Du côté des Achéens vient Ménélas, le mari «légitime» dElena, ravi de lopportunité de se venger de lennemi, également incité par quiconque den haut. En le voyant, Paris se cache lâchement dans le dos de ses camarades: « Mais, dès que Priamid la vu,
Alexandre divin,
Entre le flash avant, son cœur tremblait;
Il se retira rapidement chez lhôte damis, évitant la mort.
Comme un voyageur, voyant un dragon dans
gorges de montagne,
Tourne en arrière et dans lhorreur des membres
tout le monde tremble,
Sen va vite et sa pâleur
couvre les joues,
Ainsi sétant enfui, le Troyen plongea dans la foule
fier
La façon dont Paris rouge redoute
Fils dAtrée.
Eh bien, ce sont toutes des actions humaines ordinaires, non données par les dieux. Sils étaient donnés, tout serait différent.
En un mot, les héros de lIliade agissent de cette manière et de cela à la fois en suivant la voix des dieux et de leur plein gré. Il serait vain dessayer de calculer à quelle fréquence. Même si quelquun faisait un tel calcul (travail acharné), les résultats ne diraient certainement rien. Nous navons aucune raison de nous écarter de la notion habituelle du rôle des dieux dans lIliade. Ce sont les mêmes participants aux événements, comme les gens. Les dieux sont soumis aux passions humaines ordinaires amour, haine Par conséquent, ils interfèrent sans cesse dans la vie humaine ils punissent les uns, protègent les autres, poussent les gens les uns contre les autres Des querelles se produisent entre eux de temps en temps. Les dieux olympiens sont des habitants presque tangibles de la Terre pour les Hellènes, seulement plus puissants et non sujets à la mort.
Non seulement les dieux tiennent leur parole aux gens, mais les gens aussi aux dieux. Eh bien, bien sûr, si des conseils et des ordres volent de lOlympe vers des terres basses, retour demandes et prières.
Achille supplie Thétis dintercéder pour lui et adresse une bonne parole à Zeus pour quil punisse Agamemnon :
«Mère! quand tu es fort, intercède pour le fils courageux!
Montez maintenant sur lOlympe et priez le tout-puissant Zeus»
Cependant, les gens disent parfois aux dieux exactement comment agir afin de satisfaire leurs humbles prières humaines. En fait, nul autre quAchille, dit à Zeus par lintermédiaire de Thétis, comment punir Agamemnon pour son honneur, Achille, profané pour limpliquer dans la guerre avec les Troyens :
«Rappelle-le à Zeus et prie, en serrant tes genoux,
Quil, père, désire combattre pour le peuple de Pergame dans des batailles,
Mais les Argiens, pressés jusquaux navires et jusquà la mer,
Frappez de mort, afin que les Argiens jouissent de leur roi;
Ce roi lui-même, puissant et arrogant Atrid, puisse-t-il savoir
Comme il est criminel, le plus brave des Achéens est ainsi déshonoré.
Et le Thunderer Zeus a écouté les conseils dun mortel.
Ainsi, entre les dieux et les hommes dans lIliade, comme on dirait maintenant, il y a un échange dinformations presque égal. Ceci est également confirmé par Achille, disant à Athéna, qui lexhorte à ne pas entrer en conflit ouvert avec Agamemnon :
«Tu dois, ô fille de Zeus, obéir à tes ordres.
Peu importe lardeur de ma colère, mais lhumilité sera plus utile :
Quiconque est soumis par les immortels, les immortels lécoutent.
En un mot, tout dans lIliade nest pas ce quil semble à Jaynes. Cette fois, il ny a aucune raison de procéder à des fouilles archéologiques, de rechercher «Troy» daller au fond de ce que le réel se cache derrière les conseils et les indices des dieux.
Mais encore, nous ne parlons pas vraiment des dieux, mais de la structure du cerveau.
«L'émergence dun cerveau bicaméral était une nécessité historique», explique Jaynes. « Lorsquune tribu atteignait une trentaine de membres, de nouvelles formes de communication et de contrôle social devenaient nécessaires. Je suppose que les hallucinations du cerveau bicaméral étaient ce contrôle social. Lindividu a entendu lordre réel du chef et la exécuté. Et quand le dirigeant est mort, sa voix est devenue une hallucination. Une telle voix pourrait «penser» et résoudre les problèmes auxquels une personne était confrontée.
Complète, est-ce sérieux? Hallucinations au lieu de conscience! Comment une personne pourrait-elle survivre, étant prisonnière de visions fantastiques, même si elles sont générées par la réalité? Après tout, il devait naviguer dans la réalité à chaque minute, à chaque seconde, pour ne pas périr.
Réalisant cette faiblesse de sa théorie, Janes essaie de boucher le trou. Il écrit quavec le temps, les hallucinations sont devenues gênantes pour le contrôle humain. Il nomme même le moment où cela sest produit environ 1480 av. Puis il y a eu une éruption de volcans sur les îles de Santorin. Une vague géante est passée le long des rives de la mer Égée, causant de terribles destructions. Des foules de réfugiés, en fuite, se sont précipités dans les profondeurs du continent. Dans ces conditions, les hallucinations ne pouvaient plus soutenir les réfugiés, ils avaient besoin dun moyen plus réaliste de sorienter. Et ainsi limpulsion a été donnée au développement de la conscience moderne.
Mais ce patch sur la théorie ne laide pas beaucoup. Les éruptions volcaniques sur les îles de la mer Égée ont-elles été les premières catastrophes que les gens ont connues? Des catastrophes se sont produites tout au long de lexistence de lhumanité. Cest de cela dont nous parlons une personne était constamment exposée au danger, le fait de ne pas en tenir compte menaçait de mort. La sélection naturelle et sociale recherchait les outils les plus efficaces et les plus fructueux pour gérer le comportement dune personne. Est-il possible dimaginer quil lui ait glissé un outil aussi inutile et débordé que des hallucinations?!
Est-il surprenant que les dieux dHomère disent à une personne comment se comporter? Faut-il chercher quelque fondement réel derrière les dieux? Après tout, cest la même chose que de voir des extraterrestres dans les héros danciennes légendes et mythes. Le monde mythique de lhomme antique était habité par des dieux. Les dieux devaient faire quelque chose. Dicter des décisions importantes à une personne est un rôle tout à fait digne. Un tel rôle était donné par les mythes aux dieux».
Ici, vous pouvez ajouter que léruption de Santorin sest produite vers 1380 et lhistoire à ce sujet se trouve dans le livre biblique «Exodus»: Tikhomirov A.E., Exodus. https://ridero.ru/books/ishod_2/
Et les dieux de lIliade et dautres ouvrages anciens sont des gens qui nont que de grandes capacités et technologies.
Afin de soulever la question des prémisses historiques du christianisme, il faut prêter attention aux caractéristiques du Dieu chrétien, qui le distinguent nettement des dieux païens de lHellas. Premièrement, dans le christianisme, nous voyons un Dieu unique, contrairement à la multitude de dieux olympiens. Deuxièmement, le Dieu chrétien est le créateur transcendant et le souverain du monde, contrairement aux dieux grecs, qui personnifient les forces mondiales et sont subordonnés à lordre cosmique. Mais il existe des différences encore plus sérieuses liées à la compréhension de lhomme et à la relation entre lhumain divin et le naturel.
Le Dieu chrétien est un Esprit transcendantal, créant librement non seulement la nature, mais aussi lhomme. Dans le même temps, une personne nappartient quen partie à la nature, elle agit principalement en tant que personne, cest-à-dire un «moi» surnaturel avec sa liberté, son unicité et sa capacité à créer. La personnalité est limage de Dieu dans lhomme. En dautres termes, il y a quelque chose de divin dans une personne, mais ce «quelque chose» nest pas une force naturelle, mais la capacité dêtre une personne. Ainsi, la culture chrétienne découvre et confirme la signification absolue de la personnalité humaine, de la créativité et de la liberté. Certes, la manière de comprendre et de mettre en pratique cette découverte spirituelle a été très différente selon les étapes du développement de la culture chrétienne.