо мыслящий как на рациональном уровне, логически, так и на иррациональном, путем спонтанного рождения интуитивно-инсайтных идей.
В следующем разделе (раздел 6) рассмотрим саму методологию возникновения новизны, где:
сначала будет представлен процесс подготовки к ее возникновению (Событие-1);
затем мы рассмотрим этапы: зарождения ее смысла в уме человека, раскрытия этого смысла, формирования вида искомого сущего и создания подручного средства (Событие-11);
и, наконец, попытаемся хотя бы вкратце описать, каким образом осуществляется процесс реализации этого смысла в самих структурах социума (Событие-111).
В разделе 7 на основании экспериментальных данных по нейровизуализации скрытой в бессознательном информации (С. Деан) попытаемся соотнести всплески нейронной активности нашего мозга с внезапным явлением в наше сознание смысла идеи в иррациональных актах инсайта, озарения, прозрения.
В разделе 8 нами будет предложен вариант рассмотрения понятий Бытия и мышления на основе ряда текстов Хайдеггера. Иначе говоря, мы попытаемся показать, что инициирующим началом всех изменений как в Природе, так и в социуме является Нужда в притоке новизны в отдельные структуры этих образований.
3. Формирование структуры идеи технического изобретения
Допустим, мы знаем, что в Античности в процессе обучения, текст писался каждым учеником на вощаной дощечке палочкой, именуемой стилем. И опять же, допустим нам еще не известен принципиально новый способ написания текста мелом на доске большого размера перед аудиторией учеников. Но перед нами стоит задача интенсификации процесса передачи имеющегося знания за счет увеличения количества учеников, одновременно воспринимающих это знание, преподносимое учителем.
И эта задача, как мы понимаем, поставлена не индивидуальным членом общества она поставлена тем социумом, в котором мы живем, и в котором возникла Необходимость (нужда, потребность) во внедрении такого вида новизны, как интенсификация процесса обучения и, тем самым, массового распространения знания. Индивид как член общества является всего лишь исполнителем воли социума. Притом, не каждый индивид, а только тот, кто способен уловить именно эту потребность, и кто способен генерировать идеи, востребованные самим социумом в ходе его, скажем так, спонтанного функционирования, которое мы назвали Бытием социума самого по себе.
Так вот, будучи озадаченными вопросом интенсификации процесса распространения знания, к нам, в процессе многочисленных попыток его разрешить, однажды и внезапно! может прийти на ум идея белого кусочка мела, которым можно писать на черной доске большого размера текст, которой может быть видим с дальнего расстояния большим количеством учеников. Этим решением выданная нам социумом задача («заказ») вполне может быть исполнена.
Рассмотрим в самом общем виде, какие объекты-сущие причастны к разрешению данной проблемы, то есть к возникновению в нашем интеллекте идеи кусочка мела? Это, во-первых, сам социум, в котором возникла потребность в интенсификации процесса обучения и распространения знания, во-вторых, письменность, в-третьих, доска, в-четвертых, человек (учитель и ученик), и в-пятых, кусочек мела. Что нам здесь необходимо сразу же отметить? То, что такие сущие, как социум, письменность, доска и человек являются готовыми сущими для комплектации нашей идеи нам их не надо создавать (изобретать, открывать) внове, они уже существуют, будучи некогда уже созданными то ли самим человеком (письменность, доска), то ли Природой (социум, человек разумный).