Имеющий качества, отражающие только биологическую грань, не является человеком, он робот, раб.
Ясно, что мы люди прошли процесс сложной биологической, культурной социальной и духовной эволюции. Теперь наблюдается деградация человека и поэтому надо, с помощью Знаний, противодействовать этому. (*К-2)
Глава 1.1.12. Этапы взросления человека
Взрослый Человек и старый человек, к сожалению, эти понятия ещё долго не будут тождественными.
1. Взросление тела это только начальный этап проявления сознания, при котором происходит зарождение ума/индивидуального сознания.
2. На второй ступени взрослеет ум, который на основании опыта приобретает мудрость, устремлённую к раскрытию индивидуального сознания, что происходит у малого числа людей.
3. Третий этап это раскрытие сознания вплоть до слияния с чистым сознанием, где осуществляется запредельность и нет ни предметов/объктов, ни мыслей, ни чувств и так взрослеет душа, что свершается у ничтожно малого количества людей.
3.1) Человек для действий, раскрытия своего сознания должен получать энергию, информацию, что возможно ускорить через применение специальных психических техник или посредством принятия инфо интуитивно.
Указанное получение должно быть одновременным для Духа, для ума, для тела. Такое получение несёт в себе целостность, но его нет, оно не реализуется, так как подавляющее большинство передатчиков инфо нашего общества (и книги, в том числе) несут в себе только инфо о правильности созданного социума, об удовольствиях тела, о выгоде
3.2) Человек представляет собою единство абсолюта (о чем многие даже не догадываются) и относительного, что многие считают единственно существующим.
3.3) Человек это многогранное духовное существо.
Современная психология находится только в начале пути понимания и изучения человека. В то же время, Индийские Веды знают о человеке всё.
Будем помнить и повторять про себя: «Я» Бог и «я», живя, иду к слиянию сознания «я» с «Я», что едино.
Для достижения Слияния надо убирать всё, что прячет его индивидуальное сознание и, в том числе, избавиться от ЗАНАВЕСА ума, который круговертью мыслей уводит от раскрытия истины, что человек это духовная сущность, сознание.
Глава 1.1.13. Исторические взгляды на сущность человека. (*К-3)
1) В философии Античности (VIII век до н.э. V век н.э.) и Древнего Востока человека считали частью Природы, Космоса, несущего в своей сущности мировой Дух.
В западной культуре господствовало противопоставление души и тела, а в восточной они взаимно определяли друг друга.
2) В средневековье (5001500 гг.) на западе начали говорить о богоподобии человека.
3) Во времена Ренессанса (14001600) утверждение Р. Декарта (15961650) («мыслю, следовательно, существую») стало основой новоевропейского рационализма, с утверждением, что именно в разуме усматривается особенность человека, его сущность. Тело рассматривалось как автомат, машина, общая у человека с животными, а душа отождествлялась с сознанием.
4) Немецкая классическая философия опровергла традиционное понимание человека. Всё знание о человеке у И. Канта (17241804) носит субъективный характер. Человеческое «Я» является «вещью самой по себе», как и весь остальной мир.
5) В иррационалистических концепциях человека 1920 веков начинают доминировать внемыслительные способности и силы чувств, воля. Например, Ф. Ницше утверждал, что человек определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. Он называл человека больным животным.
6) После этого (18701914 гг.) возникает экзистенциализм и персонализм, которые отрицают общественную природу личности. Они разграничивают и противопоставляют понятия индивидуальности и личности, как неповторимое духовное самоопределение.
7) В современном мире человек словно лишился критериев и ценностей, придававших значение и смысл его существованию, он оказался покинутым и заброшенным, предоставленным самому себе.
В наши дни возникла/возникает ещё одна новая составляющая для уточнения природы человека Виртуальная реальность.
Природа человека настолько многогранна, что необходимо говорить о принципиальной неопределённости и неопределимости человека.
О многогранности качеств человека говорит то, что он является предметом изучения в различных областях знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины
Считается, что философия, обобщая и перерабатывая множественные данные всех наук, даёт нам синтезирующее истолкование и обобщённое осмысление/понимание человека.
Мы утверждаем, что западная философия не умеет и не смогла охватить всю целостность, содержащуюся в понятии ЧЕЛОВЕК, и только скрываемые, мистические древние Знания дают нам полное представление о нём, о нас.
Важно здесь подчеркнуть то, что непривычно для обыденного ума: человек богоподобен и может соотноситься, устанавливать связь с той плоскостью Мироздания, где нет Ничего, но есть в потенции Всё и откуда исходит Всё. Данное утверждение все мы поймём тогда, когда здесь проанализируем жизнь в относительной плоскости и перейдём к абсолютной.
Глава 1.1.14. Какими мы должны быть для социума?
Исходя из главных требований, предъявляемых обществом ко входящей в отношения с ним личности, мы видим настоятельную необходимость быть/стать значимым, сильным, умным, здоровым, красивым, богатым, но ещё
Ещё общество неявно воплощает принцип, утверждающий, что личности мешают правящим, их независимых личностей быть не должно и вам надо быть такими, как все.
Индивидум, видя такие требования, часто неосознанно начинает создавать себя таким, каким считает, что он должен быть/стать.
Рассмотрим что представляют собою потребности, целеполагание, мышление, речь, память, внимание, воля и другие характеристики, востребованные государством.
Далее в книге мы рассмотрим их как информационную квинтэссенцию в уплотнённых блоках, достаточную для предварительного понимания общей картины Мироздания и принятия, в последствии, Полного Знания.
Компоненты пояснений, выходящих за рамки данной задачи, отдельно предоставляются читателю в четвёртой части данного произведения, в Комментариях.
Известно, ведь, что первокласснику не преподают высшую математику, а вводят в знания постепенно и также мы, шаг за шагом, придём к Полному Знанию.
Главный, всеохватный, но неявный, а не открытый, принцип взаимоотношений человека с обществом/государством заключается в том, что ВСЁ нам здесь, в относительном, даётся из нашего воздействия на ВНЕШНЕЕ, к чему мы приучены.
Приходим в ясли/детсад/школу, поступаем в колледж, в высшее учебное заведение, устраиваемся на работу и, даже, в творчестве, всюду нас направляют воздействием извне к определённому стандарту, каковыми мы должны стать, указывают что и как мы должны делать, чтобы успешно жить в этом социуме.
Таким постоянным воздействием мы незаметно, для себя, становимся предсказуемой индивидуальностью, ПРИНИМАЕМОЙ обществом. Горько такое видеть.
Горько и, тут же, смешноКажется мне, что раб должен восстать,Чтобы цепи сброситьС чувств Красоты,С мыслей своихИ Души.Но! Оказывается, хотим мы другогоВместо своей и всеобщейСвободы и блага,ПОЧТИ, ВСЕ МЫ ЖАЖДЕМРАБОВЛАДЕЛЬЦАМИ-начальником СТАТЬ,А значит быть, оставатьсяВ той же системе,Утверждающей рабство.Остановись, оглянись.Прекрати сразу, здесь и сейчасСвой бегСуетливый по кругу,Где в гонке несутсяИ тело, и ум, и, даже, чувства.Остановись и в себя окунись,